🔸-正文-🔸 整理一些碎片文章、日記，文長。 🔹-個人想法-🔹 2026/06/15： 個人想法，請勿認真 止息≠對抗 止息，不是壓制，而是不給「燃料」、不「定義」、不「執取」 第三諦「滅」，不是「消滅現象」，而是苦的止息，讓「條件不再成立」 很多人都在「對抗、壓抑」情緒、無明、五蘊、五蓋，把這些當成「該消滅的敵人」，而這行為，恰好正是「無明」本身 我說句實話，這些東西，本就是「無常生滅」的一部分 就算今天生氣、後悔、難過......等，都是「緣起」 許多人最難做到的，不是「修行」 而是「承認」它們，承認自己當下正在這些狀態中，承認這些狀態「正在發生」。 承認但不對抗、不定義，就是「觀」的第一步，也是修行的「入口」，這就是「如實觀」 看見，知道它在發生，不等於「我就是它」、「這些是業力、魔考、自己的執著」（這是在定義了） 然後，再觀因緣，它怎麼來、怎麼滅 如果，您在生氣，那就如實承認自己在生氣，​這不是魔考、不是您執著，這只是緣起。 ​看著它生，看著它滅，這就是全部。 - 某些佛教徒有一個很嚴重的行為，那就是： 在一個人（不論對方否為佛教徒）有情緒的時候，跟他說：五蘊皆空，沒有一個你在難受、受傷、不舒服 在情緒升起時，是要面對的，這就做「知苦」（苦諦、集諦）、「如實知」、「如實觀」 如果，一開始就否定「情緒的作用」和「感受」，那還離什麼苦？ 那叫做「自我安慰」、「五蘊逃避」，而不是「五蘊皆空」。 要安慰別人，可以 但請把《心經》內容讀好，「五蘊皆空」不要隨便亂用 不要用來否定別人的經歷、情緒，小心在某些特定場合下，會變成「斷滅見」。 誰說安慰人，要丟給對方一堆佛理？ 靜靜看著、聽著，不好嗎？ 還可以避免對方「誤解佛法」，這不就是好事一樁嗎？ 🔹-丟掉處方籤-🔹 佛法是解藥，病好了就不用服藥 請問，您是專業醫師嗎？ 佛法是河的竹筏。 既然已經過河上岸了，就該把竹筏留在岸邊 難道，還要扛著竹筏走路嗎？ 這些，人人都會說，說得好像看透一切一樣，然後遇到問題照樣瞋心四起、煩惱鋪天蓋地 連基本的「次第」、「四聖諦」、「八正道」都沒做好，就要丟掉藥和竹筏了喔？ 學一兩句空性理論，就可以畢業、成佛了嗎？ 就像一個人感冒了，醫生開藥給他。 結果，他吃第一顆藥就說：藥只是方便，不能執著藥，病好了藥就不用吃了。 然後，把整包藥丟垃圾桶 表面上疾病康復了，他就認為不用吃藥了，他忽略了什麼？ 隱藏病灶 連法都還沒熟，就急著捨法 連病都還沒好，就急著停藥 連河都還沒渡，就急著扔筏 有些人，不是過河後丟竹筏，而是站在岸邊看著竹筏的照片，卻還沒划到對岸，就宣布自己已經到對岸了 這種人，反而最喜歡討論「過河後要不要丟竹筏」了。😆 《金剛經》：法尚應捨，何況非法。 不是讓您們用來「擺爛一切」的ㄟ 🔹-我剛皈依（2024/04/28）時的觀察-🔹 2026/07/07： 我覺得，某些學佛圈，對「初學者」或是「沒有讀佛經的人」非常的不友善 那些人不是「先看內容對不對」，而是先問一個人： 讀過哪些經？師承是誰？哪個法門的？修多久了？ 感覺重點不是「對方說了什麼」，而是判斷對方「有沒有資格說」。 「依法不依人」，正常來說，是要看一個人說了什麼，而不是檢視對方是不是初學者、沒有讀佛經、是哪一個法脈的 我就問，這行為，不是「依人」，不然是什麼？🤔 我知道有些法門「重視傳承」，這我覺得沒有關係 如果，是一般好奇的話，那也沒關係 重點是這種看一個人身份，而取決於要不要聽對方說話的，這本身就有「排斥」的味道了。 以上，這是我以前在某個地方的學佛圈觀察到的現象，不是在我身上發生的。 只要說的道理符合正法、能引導人走向解脫與覺悟，無論是誰說的，都應該接受並奉行。 某些人，是真的很排斥初學者或是沒有讀過佛經的人 我懂某些「初學者」讓人排斥的原因，無非就是「誤用法義」和「沒有深入薰習」、「好為人師」 我也懂某些「沒有讀過佛經的人」讓人排斥的原因，無非也是受到禪宗的「不立文字、不要執著文字相」的影響 我想，重點不是他們是不是「初學者」或是「有無讀過佛經」，而是他們沒有「正知見」，我覺得才是最危險的事。 🔹-我為何不讀佛經？-🔹 有趣的現象： 我發現，很多人都會抓，我說的「我沒有讀過佛經」這件事，來罵我 看不懂有什麼好罵的，我沒讀佛經，難道就不能聊？沒資格聊？ 如果，佛法經不起質疑和檢驗、探討運用方式，還有人會信喔？ 我知道每個人修持佛法的方式不同，但......我覺得沒有必要抓著一個人的點（沒有讀佛經的名相）不放，尤其是教內人，我都是遇到教內人抓我的點來罵的 我雖然皈依禪宗，但我也坦承，我沒有讀過佛經（僅透過「三法印」、「四聖諦」、「八正道」修持而已） 至少，我是誠實的跟大家說我有不足的地方，不騙他人與自己，也不以「知見」去壓人 讀經與否，不是判定一個人是否有智慧的唯一標準，但理解經典脈絡，能減少誤解佛法的可能。 最終仍要回到「三法印」、「四聖諦」、「八正道」，以及是否能離苦。 不一定要成為心理醫師，才能讀榮格 不一定要成為哲學家，才能讀尼采 不一定要成為米其林，才能評論食物 2026/08/03： 之前，有人問過我一個問題，因為我沒有讀過佛經，我都是遇到事情去查佛經驗證、對照的 對方：妳要不要試著學習佛法術語、讀佛經？ 我：我只用「三法印」、「四聖諦」、「八正道」去修而已，對我來說它是佛法的骨幹 讀佛經，我會記不得術語，而且，我連跟我聊天的人，我都會忘記名字和我與對方相處的記憶了（臉盲症），你覺得呢？ 我也遇到很多人推薦我讀某某經，我知道大家是好意...... 不是我不想讀經，而是我有學習障礙，名相都會記不起來。 🫠 - 我看過很多人都說：一個人閉門修煉，容易走火入魔 而且，很多人也有跟我說過這句話（我是獨修，不太喜歡參加團修） 這句話，把「可能性」變成「必然性」了，直接整個大簡略，也忽略了個體因緣的差異。 把「條件」說的這麼死，幫每個人的因緣下結論，那這是不是也是「宿命論」的一種變形？ 要不，您各位，叫古代僧人們，不要閉關、不要苦行、不要阿蘭若修行了吧？ 這句話，就好像投資一定會賠錢一樣 那這樣，誰還敢玩股票？ 真正的說法應該是：投資一定有風險，基金投資有賺有賠，申購前應詳閱公開說明書（示範而已，無業配🤣） 投資有風險，需要了解市場、管理風險。 獨修有風險，它需要具備基礎、正見、反省、校正的能力。 不是每個獨修的人，一定會走偏、走火入魔 真正的說法應該是：獨修，容易缺乏善知識、缺乏檢驗，只靠自己的理解，可能會產生自我無法察覺的偏差。 真正危險的是，沒有基礎、沒有檢驗，又強烈相信自己的所有體驗，而不是「一個人待著」本身。 - 2026/08/14： 「佛法很大，別只研究我。」 有些人，僅依靠我的文字，就能判斷、直接確定（非猜測、推測）我沒有老師、師父、福緣、我的內心狀態，我的一切......等，也是很厲害 我只能說，對方應該很會算命或通靈👍 或者是，學到的佛法都用在這裡了，拿來變成讀心術、判人術、判斷別人的身家背景🫠 不然正常情況下，我比較希望看到的是：從妳的文字來看，我推測...... 而不是：我知道妳就是怎樣怎樣，建議妳怎樣怎樣...... 「推測」與「確定」是兩回事。 前者可以討論判斷依據，後者就必須問對方：中間被省略的判斷過程 我的文章本身沒有直接提供有關的資訊，正常的「認知立場」，應該是保留「不確定性」，而不是把「推論包裝成事實」替別人定案了。 這不只是「人際界線」，也是「認知界線」的問題。 所以，我常常在說：一個人沒有「邊界感」，是很危險的事情。 - 2026/08/22： 接續2026/08/14那篇 如果，一個人真的敬畏因果，那他就會「慎言」。 不妄斷，眾生心智與執有取無 不妄言，眾生家世與人生芸芸 不妄判，眾生業力果報與來生 論因道果，判人言行 美其指導，實為論控 知因果者，未必多言 敬因果者，持行慎言 菩薩不語、少語，不是因為無話可說，而是因為，祂看見了因緣的複雜，語一出口，結締的不只是「因緣」而已，還有「業起」。 我不是拿菩薩來當標準，而是要讓我們自己知道，「攀緣」有多麼自擾。 正因為，我知道因果，但我看不見所有人的完整因緣 所以，我不敢僅依靠他人的行為，亂談其他人的因果。 敬畏因果的人，不是什麼都不敢談，而是不敢把自己不知道的事情，說成自己已經知道了。 如果，您們有追蹤我，就會知道，我沒有說過任何人有我執、有無明、有業障......等 不是我不判斷又或是我沒有讀過佛經無法判斷，而是因為我沒有能耐、沒有讀心術，也不是任何人肚子裡的蛔蟲，能夠判斷這些東西。 我可以談法，但不替任何人定罪。 我可以談因果，但不替任何人宣判。 我可以辨別行為，但不稱知道任何人的內心。 所以，我一直以來，都秉持一貫態度 只要有人說我怎樣怎樣的（例如：前世今生怎樣、內心執著、有分別心、有無師父......等言論） 我都會回應對方一句話：您是怎麼知道我怎樣的？ - 然後，有網友看到我上面這一文章，就留言： 妳這樣說不是很好，這個可以當作妳個人悟道的心得，但不能代表所有，因為每個人接收到的旨令不同、法門不同 妳這樣說，反將那些因領有相關令法門的同修者置於何地？ 知者不言 言者不知 對於世人 無需多言 我回應他： 所以呢？ 我難道，就應該「無條件被別人評判有無執著，還要接受」喔？ 您要不要先看看我上一篇在說什麼，您再來留言？ 還有，您舉例的領旨是「信徒自己去找對方」的，又不是「被動」 醫生也是病人自己去找他，才會論病 不然，您有看過哪個醫生，到處跟路人說，「您有某某病」嗎？ 所以，一句「法門不同」，就可以雞婆到處說陌生人有執著、無明喔？ 這麼優越幹嘛？還是您會讀心術，知道所有人在執著什麼？ 沒有充分依據，就不應該把「對他人的推測」說成確定事實。 信宗教，信到沒有邊界感，到處控制、判斷別人的思想，我就問，這是正常的嗎？ 他就回覆我： 既然，妳不是同修者，那也沒什麼好指教的 ，道不同，不相為謀 我回覆他： 哈哈，老兄，是您說我要守口德，我難道不能請教一下，我哪裡需要守口德嗎？還是您說不出來？ 那您一開始跑來我文章下面留言做什麼？ 您不是說「知者不言、言者不知，對於世人，無須多言」？ 那這樣，請問一下，您是「知者」還是「言者」？ 我只知道我是「世人」，也只知道您挺「多言」的，而且，還知道我「沒有智慧」 好的，我只知道有些人修行就是覺得自己有讀心術，可以判斷別人的一切，遇到別人反駁，還不敢解釋自己的論證 說別人怎樣怎樣，都不用提出證據或是見解的喔？ 修行人？ 我看不懂是誰在定義誰ㄟ 請教一下我哪裡需要守口德啊？ 哪一句？哪裡需要守口德？ 要您提出來，您又不說，是怎樣？ 修行人，都愛這樣玩弄別人喔？ - 遇到那位網友後，我的心情： 不看完別人的前後文，就留言罵人的人真多。 看不懂文章敘述的人，也很多。 看不懂，可以閉嘴，沒有人逼您留言發表想法欸 被追問具體問題、論證，被問到破防，只會說對方生氣、有執著、瞋心、沒有智慧 厲害 全天下，就您最會修行、就您最有智慧 這悟性，了得呀 佛陀、六祖看到此悟性，不得跪下了？ 自己先來我文章留言下面評判我，要我守口德，說我沒有智慧......等 我只是請教他：我哪裡需要守口德？ 他都不回應，我就用了AI分析他的論述 之後，他說我用AI定義他 我：？？？？？？ 我都沒說是他一直在定義我沒有修行、沒有智慧、口德不好了😍 我回應他：是您說我要守口德，我難道不能請教一下，我哪裡需要守口德嗎？還是您說不出來？ 那您一開始跑來我文章下面留言做什麼？ 您不是說「知者不言、言者不知，對於世人，無須多言」？ 那這樣，請問一下，您是「知者」還是「言者」？ 我只知道我是「世人」，也只知道您挺「多言」的，而且，還知道我「沒有智慧」 遇到有人要求完整論述，自己說不出來，就是別人有問題 承認自己愛說教、沒有邊界感、愛管別人的思想，真的不難。 - 為什麼有這麼多人，喜歡探討別人的人格、內心、有無執著、有無分別心、有無師者、有無智慧、有無福報......等，而不是真正的在「分析事情」、「討論法義」？ 尤其，在「宗教信仰」上，這個現象到處都是 奇怪了，宗教這個東西，不是用來約束自己的嗎？ 什麼時候變成，用來「判斷別人的一切」了？ （我是真的有點懷念，我的「無神論」時期） 我只是分享一個自我感悟，我也沒說任何人怎樣，這樣也能被檢討、要求反省¯\_(ツ)_/¯ 為什麼明明可以討論行為、事件、經文......等，卻老是要「越界」去判斷一個人的內心、有無執著、有無瞋心、有無分別心、前世、來生、福報、智慧、果位、修行程度......等？ 「法義」不談，談「人」，是怎樣？ 您暗戀我嗎？ 我有比「法義」重要嗎？ 還是，我是「佛陀」、「阿難」、「祖師」、「出家人」、「仁波切」？ 這麼關注我幹嘛？ 很抱歉，我不談戀愛了 我把自己嫁給「法爾如是」了💖 為什麼我會懷念「無神論」的時候？ 我曾經，在沒有這些宗教框架的時候，至少，不會有人拿這些宗教概念來解釋我的一切 基本上，不會有「被冒犯」的感受 不是因為對方不同意我，我生氣。 至少，意見不同，是完全可以討論的。 真正讓我不舒服的是，對方不只是在反駁我的觀點，而是開始告訴我「我這個人，到底是什麼、我這個人，怎樣怎樣的」。 我有時候真的很納悶，您們到底為什麼這麼執著於研究我？ 佛法那麼大不談，天天研究我幹嘛？ 我是成佛了嗎？ 我是開悟了嗎？ 我是覺醒了嗎？ 我有果位了嗎？ 既然，您們這麼喜歡判斷我的修行程度，那好，我告訴您們，我「沒有斷身見」 ⚠️如果，意見不同，您可以批評我說的話，可以討論，但請不要假裝您知道我這個人的一切 我接受每個人的意見不同，這可以討論交換意見，沒關係 但是，當一個人開始說「您怎樣怎樣的」、「您就是怎樣怎樣的」、「從您的文字看，您就是怎樣」.......等，我就會聽不下去了，就算是建議也是一樣。 明年，我依舊原定計畫，去參加「八關齋戒」。 -HYX