戒殺放生功德利益
放生的功德無量無邊，不可勝數。《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，不殺第一。」放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。
放生是積德、造福、解災的極好辦法，眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
放生不僅可以長養我們的慈悲心，平等看待每一條生命並且尊重珍惜；心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就；還能招感健康長壽、消災解厄，少病苦疾患，心常清淨無憂。
以慈悲心看待世間的一切，從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善奉行。
放生要注意那些地方呢?
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。
放生是門學問，初發心放生人士可委託有經驗的放生團體代放，並參加其放生活動，從中請教有經驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為提倡。
放生應當注意以下幾點：
(一)不預訂：在不預先告知的情況下突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
(二)不固定：不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
(三)多少不拘：隨個人心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。
(四)授三依念佛：放生前一定要授三皈依並予以念佛，因為「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得於今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！
(五)細心周到：放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問心無愧才可以！
生命是如此的珍貴，所以偉大的佛陀才會不斷地告誡：「諸布施中，放生第一。」
放生的功德是說不盡，道不完的。在放生過程中，親手將生靈施放，那是一件再快樂不過的事情了。
憨山大師云：「放生免三災：刀兵災、疾疫災、饑饉災。」
蕅益大師云：「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉法華經百千萬億部也。」
梁武帝問志公禪師：「放生功德如何？」
志公禪師答曰：「放生功德，不可限量。經雲：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。」
放生的功德無量無邊，不可勝數，簡單地舉其大要述說如下：
一、無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
二、長壽、健康、少病。
三、免天災橫禍，無諸災難。
四、子孫代代昌盛，生生不息。
五、多子宜男，所求順逐！
六、官祿亨通，一帆風順！
七、解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
八、合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。
學佛修行的人，非常重視積德種福，而放生就是最快速可以獲得功德福報的捷徑。
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