五(吳)府王爺大戰囝仔公(萬善爺）上
台南東山凹仔腳興龍宮
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分享南鯤鯓五府王爺與囝仔公(萬善爺)大戰的故事
(應粉絲詢問終於排上日程，今天就為大家解釋）
大戰出現角色:
五(吳)府王爺&萬善爺(囝仔公) &諸位眾神
先說明一下五（吳）王爺及萬善爺（囝仔公)的個人介紹
五府王爺(李池吳朱范王爺，康熙元年年間1662），與當時福建沿海居民隨著遷移開墾浪潮來台
將五府王爺神像請來，供奉於南台灣便開始展現神威幫助當地居民
囝仔公又稱(「小孩神」、被人民冊封」萬靈眾魂之主
據說身分是一位早夭的牧童，在台南北門的「槺榔山」一帶生活。
從小心地善良，常幫助村民、照顧孤魂野鬼，死後並未離開，則是留下守護地方百姓。
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正篇開始
福建沿海居民視角
時間回到康熙年間1662年 遠在中國福建沿海生活的居民在一次又一次移動開墾渡海來到台灣(南部區域)
(由於福建人有兩種工作開墾(農民)及討海人(捕魚)當地信仰為五府王爺及媽祖娘娘。
並將李、池、吳、朱、范五位千歲的香火一併請過來，保佑渡海期間能夠順利(一種保護作用的概念)
福建沿海居民來到南台灣北門(南鯤鯓)的沿海地點開始基礎發展，並將香火放至臨時建築的桌上供人祭拜
五府王爺便開始在南台灣逐漸發威助人，使得越來越多人供奉並成為南台灣遠近馳名的信仰。
時間快速跳轉到清嘉慶22年間（1817年），南鯤鯓王爺建築受海潮侵蝕且地勢低窪可能遭到淹沒
這時王爺降駕說出尋地建廟發揮(意旨蓋一間正式的廟宇，幫助眾人)，吳王勘查後選擇在「槺榔山」建廟
視角轉到台南北門槺榔山村莊村民
槺榔山村莊的一戶家庭，名為「無名」的小孩(父母早早雙亡，由舅舅撫養。
無名個性善良且感恩舅舅的照顧，每天都會幫忙農務上的工作，就在某天休息日時，來到一塊空地
由於年輕小喜歡四處玩耍，玩累了便在空地上的小土坡的樹旁乘涼小睡片刻。
睡眠過程中便眼前一黑便慢慢地出現一道光芒，無名從此開啟修仙之路(自覺此地絕對是塊寶地)
只要農田忙碌完之後便會來到小土波的樹旁打坐修行，有次修行時遭逢打雷下雨。
年幼的無名想著躲雨站在小土波上應該就不會有問題了，豈料風雨逐漸變大，水位漲高
年幼的無名發覺應該往更高的地方移動時，一切已經來不及了.......
直到最後無名活活淹沒在田中，失去了意識便離開了人間..........
此時無名的舅舅在家中休息，尚未得知此事，心想或許孩子只是在鄰居家躲雨順便找朋友
後來雨漸漸變小，家中等候多時的舅舅便打算出門找尋孩子無名，找遍所有鄰居都沒有看到
只好拜託左鄰右舍的村民，一起幫忙找尋無名，找著找著就在這時.....
某村民喊道:快來幫幫忙歐，水裡面有一個小孩，無名舅舅心想不會吧.....
大家快步向前，合力將水中的孩子就起來，小孩竟是找尋多時的無名....
村民感念小孩無名，平日大家都有照顧到就這麼年幼的離開人世為其立牌位供奉，願無名安息
無名死後並未離開此處(小土坡)，而是選擇留在寶地收香火好生修行並收留在山裡的孤魂野鬼(成為囝仔公)
囝仔公並在眾鬼魂的見證下，便在小土波埋下了銅針，表示此為我的地盤
視角再次跳轉至福建村民
就在吳王勘查後決定在此處建廟發威，吳王所選之寶地沒錯，正是台南北門「槺榔山」的空地小土坡
並在小土坡埋下了一枚銅錢表示此處為未來建廟地，剛好和囝仔公選擇的寶地位置一模一樣!!!
村民在吳王確認後便著手開始進行建築工程此時為清嘉慶22年間（1817年)建築一步一步建造
沒成想陸續有工人在建築時發生意外，不然就是生病沒辦法來幫忙各種突發意外使得工程暫停
村民對於此事也感到百思不得其解，所以選擇尋求王爺，沒成想竟是囝仔公搗亂....
由王爺中最大的李王跳出來與囝仔公進行交談詢問為何要搗亂廟宇興建呢?
囝仔公說道:寶地風水生前我就佔有，便在此處埋下銅針作為證明，你們後來的怎麼可以用搶的呢?
李王便說道:我們在渡海來台時就看中此處，並埋下一個銅錢為證明。
兩鬼神爭執不下，便請了當地管理的土地公，挖開此處確認是誰先埋的銅錢/銅針就歸誰的
土地公認為這個辦法不錯，便開挖，這一挖卻成了鬼神之間開戰的導火線
大家一看發現囝仔公的銅針剛好就插在五位千歲埋下的銅錢方孔之中，無法確定究竟是誰先埋下的
鬼神之間誰也說不清是誰先來、誰後到互不相讓，現場情況陷入膠著狀態......
囝仔公便說道:要不然各自點兵開戰，誰比較厲害誰就占有這塊地，如何?
這時身為戰鬥狂的吳王來興去一口答應，便來了一場史無前例的鬼神大戰
大戰來到第二天土地公試圖平衡雙方，便出面勸說吳王退讓或與囝仔公和解
出面說道:此山此地，自先民以來，由我親鎮百載
「五王駕臨，有巡天之命；囝仔公守地有年，靈氣不輕。」
「爾等皆是有功之神，何苦爭於地一方土？不如讓地歸公，和為貴也。」
意思就是說讓五王暫退一步，與囝仔公共議共守之事，設立「聯合香案」共享風水，百姓都要參拜
(同樣表示著「地雖小，道最大」，暗示信仰和諧高於地權分割)
雖然囝仔公尚願聽從，但是吳府王爺認為土地公屬地靈非官神，不足仲裁天命。
土地公嘆道：「吾雖小神，亦盡心焉。」便退回本位。
調解失敗，氣氛雖有稍緩，也為後續爭辯爭取到時間，請來石方福德公協調
大戰來到第四天神尊現身十方福德公為土地公中輩分最高者前來協調此事
開口說道:吾乃十方土地神，百姓所祭，地界所守
「爾爭此地，斷香火之和，違陰陽之序，非神明之道。」
「吾建議：大者為主，小者為輔；香火共享，地脈同旺，無傷和氣。」
建議設立主副廟體制，五王為主神、囝仔公為地靈協神。公定參拜禮序，以維香火不亂。
認為地雖有主，但神無爭端，香路共享最為長久
五王聽之有理但未採納，因仍堅持受命於天不可退。囝仔公動容，卻仍難忍地脈讓渡之痛。
調解未果，僅促成小段休兵，氣氛仍然緊張，再次上報請來城隍爺
大戰來到第五天第二位神尊-城隍爺作為管理陰陽界秩序的正神之一，前來勸解。
開口說道:五王奉天行道，職守分明；囝仔公地靈成神，亦有善德
「銅針銅錢，重疊為證，乃為天定共享，不可爭奪。」
「本官建議依《陰陽神誥》：共鎮之地，陰主靈壇，陽守香壇，各安其位。」
建議五王與囝仔公各自建壇，不得再戰，香火路線由村民從建制規劃。
城隍威脅道雙方以天地法則強調：「爾若再戰，將受天律處分。」
雖然雙方敬重其神威，有短暫停兵，但五王認為城隍非天階巡神，無權約束奉天命。
囝仔公覺得被定「副位」之說不公，心中未服，調解理直氣壯，但權限不足，調解仍然失敗
三位神仙聯手勸說，未能協調至鬼神同意，只好任由雙方持續鬥下去
五府千歲中的吳府王爺擔任主將統帥，帶領天兵天將。囝仔公不甘示弱，召集陰兵鬼將、孤魂冤靈。
五府王爺之中的吳三王對決囝仔公鬼第一大將-掃帚精(據傳說以掃把作為武器攻擊.......）
戰場動盪，空中神火翻騰、地面陰風怒吼，夜裡村民目擊「黑煙繞頂，電光忽閃」，甚至有牲畜驚嚇暴斃。
傳說中，戰爭持續七日七夜，神靈與鬼將交戰激烈，槺榔山上萬靈齊動。
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