心有明燈2：經典的重要性，以及我對真偽經的看法（2025/02/23更）

我從國小到現在的朋友「小余」在很久很久之前，我還未接觸到佛法的時候跟我說她覺得佛經說的東西都是假的不用讀，我來說說我的看法同時，這也是我的經歷 🔸-正文-🔸 我朋友她知道「佛法就在生活中或是在心裡」的道理，但不想去理解或是深入，也覺得佛陀的故事或是佛經的典故是假的，當然她也覺得聖經的典故有待考證 🌟這裡我不說聖經、道藏經或是其它宗教法門的經典，但與這篇的概念、道理相同，因為我只看詞彙，無深入研究，所以這裡我引用「佛經」來論述🙇 佛經是很重要的，沒有這些經典、善知識，您是怎麼知道、怎麼理解原來「佛法就在生活中或是在心裡」的道理？一般人沒看佛經是不會理解也不會突然有「佛法就在生活中或是在心裡」的道理或是靈感，如果有，那您們所說的「佛法」又是什麼？我非常好奇🤔 如果是聽外人過說這句話的，然後自己加以吸收，而不去深入了解這句話的含義，說真的，如果不是自己實際去「親身體會、研究」的道理，那終究不會是屬於自己的東西，嘴上說說、跟風誰都會，那這個道理您又實際了解了多少？佛經只是幫助我們「了義」的工具或是文字而已，它是入世的「方便法」，它很重要但也不能「過度執著」裡面的文字，這樣即是「法執」（我執的一種）沒有看過佛經還在「不了義」的自己，要怎麼透過生活看見「法」（佛法）？就跟沒學過中文和注音，要怎麼打出中文字的道理一樣佛法在生活中沒錯，但是經典是「法」，要以法為師（三皈之一裡的皈依法），不能全盤否定經典的重要性，否定經文就是否定「法」，經典就是建立法的基礎如果說一個法門的「法」與「善知識」不重要、不需要特別讀進心裡，那它淵遠流傳也就沒意義了每個人的習性不同，不是人人都懂「佛法在生活中或是在心裡」的道理如果沒有經典、沒有戒律，一定會有人藉此產生歪理說：「因為佛法在我心裡，所以我平常做的吃喝嫖賭也是佛法呀~」戒律的制度，不是佛陀對於佛弟子們的一種束縛，其實是解脫道，同時，也是僧團的防腐劑有些人是透過佛經成長、了解自己的，您不能隨便否定別人的成長吧？我無形師說過：一句經典，待一個緣出現翻譯：一句經典的形成，要有一個緣分的出現，這些緣分慢慢累積才會成為一大本經典 - 「道理我都懂，但是我還是會犯錯」道理都懂，但在生活中實際遇到事情，感受上又會不一樣了，曾經的我也是這麼想的，但遇到一堆事之後，我頓悟了，這些想法或是自己遭遇的所有一切並不是沒有意義的，我們都是在錯誤中成長，知道自己的不足檢討改善自己即可。修行的「修」是改善、改變自己，修身、口、意，慢慢改變自己不好的習性並且從中悔改「知行合一」的「行」也就是「實踐」（實修）是最為困難的，而這個「行」就是「修行」的「行」，這是人人都會有的過程，不是沒有意義的事，有這些磕磕碰碰才會成長。成長過程就是這樣，一步一腳印，發現新自己（咦？不是發現新台灣嗎？）修行是越來越柔軟，可以包容、尊重不同的聲音、可以時時照見自己的起心動念，而不是越來越硬化，把自己封閉起來、固執己見、甚至是不願面對人群如果不需要讀書或是佛經，那濟公師仔或是其他神明們為什麼每天要給我這麼多書要我讀、要我去理解，睡覺不香嗎？ 😭😭 2022年的某月，還會使用通靈的我問了大廟裡的孔子我：時代都已經變了，讀書有這麼重要嗎？我又不喜歡讀書（真心話），學歷再高出來還是要跟我們搶工作啊（我沒讀大學）孔子：妳以後就會知道了如今，我也深刻體會到了「閱讀」的重要性，中華文化五千年，四書五經能淵遠流傳必然有它存在的意義，「閱讀」真的能活化思維，增強自己的邏輯變通能力在人生當中總會遇到想跟您辯論的人，這時就可以利用自己閱讀過的書籍或是自身經歷去以德、理服人，而不是備受質疑，一問三不知佛經真的很好、很殊勝，它對我來說就像自我探照器一樣，時時照見自己的不足，看見不足才會有反省的機會 🌟佛經如此，各個法門或是宗教的經典都是一樣的道理如果我沒接觸到這些，我可能到現在都還在一意孤行不懂得自我反省吧？每個宗教法門都有我們值得尊敬的地方當您看到一個人溺水，然後河裡飄來一塊浮木，為了活命他抓了浮木，那塊浮木就是他的救命稻草，您總不能說溺水的人抓著那塊浮木有錯吧？又不一定每個溺水的人保命都要抓繩索、礁石或是游泳圈？不是只有抓到浮木才能活命，不管抓到哪個東西都能活命，溺水時浮木並不是唯一的保命物世上千千萬萬的人每個人的遭遇都不同，難免會遇到與您不同道的人，尊重對方即可。 🔹-關於真偽經-🔹 何謂真？何謂假？比如：今天某本書或是經文告訴您A事不能做，但後來發現其它書或是經文又說A事可以做，究竟哪個真？哪個假？一件事，不論真假，它的誕生絕對有它存在的意義或是原因，每件事都是一體兩面，全由自己內心的角度去看待很多人都說什麼漢傳佛教非佛說、藏傳佛教非佛教......等，為了這個而爭吵佛說：「世上有84000種法門」存在必有利也有弊，不論好壞，每種法門都有其存在的意義就如同一個神祇流傳到每個國家都會有法相的差異性和爭議了若以佛教來說，佛教傳來中國時，剛好中國本土的道教（或是民進信仰）興起，兩邊為了爭奪信徒，神祇事蹟、故事都會互相抄來抄去所以要驗證一個神祇的「真實來歷」已經不可考了，因為以古代來說只要一個神祇流傳到五個不同的國家，就會有五個不同的法相與傳說故事，也可以說是「入境隨俗」的概念，這個現象套用在經典和所有宗教教義的流傳是一樣的連人群中都有偽君子了、連鈔票都有假鈔了，更何況是經文典故，人們以訛傳訛傳的內容都會發生改變了，尤其早期經文以口述紀錄，後來又加上佛陀涅槃後的三次大集結以及中國著名的法滅事件後，難保經文在傳遞的過程中完全不會有人加油添醋、參雜到個人的想法或是解釋在裡面，年代久遠，現在要考證真實性也無從考證了。當然，這不代表所有的變動都是有意篡改，很多時候是因為時代背景、文化差異或者是口述傳播的過程中，某些部分被理解或記錄下來有所偏差。經文的最初含義，可能並不完全與後來的解釋一致，這是文化、語言和歷史背景交織的結果。個人覺得「真偽與否」和「是否有用」是兩件事，不論它是「真經」還是「偽經」，真與偽都是人們在比較，就算有人覺得某某佛經是「偽經」，但如果那部某某佛經對您的修行有幫助的話，那它就是屬於您的「真經」，前者是「佛學者」，對於「佛學者」來說真經與偽經的辨別是很重要的，後者則是「修行者」，對於「修行者」來說一部經典對自己與他人有無用處才是最重要的，這就是差異所在。網路上有些人或是自以為是的通靈人說話無憑無據還會擅自「亂改」、去誤解佛經的內容、亂添加自己的想法，甚至言語出現謗佛的行為（先不論此行為是有意還是無意），糾正對方了，對方還會說：「不要執著真假~」、「對錯有這麼重要嗎？」、「沒有對錯之分~」、「不要二元對立~」......等，自己的境界還沒到「萬法皆空」的地步，這些話只是不想面對自己錯誤觀念的藉口而已這樣胡亂誤人子弟、斷人慧命，可是罪孽深重的「辯論」對「初學者」來說非常重要，可幫助一個人更加熟悉自己所學的法門和自己所學有無偏差，但也不能太過於執著、不知變通、死讀經文王陽明：聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。翻譯：聖人與天地萬物芸芸眾生本質上沒有區別，只要是適合自己的，都可以為我所用。 🌟是真、是假還是有一定的重要程度，要先會「分辨正法、邪法的差異」，有了概念後，打好基礎再來學習下個階段。道德經：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。翻譯：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實，世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人，聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。正所謂，實踐是檢驗真理的唯一標準，一切真理與正道，只有真正用心去實修、去體會，才能真正領悟的，而不是嘴上說說。就如同判斷真偽經要符合「三法印」，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。真假並用，借假修真，遇假思真，所言正信，才是真本事。 🔹-假道學、假佛學-🔹 話說，有陣子常常看到「假道學、假佛學」一詞，突然引起我的好奇，這些詞彙到底是怎麼來的呢？很多人都是保持著「理同我者真，理異我者假」的觀念去檢視與批判別人的道行和言行，不管什麼宗教都有這種人拿自己學到的東西去評斷其他人是假道學、假佛學甚至是邪魔外道，那自己曾有反思過自己所學的在別人眼裡是否也是假的嗎？真真假假，假假真真真裡有假，假裡有真是真是假重要嗎？修到最後是要放下一切「世間法」（有為法）的，成功渡河上岸之後手裡也不用再一直拿著船槳了吧？世間上的所有法門（有為法）都是我們的渡河工具，我們的目的都是上岸（無為法）「萬法由心起」，世間一切有為法會隨因緣變化而出現、變化及消失，在渡河的時候是「萬法歸一」，上岸之後就是「萬法皆空」，沒有對錯，只是境界角度不同，這時執著是真是假可能也不是那麼重要的事了。不過，在談「空」之前，先談「有」，理解何謂「有」再去理解「空」境界還沒到達「萬法皆空」前，先別否定任何法門經典的重要性，這些是您成長的工具之一，您否定了這些工具，您要如何達到下一個境界呢？沒有泥巴當底座（有為法），何來蓮花盛開的美景（無為法）呢？但很多人都執著「空」，認為「空」就是「拋下一切」，但是「空」並不是全部都「空」，其實「空」中也是混雜著「有」的存在，而「有」之中也混雜著「空」的存在，只是我們都過度堅持「空」或是「有」的其中一方，而沒有發現或是忽略了兩者是共有、共存的關係，我覺得這裡的概念如同道教的太極，陰陽共存，缺一不可。「空」、「有」不是永恆不變的，「空」與「有」都會時刻變化，這就是「無常」。當然學任何東西，總不能跳級學吧？如果沒有先習得「智慧」，不能一學就先學「空」吧？一來就學最高級、最難、最頂尖的東西，如果是我的話，我不會想學，因為太難了，沒有中間的過程，腦袋無法吸收🤣 不先去解體會「無常」的過程，要怎麼明白何謂「空」？因為有，才知曉空，才能證得空沒有「有」的過程與基礎，如何證得「空」？應該先穩住基礎且持續漸進，慢慢精修~ 🔸-總結-🔸 手指著月亮，沒有手指著月亮，您會知道月亮在哪裡嗎？我們要看的不是我們的手指，而是那個月亮，這裡的月亮指的就是「了義」。而手指就是「不了義」，我們就是藉由手指的「不了義」，來看到月亮的「了義」，如果一直執著手和手指，停留在「不了義」，那就等於「學法無益」了。一直以來，我看重的不是學到東西後的「結果」，而是我體會的「過程」，有什麼東西、道理才是我真正有去理解、體悟到的，甚至能運用在生活上的，這對我來說才是最重要的~ 自己在哪個階段就是哪個階段的樣子與想法，不要否定或是認為所有的事情都沒有意義，這樣只會讓自己停滯不前而已。以上是我的粗略拙見，如果有誤請見諒🙇🙏 祝福大家福慧增長、日日順心！！ -HYX