哇啊哇啊，看看這位大美人是誰啊？ 第6集主要就是欣賞脫列哥那的美顏啊。

我最喜歡這張的感覺，嫁給其他部落的新娘，在移動的過程中，只有自己一個人，以及她的嫁妝，跟貨物一起在車上被載到另一個陌生的地方，那種不由自主被遷徙的感覺。

看到這張哭哭臉... 我只想要脫列哥那可以幸福😭 這位的本質很嬌弱這件事，看前一集她非常憤怒驚恐，並且驚恐大於憤怒地用雙掌包住自己的雙頰，就大概可以感受到了。 看預告的時候，完全想像不到脫列哥那的前夫就是那位。 看完之後很明白為什麼脫列哥那這麼放不下前夫。 我覺得脫列哥那和希塔拉很像，她們同樣對自己的命運不由自主、此前只感受到被某種社會勢力搬弄的無力，而途中她們都遇到了無比仁慈、暫時可以讓她們安心下來的存在，但之後她們又因為歷史洪流的來襲，感受到了只能被保護者拋下、只能又失去一個棲身之所的痛苦，當茫然於「難道自己一輩子只能這樣漂泊？」的時候，她們所下的決定，是只要一次就好、由自己「主動」去決定自己的歸宿。 其實，脫列哥那和希塔拉感覺心都很軟啊，容易成為仁慈的奴隸，初期的蒙古未必沒有她們前一個家不好，尤其在脫列哥那這邊，窩闊台應該是不遜於她前夫的寬大包容，簡直對脫列哥那有致命的吸引力。 （《穹廬下的魔女》窩闊台x脫列哥那這一對cp真的好好吃，擺在坦率的兩情相悅直球組的拖雷和唆魯禾帖尼旁邊一對比，又更好吃了😌） 只是很有可能，她們因為不想再被動經歷又一個歸宿被摧毀，尤其如果連蒙古這麼強大都被摧毀，那會不會心裡更絕望？ 於是，既然如此，既然當初被所愛拋下，沒辦法跟著所愛離去，那只能這一次，由自己先一步，帶著所愛一起離開。 大概是這樣一種玉石俱焚感。

窩闊台這邊，看來是由他對脫列哥那一見鍾情？ 年輕窩闊台的聲音比較厚，太蘇了😳

題外話，哈答和貴由這一對主僕的親情主題，在同人中也是熱門題材。 🐺「蒙古」是一個群體，而非種族 《穹廬下的魔女》第6集我覺得講了一個很有趣的概念，以前提到游牧民族，可能只會想到草原上的牧羊人，但其實也有： ．生活在森林區域的游牧民族：例如本集提到的蔑兒乞部、 ．生活在高原地區的游牧民族：西藏、 ．生活在高原與山岳的：狹義的阿富汗「普什圖族」。 （現在的阿富汗由各民族集團組成，普什圖族則是占大多數的主要民族。《蒙古帝國的漫長遺緒》的作者杉山正明認為，人類史上最後的游牧政權並非被乾隆消滅的準噶爾汗國（原察合台兀魯思），而是阿富汗的杜蘭尼王朝。） ．生活在沙漠的：中東... 成吉思汗統一的不是名為「蒙古」的人種，窩闊台和脫列哥那之間愛恨情仇的起源不是「蒙古族網內互打」，而是由來自「蒙古部」的一個傳奇人物開始整合游牧民族大小政權。 我還滿喜歡杉山正明教授提的一個概念，世界史所謂「蒙古帝國」，其實在蒙古人自己的概念中，他們是叫自己「蒙古兀魯思」，在中國地區歷史上的元朝，或許叫「大元兀魯思」更能以整個「蒙古兀魯思」的規模和系統來看這塊分裂體系的特別。 ─── 兀魯思，指的是位於歐亞大陸中央地帶、以游牧民為中心的國家。 「兀魯思」為蒙古語，突厥語則稱為「伊利」，原本指的是部眾、人群、人類集團，也有代表國家的意思，土地和領域的要素薄弱，是強調「人類集體」的概念。 《蒙古帝國的漫長遺緒》〈序章 歷史存在的意義〉 ─── 因為「蒙古兀魯思」領土遼闊、人口眾多，支配多個民族或邦，是強盛一時的政權，所以世界史以「帝國」作為它的分類。 我覺得如果體會到「元朝」和「大元兀魯思」差異，就可以更進一步做出不同的思考，比如： 元朝不是中國史的產物，所謂中國二十四史之間並非理所當然地繼承關係，元朝不是一個所謂「外族想自稱中國」的侵略概念，它只是某個設立於中國地區的政權，原本只是另一個大體系的一部份而已。（這一段，我還有加入從《大清帝國與中華的混迷》一書中得到的感想。） 本文《穹廬下的魔女》的圖片來源：回歸線娛樂YT。 本文蒙古史參考資料：《蒙古帝國的漫長遺緒》

話說，現正on檔更新的《VIVANT 2026》也是以蒙古為題材，而且主要外景地還是臺灣人很難踏入的高加索地區，我看《VIVANT》的樂趣之一，就是看那媲美DISCOVERY的攝影品質，認識那邊的地理環境與社會現況。