人命在呼吸間
前面我們講生老病苦，今天來跟大家說「死苦」！
「惡劫老病死，常磨迮眾生。」對老病死，你有幾分覺知呢？怎樣思惟死亡，才算是精進不放逸？經典中，佛陀提醒我們，生命在一呼一吸之間，死亡如影隨形，應時時省察覺知，把握人身如理作意，精進修行，出離生死大海。
在這短暫無常的人生裡，許多人都會被世情所蒙，被欲望所蔽，無法清楚瞭解人生的真相，盲目地追求財、色、名、利。亦有許多人跟隨世俗，追求到聲名顯赫之時，生命已是盡頭。就像我們燒香一般，當聞到香味時，那支香也漸漸化成灰燼了。
人的一生當中，被眷屬、財富、妻女所束縛，幾乎是無有出離的一天，直到命赴黃泉，輪迴轉世的那刻，方知人生如夢，轉瞬即逝。
這個世間要看作旅館，任何東西都可以享受取用，但不是我的，一樣都帶不走，得不到。
就像旅館那些家具，住在那裡可以受用，沙發可以坐，茶水飲料可以飲用，還有客房服務，床鋪可以睡覺，但沒有一樣東西是自己的。用這種心態對萬事萬物，就能得到解脫了。
如果真心想往生，真想在這一生成就不可思議的成就，就不能不放下。生活在這個社會，一定要意識到生命在呼吸之間，不要以為還能活多少年。真正高度警覺，今天活一天，得一天壽命，明天又活一天，又得一天壽命，常作如是觀，把每一天當作最後一天來過！
省思死亡的入手處
「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」每日晚課中的〈普賢警眾偈〉提醒我們，一天又過去了，壽命也減少了一些，生命就如石火電光，無常的大火隨時會燒到頭上來。雖然這樣思惟死想，對於勇猛精進的出家人來說是放逸之法，是不可取的；但這樣的警覺對一般人而言，不失為一個省思的起點。
經常思惟生命無常，隨時為自己可能死亡做好準備，觀想生命只剩下一口氣，策勵自己善用有限的生命向上向善，當死亡真正來臨時，也就不會為死亡而煩惱了。
意識到人命在呼吸間，才懂得珍惜每一分每一秒，當我們認識到死亡如影相隨，自然會對世間萬事萬物重新認識，對生命有了更深的體悟。
一切人事物，沒有一樣不是阿彌陀佛，一句阿彌陀佛統統擺平，這叫念佛三昧。
所以念佛得三昧才有受用，不得三昧沒有受用。一天到晚念阿彌陀佛，遇到順境還歡喜，還貪戀，遇到逆境還不高興，還瞋恚，這樣念佛，來生還是搞六道輪迴。
財富、事業無常者。經典上說錢財為五家所共有，那就是水、火、盜賊、惡國王、不肖子孫。一場大火，把工廠燒成灰燼，也把主人畢生的心血燒光，又從零開始。
事實真相我們一定要搞清楚，要明了。所以念佛必定成就，如果安樂放逸，認為時間還多的是，天天想著美色財富、事業地位等，等無常一到萬事皆休，什麼也帶不走，空留無盡悔恨再入六道輪迴，無有出期，豈不是人世間最悲哀的事嗎?
古大德也說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」
《優婆塞戒經》中說：「世人多望來世修福，豈知命無常，不待人老。」人生短暫如曇花一現，明日是否尚在，尚無定數。何不趁今身尚健、心神清明之時，即行菩提之道？
今生得此身、聞正法，便當勤修福慧，不負所託。此身一失，萬劫難回；此心一動，千門可開。
以上跟各位蓮友們分享人命在呼吸間的真諦，新的一年祝福大家新年快樂、心想事成，我們持續精進念佛，將來大家在西方淨土共為蓮友，南無阿彌陀佛！
