增次郎，這位我覺得長相畫風很像《鬼滅之刃》（沒看鬼滅，但鬼滅的角色形象都看過）的角色，是歷史上的「增阿彌」，室町時代活躍的田樂役者（演員），除田樂外，還有其他有名的才藝。 鬼夜叉（世阿彌）對增次郎的評價非常高，在以下著作中分別有寫道： ．《猿楽談儀》：小時候，看過增阿彌在鹿苑院（義滿）御前跳獅子舞，那真是有趣。 ．《申楽談儀》（さるがくだんぎ）：增次郎的藝，將演技與音曲完美融合，不特別玩弄技巧，呈現出韻味深長且俐落高明的境界。 鬼夜叉用「冷えに冷えたり」，冷到極致，來形容增次郎的藝。 所謂的「冷」，代表的是洗鍊、寂靜、高潔與幽玄。 增次郎的參考資料：

（圖片來自木棉花官方YT：@MuseTW） 第9集這一連串古典意象好美啊！！ 《The World is Dancing 世界在起舞》第9和第10集，鬼夜叉與增阿彌一起完善了〈汐汲〉的表演，這段過程，鬼夜叉從田樂、和歌中得到的靈感，未來將融合進能劇中。 第9集知道了田樂一件很有趣的性質：「田樂並非供人觀賞的表演，而是身體力行的一種藝能，是在辛苦的勞動中，鼓勵自己，向大地祈禱，熱熱鬧鬧地唱歌跳舞的形式。」 「並非供人觀賞」這點讓我感到很驚訝，因為從之前競舞看地出來，田樂的庶民性很強，是百姓熟悉的娛樂之外，我認為，田樂最有魅力的這點，換個面想，或許指的是田樂跟觀眾之間很有「互動性」的這點。 比如那個獅子舞，讓我想到中華新年的舞獅，那個獅子都會發糖果給圍觀群眾，然後獅子也會去百貨公司每個櫃繞，各櫃都會給獅子紅包，獅子拿到很開心，會做一段賣萌的表演；也有櫃位不會直接給獅子紅包，而是把紅包貼在高一點的牆面上，想看獅子挑戰拿紅包的可愛模樣。 這樣的互動性，換成現代用語，或許是指「沉浸式體驗」、「收穫情緒價值」、「突破第四面牆」。 至於能樂，相比田樂，則比較偏向給文人看的哲理作品。 田樂如果想要得到政府高層的支持，就需要增加符合貴族公卿喜好的元素，不然像將軍夫人（御台大人）就看到睡著了，因為將軍夫人沒有「勞動」的經驗，不知道「勞動」是什麼😅； 而能樂如果想要推廣，則需要田樂那種和大眾之間的親近感，讓大家都能看懂的某些東西，目前百姓觀眾最看得懂的是鬼夜叉的美貌。 田樂與能樂想要的，竟然都能從「和歌」身上找到答案。 「和歌」是貴族公卿的修養，也是他們熟悉的美學，因此田樂加了優美的文學來做修飾，但是有水中的月亮還不夠，水中的月亮本來就有了，增加的是人物「心境的描寫」。 心境的描寫如果只是寫辛苦勞動後看到水中的月亮覺得很美麗，貴族依然還是沒興趣，因此要增加能讓大家明白為什麼主角覺得水中的月亮會美麗？能夠「想像」那會是多美的水中月？ 故事方面，鬼夜叉還加戲，加入了不論貴族還是百姓，只要是人都愛的愛情故事── 兩個去海邊的女子，都思念著一位男子， 這就是能劇《松風》的基礎。 （《The World is Dancing 世界在起舞》沒特別講明，《松風》那兩位女子是姊妹，然後這對姊妹與來到海邊的貴族男子有了戀愛關係…... 那名貴族男子竟然一口氣就挑了2個，而且還彼此是姊妹！ 一想到這或許是一種性癖，就...😐）

能樂從「和歌」這邊得到的，則是「和歌」透過抽象的文字，卻能讓觀眾明確建立具體「心象風景」的奧秘。 說抽象，文字，比起有服裝、道具等具體形象的舞台表演可說是抽象很多吧！ 然而，文字卻能透過一些已經傳承許久的「關鍵詞」，讓觀眾在接觸的瞬間，就聯想到「經驗」。 因為「關鍵詞」的作用是這樣，可想見其實各位觀眾的經驗與感受不會相同，所以，鬼夜叉在能劇舞台上追求的終究不是徹底的寫實，而是「寫意」。 「寫意」的概念，就比如一些小孩或靈魂畫手潦草的塗鴉，不知道大家有沒有看過那種失主找失蹤的寵物，貼出的協尋告示上親手畫的寵物樣貌潦草荒唐的好笑、不真實，然而，與找到的寵物一比對，莫名又覺得，畫地太像了，只有與寵物朝夕相處的主人才能把最難畫地氣質都畫出來。 「寫意」重點不在於形體像不像，而是在於捕捉對象的「精神本質」與「內心世界」。 所以，鬼夜叉提倡一種美感，「物真似」（模仿）。 就比如我之前有介紹過的賈科梅蒂（Giacometti）的雕塑作品。

而「寫意」，我覺得也考慮到了觸及性和包容性。 「寫意」有點像「經驗的最大公約數」，例如用枯藤、老樹、昏鴉去描寫抽象的「荒涼」，用楓葉去寫「秋天」；用楓葉的不同狀態，去寫「秋天的不同時節」。 盡是用一些大家可能都看過的，或即使沒看過，當第一次在舞台上看到也會很直覺浮上的感受，也就是一些很人性的一面吧。 我認為，想用公約數這點，或許是想讓各個不同世界的人都能夠融入舞台、被舞台被包容吧🥹

最後，推薦對日式美學概念有興趣的各位，可以去看大西克禮的3本著作： 《物哀：櫻花落下後》 《幽玄：薄明之森》 《侘寂：素朴日常》 當中，在《幽玄：薄明之森》曾看過詮釋幽玄的一段引用，讓我咀嚼了好幾年有： 「歌寄情於花鳥風月，心卻必專於一處」 出自《藤原家隆口傳抄》。 花鳥風月是對身處的外在世界的描寫，那麼「心」要專於哪一處呢？ 🌸專於「當下的真情」 萬物景致只是媒介，不論是寫花開花落還是月迷風影，人心最終凝視的是自己內心的喜怒哀樂、寄託與思念。景物是外在的載體，情緒才是內在的本體。 🪽專於「無常中的一瞬」 「花鳥風月」為無常世界，轉瞬即逝，鮮花會枯、月圓又缺。 而心，專的是對「一期一會」的珍惜。 在不停變動的天地間，全神貫注地凝視並記錄下此時此刻所見的生命光采。 我覺得白拍子給鬼夜叉上的一課，就是去尊重生命得來不易的一瞬幸福。 🌕專於「物我合一的境界」 專，「專一」，指的是不被世俗雜念干擾。 當心完全沉浸在景物中時，物我合一，物即是我，我即是物， 這是一種純粹、忘我的寧靜的時刻。