整理一下最近的日記

以下皆為我的想法和日記有點雜，請見諒。純紀錄 🔸-正文-🔸 「佛度有緣人，不度無緣人。」這句話，多少是一句有點傲慢的話誰是佛？誰有緣、無緣？因為，會說出這句話的人，本身就是站在一個「我的視角比您高、修養比您好，我比您更懂法理，是您有理講不聽，我無法改變您的因緣」的位置上它常出現於，A跟B討論理論，B不認同A的理論，B提出來與A討論，A越講越來氣，一直反駁B的觀點，最後A氣到說了一句：佛度有緣人這句話，常常被用來放棄對話、溝通、討論我就問，佛陀當初遇到有理講不聽的眾生，會丟下這句話，關閉對話、放棄溝通嗎？會說出這句話的人，內心一定帶著「想要拯救對方、想要度對方、想要說服對方、想要改變對方的思維」的想法在交流不然，您既然知道對方的因緣就是如此了，就默默知道就好了，還說出這句話，不就透露出了您有傲慢、想度人、自以為自己的理論是對的、自以為是佛的心態了嗎？這對話本身就「不對等」了，還要怎麼交流？如果，您真的「隨緣」，那您為什麼要氣對方或是感覺遺憾、可惜對方聽不懂您的理論呢？既然都「隨緣」了，那「憤怒」和「遺憾」、「可惜」的心情，是哪來的？都「隨緣」了，還會特地發文告知天下「對方無緣」嗎？只要有人「自稱」自己證悟、開悟、覺醒、佛果、初果（二~四果）、去過西方極樂世界、有什麼境界......等我一律不信，我先保留判斷不要說我78（？）有時間在那邊「自稱」，還不如把時間「用來精進自己」如果，一個人真有那些境界，但是說出來的東西讓人「反離苦」，我多少一定會懷疑真實性很多人在乎的是一個人的「境界」、「知識」、「情緒」而我在乎的是，一個人的說法會導向什麼結果？自己的一言一行，完全沒有那個等級該有的樣子，還掛名這些「名相」，基本的「身見」都還沒破，真不怕自己是在「妄語」喔？之前，還有人看到我說這樣，就走心、琉璃心（？）就碎掉了、發文酸我、用佛經酸我，慣用的起手式就是說我沒有那個（哪個？）境界、我執著、我偏見、執著我自己都經歷......等確實，我什麼境界都沒，我不否認而我也不屑「自我貼金」，我自己知道我自己有幾兩重，思維永遠有矛盾。我不相信單憑自我宣稱，就能證明什麼。一個人說自己是什麼，不重要。他平常怎麼說話、怎麼待人、怎麼面對現實問題，才重要。反正，我是看「業行」，不看「名相」喜歡「自證」的人，通常內心「非常匱乏」。醫生之所以是「專業」，是因為他知道自己在成為「大醫王」之前「永遠會有盲點」開悟覺醒者要不要自己說自己狀態、理論，這是「個人自由」，風險也有，後果也是自己該去承擔但就是「不能強迫任何人自己的觀點」，基本「界線」要有，不要強迫任何人接受自己的思想，尊重所有人的「緣起」佛陀（或是醫生），之所以是佛陀（醫師），是因為他知道什麼時候該「講理」，什麼時候該「救人」我不管誰是怎麼宗教不管任何宗教，遇到問題了，都要「對自己說過的話負責」，也要有「基本界線」，不要自己說出的東西真的害到別人了，一句話都沒有。如果一個人自稱自己有什麼境界。結果他，越來越傲慢、越來越瞧不起別人、越來越愛替別人貼標籤、越來越喜歡宣判別人的業障、越來越不尊重界線。那即使，我不知道他到底有沒有開悟、覺醒、果位的真實性為何。我也會與對方保持距離，因為我看得到對方的言行結果。 - 因為，眾生有慾望，所以才會有「開悟者」誕生只因有慾望，才會有「聖者/凡夫」、「開悟/非悟」、「覺醒/愚昧」的理解方式（二分法）。開悟、覺醒......等身份，這些東西，只是「五慾」的變形而已「慾望」，就是「聖者劇本」最美好的基底與養分聖者與眾生，本質上，就是一場「交易」，如此而已。為什麼有些人那麼急著替「自己」或「別人」安排一個位置呢？那是因為，他們自己「需要安全感」以上，是我的感悟與觀察，用心理學角度看的 🌟以上觀念，都是我的經歷給我的慘痛教訓純分享，無引戰之意讀者這裡，如有走心者（？），請去找佛經秀秀、安慰，不要找我，我不是「心理諮商師」。 🔹-逆增上緣-🔹 我其實，蠻反感「逆增上緣」的觀念，這是我覺得整個佛教裡「最奇怪的觀念」了還記得，我以前的文章曾經說過，那傷害我的人，是我的「逆增上緣」，沒有他們我無法學到這麼多，所以我很感恩。但......這一次我「不想感恩任何人」，尤其是那些曾傷害我的人。為什麼我被傷害，還要對他們說謝謝？您可以從火災中學會逃生，但這不代表您要感謝縱火的人縱火犯害了您的家園變成灰燼，燃燒您的一切，為何還要感謝？這邏輯，是有什麼毛病？還有很多人「虛偽」的說：那些人（加害者）是貢獻、是逆增上緣，要珍惜，沒有那些，根本無法「修心」，沒有那些人，根本沒有「修行」的機會。所以，要求被害者「忍受」，不是六度波羅蜜的「忍辱」任由刀口，往心裡刺，就是「忍」字痛了，還不准喊出來，喊出來就表示還受到「五蘊」與「心情」的影響，修行不足。我能從傷害中成長，是因為我自己撐過來、想明白、走下去，而不是那些「加害者」傷害我的事實。為什麼要歌頌他們傷害我是好事一樁？這是什麼神聖的事？傷害別人，真的能成為對方的「逆境菩薩」？傷害別人，還能被稱為「菩薩」？難道，這就是所謂的「慈悲」？我拒絕「以學習之名的傷害合理化」但許多人，甚至是某些佛教徒或是有宗教信念的人，都認為覺得這有「益處」我可不這麼認為。我沒有做錯什麼，甚至也沒與人爭執，為什麼「別人主動的惡意」會是「照見我的鏡子」甚至是「我的修行養分」（逆增上緣）？這邏輯也是很奇怪啦，又不是我有「惡意」這大概，是「世紀之謎」吧？我的想法是：「理解苦」可以「美化苦的來源」不行「把加害合理化為善或是有益處」更不行傷害可以被理解，但不必被賦予它意義和價值。給予傷害事件一個意義和價值，真的就是「離苦」嗎？佛法不是將傷害「賦義」，而是「止息」傷害的緣起條件爛泥可以長出蓮花，但蓮花不會感謝爛泥，它們只是共生，如此而已。我遇到很多人都會用這句話叫別人去反省自己（即使是自己被其他人傷害）我只是提出濫用的現象而已，有些佛法術語不多加了解它的意思或是對方的心境，就會變成二次傷害，只是很多人不想承認佛法術語在某些情境下也會害人而已。反省應該是自發的覺察，而不是被用來取代對傷害的承認與界線。 🔹-禪病-🔹 看到有人說：禪宗，要我們「放下思考」更扯的是，還有人說要腦袋「放空」 - 真的有這麼簡單？如果，這麼簡單，那路上隨隨便便都是開悟的人了祖師們有要我們「不要思考」嗎？如果，禪宗真的反對思考，那麼《臨濟錄》、《碧巖錄》、《無門關》這些書是寫給誰看的？幹嘛還要「參公案」？如果，腦袋真的「放空」了，那古代弟子們是不是常常走路會撞到樹、掉進井口裡？如果，腦袋真的「放空」了，那祖師幹嘛棒喝弟子？幹嘛一大清早上座開示？睡整天不香嗎？還有「不立文字」≠「不讀佛經」，而是不要變成「經呆子」，忘了「實修」古代祖師們還是有讀過很多經文的，也會上早、晚課，他們不是真的「沒有讀過佛經」，不然，他們上座開示的時候，引用的術語哪來的？ 🌟難怪，有人會說「禪宗反智」，原來是「一堆人簡化、亂用法義」而來的，是「人反智」，不是「教義」禪宗不是「無腦」，是「無執」是用智到極致，而不被智綁住要聊「禪」，可以但請去花時間理解它、專研它，不要「簡化」和「玩口號」，這行為是「誤人子弟」、「玩禪語」，而不是真的在「參禪」。如果，真的要「放下思考」，那這樣的話，連「放下思考」本身，就是在「思考」了我看網路上很多人都會這樣玩，只要有人說「放下思考」，一定又會有人跳出來說「連「放下思考」本身，就是在「思考」了」一直無限循環，我就問，這真的有益處？完全就是「頭上安頭」有位網友跟我分享他的想法：我是覺得禪宗的頓悟法門適合本來已經學很久，滿腦子學問的人。剛入門的人，腦袋空空又能放下什麼我回應他：「滿腦子學問」和「腦袋空空」，都不是什麼優勢，也不是「頓悟、漸悟指標」頓悟、漸悟也不是禪宗爭執的重點，兩者都是「因緣而生」，會有爭吵是因為，爭執的雙方彼此都在那些狀態（頓悟、漸悟）下如果，單純覺得某個狀態很好，自己也會陷入某個狀態而依止，這正是祖師們會打掉的念想古代祖師很重視弟子的根器、慧根、應機他們自然會教學相長禪宗的頓悟，不是給腦袋空空的人找藉口、玩文字遊戲現代人，多的是「沒印心」，自已為自己是祖師到處玩機鋒，這是現代禪宗，最大的災難。未印心者言印心，如畫餅充饑。未破執者談無執，如說夢中醒。禪非戲語，落於戲語者，已失其門。 -HYX