神秘學的十堂課：智力、本能、直覺
在這個神秘學課程的第六部分，我們將探討智力、本能和直覺的真實性質和功能；它們共同構成了我們稱之為「智能」的綜合心理素質。
每個人生來都有一些根本的直覺，蘇格蘭人稱之為「第二視力」。在直覺中，神為我們提供了一套防禦機制：每當我們接受錯誤的教導時，它就會警告我們；前提是我們不允許錯誤的「老師」破壞我們的防禦機制。
直覺被冠以許多不同的名字；它既能通過思想而使人瞭解精神上的事物，也能通過物質的感官使人了解物質上的事物。
德國哲學家卡爾·馮·哈特曼 (Karl von Hartmann) 稱其為神奇的覺知，叔本華（Schopenhauer）也是如此；還有人稱它是先知的無誤指導。過去偉大的啟蒙者都應用了這種能力，並把它教給他們的學生。
揚布利希（Iamblichus）說：『有一種心靈的能力，比所有誕生的事物都要優越；通過它，我們得以與超凡智能結合，並得以脫離塵世而擁有更高等的生命和天上存在的特殊力量。』
直覺允許我們以絕對肯定的方式，感知和理解真正的事實；這些是單純的本能和無助的智力永遠做不到的。本能和智力能讓我們看到事物的外觀，但直覺使我們感知到事物的真實面貌，而非如物質感官和冷酷理性所看到的表象。
正是由於直覺，我們才有了《聖經》和許多其他歷史時期的神聖文本、以及許多科學上的偉大發現。如果我們研究像牛頓、開普勒（Kepler）、愛因斯坦等真正偉大的科學家的一生，我們會發現他們都是在突然的、耀眼的閃光中得到他們的偉大見解的。這就是直覺；沒有它的指引，就不會有真正偉大的科學、藝術、文學或音樂。
本能、智能和直覺是三個「偉大的我」，使我們生活在塵世的神廟充滿了活力；而在通往光明之路上，它們在我們獲取知識和理解方面，都發揮著重要的作用。但對於真正神秘主義者來說，他的目標是進入內在，並獲得高我所包含的一切，以便可以學會如何用智慧來控制自己的智力、本能和直覺。
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