我之前在Threads發文： 我覺得，不太建議初學直接讀《金剛經》、《心經》......等般若系經文 在「次第」（聞思修、戒定慧、了解三法印、四聖諦、八正道、十二因緣......等）沒有建立基礎「正見」前，如果，直接涉入「破執語」，容易誤解，也容易形成「斷滅」 ，容易把「破執」誤解成「否定一切」 破執之前，需要知道自己在破什麼。 要讀是可以，但理論不要變成「絕對」 ，然後到處去破別人，這樣又會落入「我相」、「眾生相」了 這也是現代人，濫用、誤解佛法術語的主因。 - 我2025年底，常常看到很多人誤用佛法，甚至，拿民間信仰的工具來問佛經事宜，我去糾正......等 到最後，我破執到，不想再破了，我累了，那時候還有人問我： 為什麼看到不糾正？ 我們要傳遞正見不是嗎？ 就是因為這樣，佛法才會衰弱 我只回應對方一句：我累了...... 今年，2026年，回去Threads後，我沒有主動找任何人人攀談，只有分享日記而已，每天、常常「被別人破」，他們都是在破我自己心、遭遇、人格......等，而非針對我理解的法義去探討 2026/07/02之前（忘記什麼時候），師父跟我說：「破執」，是拿來對「自己」用的，不是對「外人」用的 把它拿來對「外人」使用，就是「以我執，破彼執，破執越執」 我那時候，沒有問師父原因 因為，我知道，我自己不會「觀緣起」 所以，對我來說，今年2026年的感悟就是 破執，用在別人身上，是干戈、是法尺 破執，用在別人身上，是鏡子、是法度 之後，我在2026/08/27，把Threads刪除了（連同帳號也是） 2028/08/0/30，意外看到，有人分享這個： 沿流不止問如何， 真照無邊說似他； 離相離名人不稟， 吹毛用了急須磨。 _臨濟義玄禪師臨終前的《傳法偈》 - 那個偈子，是我意外看到有一個人拍攝他去河北「臨濟寺」分享的，好奇點開看的 - 我在Threads發文上面那篇文章，有不少人罵我、誤會我 讓我不得不懷疑，是不是知道「次第」重要性的人很少 我要來說清楚我的想法的 其實，我的重點是，如果沒有基本概念，突然遇到高度濃縮、甚至帶有反轉語言的教法，可能會把「對治某種執取的語言」誤認成「佛教對世界的最終描述」，這就非常容易走向常見或是斷滅見了。 不要把「破除實體化執取」誤讀成「否定緣起現象」。 破執，破的是自己，而不是其他人，因為我們沒有任何人，是真正的祖師大德，會看對方（或是弟子們）的狀態、因緣而「應機說法」 當破執出現時，它是在「幫助您自己或是別人，鬆開執取」？ 還是在「否定您自己或是別人，珍惜的一切」？ 破執，不是要用來證明對方不應該在乎某件事的，它，是來鬆開自己的執取的 破執者，是不是也執著在破執這個身份？ 因為，比別人清醒、比別人更懂佛法，所以要去幫別人破執？ 更重要的一點是，破執者，是怎麼知道，別人內心的狀態？別人有無執著？ 破執，若沒有「慈悲」、「智慧」與「因緣觀」，會不會也變成另一種執著？ 有時候，破執如果只看見「執著的形式」，沒有看見「形式背後承載的因緣」，是不是也是有問題？ 因為，不是所有的「相」，都是單純應該丟掉的東西，有些「相」，是眾生修行的方便。 之前，有人對我說過：我覺得，妳的想法很特別，沒有讀過佛經，卻知道「次第」的重要性 我回應對方：被某些人用「空」、「無我」、「五蘊皆空」、「凡有所相，皆是虛妄」......等這些詞彙，無視我的真實經歷、感受和傷害而來的 這本身，不是詞彙的問題，是人們亂使用般若經文中的詞彙去隨便亂破別人 我相信，只要理解經文含義，基本上，就比較容易謹慎使用、發言 - 那篇文章，還有人用六祖惠能打發我，他說六祖不讀佛經也能開悟 我說的是讀不讀佛經的問題嗎？ ⚠️我說的是，「任何人」都需要學習、了解「次第」（三法印、四聖諦、八正道、十二因緣......等） 怎麼？ 六祖惠能修行都無視「次第」啊？ 五祖弘忍一定會打死他 信不信，五祖一定會想：惠能這傢伙，這麼厲害，沒有讀佛經，就能開悟，還不需要「次第」脈絡，那他拜我為師幹嘛？ 自己另創師門不就好了？ 他還傳我師承、受我印可、接我衣缽幹嘛？ 拿六祖惠能作為「不需要次第」的證據，首先，得先證明六祖惠能的修行脈絡，真的可以被理解成「完全不需要教法背景」（不需要五祖師承、印可）。 六祖惠能的案例，最多能說明「廣泛經典閱讀不是唯一的修行途徑」，不能直接推出「佛法基本教法與脈絡完全不重要」。 我這裡，先不說開悟真假 很多人都只停在開悟，就沒後續了（有些人抓著這個身份，人就飄了），完全無視「悟後起修」的重要性，開悟只是個開始而已，真正的磨練還在後頭 很多人就是怕麻煩，才覺得次第不用執著（畢竟，禪語錄、祖師語錄香香的又通透、好用、又好懂） 他們可能覺得：我都從學校畢業（悟了）了，我幹嘛執著畢業證書？ 那我順著這個他們最愛的學校比喻說一下：畢業證書，可以證明一段學習歷程，但不代表畢業後，就不需要運用所學。 比如，次第如果是學科，難道在工作、日常中用不到嗎？（基本算數、溝通、識字...等） 如果，真的不執著，覺得不重要，那幹嘛「運用佛法、運用次第」離苦？🤣 都開悟無敵了，還離什麼苦？ 真的是......既要又要欸 這現象，很像那種，班上前三名，六祖惠能是其中之一 然後，某些人就幻想自己能跟他們一樣天資聰穎 甚至，還有人覺得他們能固定前三名，一定是走後門（陰謀論），或是他們考試都可以不用太認真就隨便考滿分，沒有課業壓力 前三名不是隨便都能考、也不是他們天生就天資聰穎，他們不是不看書就在前三名 沒有人在非考試期間，真正看到他們的努力 看結果的人很多，別人的過程往往都被視為不重要 每個人都想成為郭台銘，因為他很有錢 但有人知道，他做了什麼？付出了多少努力嗎？他的因緣如何？ 想要有錢，可能要付出跟郭台銘一樣的心血和勤奮，而且就算做了也不一定100%跟郭台銘一樣有錢，自己能接受嗎？ 大家都想直接得到結果，卻很少有人願意理解產生這個結果的條件，或是承擔過程。 看到六祖頓悟的人很多，願意研究六祖為什麼能頓悟、他的因緣是什麼、師承是什麼、修行脈絡是什麼的人，反而很少。 很多人都想複製六祖的「頓悟」，卻不想研究六祖的「因緣條件」。 只看果、不看緣，這不是也很不緣起嗎？🤣 🔹-關於「不立文字」-🔹 我看到有人說：禪宗，要我們「放下思考」 更扯的是，還有人說要腦袋「放空」 - 真的有這麼簡單嗎？ 如果，這麼簡單，那路上隨隨便便都是開悟的人了 祖師們有要我們「不要思考」嗎？ 幹嘛還要「參公案」？ 如果，腦袋真的「放空」了，那古代弟子們是不是常常走路會撞到樹、掉進井口裡？ 如果，腦袋真的「放空」了，那祖師幹嘛棒喝弟子？ 幹嘛一大清早上座開示？睡整天不香嗎？ 因為，禪宗強調「不立文字」，所以，可以不管文字來源、不必辨別佛說與否 這中間，少了一大段論證 我要來替禪宗闢謠一下 「不立文字≠不辨識文字來源≠不讀經文」 如果，真的是這樣，就不會有一堆公案、語錄、經典誕生了。 「不立文字」是祖師打斷學人「立執著、自我概念的點」，不是要他們「不要讀經」、「拒絕文字」 它是，希望學人不要把文字當成究竟，而忘記腳下 讀過禪宗的高僧傳、傳燈錄......等都知道，禪宗歷史上的祖師並不是一概拒絕經典，許多祖師本身具有經論學習背景，也會引用經教、留下語錄與公案 如果，把「不立文字」理解成「純粹不讀經文」，會變成「反智」，會導向另外一個極端 那這樣的話，祖師的語錄、公案、燈錄、禪宗史料，全部都不用讀了。 禪宗，不是叫人不要看文字、概念，而是不要停在文字、自己的想法，而忘記實修。 我知道，現在很多人時不時就搬出六祖生平要人不要讀經文，但我說真的，就算是六祖大師，他也是要依次第修行，不然五祖會想打死他 反禪宗的同時，也要去理解禪宗的教義究竟在說什麼，而不是為了某些誤用的人而反 拒絕「偷懶禪」、「狂禪」，不要把「不立文字」變成「不立腦袋」 「不立文字」，不是您各位「偷懶的理由」 六祖都有五祖的印可了 他有不讀佛經？不用次第？ 他不讀佛經，那他聽聞《金剛經》，是要幹嘛？ 「不立文字」並不是「沒有文字就好」。 而且，六祖的偈子，本身就是文字。 我相信，五祖也不是什麼有問題的人（？） 如果，六祖真的不用讀、不用次第、什麼都不懂不用，是個懶人，那五祖為什麼不直接印可神秀就好？ 神秀哪裡比不上六祖？ 如果「什麼都不用懂、不用學、不用修」，只要一句「不立文字」就可以了，那為什麼六祖開悟後還要去找五祖？ 五祖為什麼還要考察門下弟子的見地？ 如果，不需要理解佛法，為什麼要辨別「見性」與「未見性」？ 如果，不需要修行，為什麼還有修行次第與師徒問答？ 如果，什麼都不用懂，為什麼還有大量祖師語錄、公案、傳燈錄？ 如果，文字完全沒有作用，為什麼祖師們留下這麼多文字、公案？ ⚠️您各位，不要把六祖當成偶像，他是人，不是愛豆，也不要幻想自己是六祖轉世，或是跟六祖有一樣的慧根和因緣 即使，有人自稱自己已經頓悟了，也不能因此推導出修行實踐從此不重要。 任何人，都需要具備基本的佛法正見與脈絡，就算您有「上根」、「利根」也一樣 偏偏這種人，還覺得別人的一步一腳印的修行有我執、法執，常常拿《心經》、《金剛經》、《法華經》......等經文撐腰，到處亂破別人的修行脈絡與根基。 🌟難怪，有人會說「禪宗反智」，原來是「一堆人簡化、亂用法義」而來的，是「人反智」，不是「教義」 禪宗不是「無腦」，是「無執」 是用智到極致，而不被智綁住 要聊「禪」，可以 但請去花時間理解它、專研它，不要「簡化」和「玩口號」，這行為是「誤人子弟」、「玩禪語」，而不是真的在「參禪」。 如果，真的要「放下思考」，那這樣的話，連「放下思考」本身，就是在「思考」了 我看網路上很多人都會這樣玩，只要有人說「放下思考」，一定又會有人跳出來說「連「放下思考」本身，就是在「思考」了」 一直無限循環，我就問，這真的有益處？ 完全就是「頭上安頭」 🔹-頓悟、漸悟-🔹 有位網友跟我分享他的想法：我是覺得，禪宗的頓悟法門適合本來已經學很久，滿腦子學問的人。 剛入門的人，腦袋空空又能放下什麼？ 我回應他：「滿腦子學問」和「腦袋空空」，都不是什麼優勢，也不是「頓悟、漸悟指標」 頓悟、漸悟也不是禪宗爭執的重點，兩者都是「因緣而生」，會有爭吵是因為，爭執的雙方彼此都在那些狀態（頓悟、漸悟）下 如果，單純覺得某個狀態很好，自己也會陷入某個狀態而依止，這正是祖師們會打掉的念想 古代祖師很重視弟子的根器、慧根、應機 他們自然會教學相長 禪宗的頓悟，不是給腦袋空空的人找藉口、玩文字遊戲 現代人，多的是「沒印心」，自已為自己是祖師到處玩機鋒，這是現代禪宗，最大的災難。 未印心者言印心，如畫餅充饑。 未破執者談無執，如說夢中醒。 禪非戲語，落於戲語者，已失其門。 不要只羨慕別人的慧根或是其它行為的表現......等，去評判、去慕強、去嫌弱，而是要看見那個人背後的因緣。 不確定一個人的因緣，可以靜默。 -HYX