佛法的核心起點——「覺悟」的誕生 （二）：
三、菩提樹下的禪定：覺悟之夜
恢復體力後，他來到一棵菩提樹（又稱覺樹、無憂樹）下，
在現今印度菩提伽耶（Bodh Gaya）一帶。
他盤腿而坐，發下大願：
「我若不得正覺，寧可碎此身骨，不起於此座。」
夜幕降臨，魔王波旬（Māra）現身，象徵內心一切的貪、嗔、癡與恐懼。
魔軍施以幻象誘惑與威嚇，
魔女以色誘，魔兵以武力威逼。
悉達多心如止水，動也不動。
他用慈悲與智慧觀照一切幻相，
終於在夜半破曉時，心徹底覺醒——
「眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」
此刻天亮，金星初現。
他證得無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提），
成為「釋迦牟尼佛」，意為「能仁寂靜的覺者」。
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四、成佛之後：慈悲度世成佛後，他在菩提樹下靜坐七週，體悟法義。
起初他猶豫要不要說法，因為法太深、眾生難解。
但天神梵天來勸請他：「願世尊開示正法，救度眾生！」
於是他起身前往鹿野苑，對五位苦行同伴說法，
開示「四聖諦」與「八正道」，
五人皆悟道，成為最初的比丘弟子——
這便是佛教僧團的開端。
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五、覺悟的意義
菩提樹下的那一夜，不只是歷史的奇蹟，而是象徵——人心本具清淨覺性，當一切執著放下，心即光明。
所以我們禪修時，也是在回到那顆「內心的菩提樹」下，讓自己從煩惱中醒來。
