探索「一」與「善」：存在的本質與靈魂的追求 (2)

當靈魂擺脫了外在的一切後，就必須全心轉向內在；絕不讓自己被拉回外部，必須忘卻一切，首先是自身，最後是外物。它甚至不知道是不自覺地運用自身來沉思「一」。… 據說，這種神性並非存在於任何外在物體之外，相反，它存在於所有存在的事物之中，儘管它們可能不自知。它們是逃離神性的逃亡者，或者說是逃避自我。他們排斥的東西，他們無法達到。… 本體的認知向靈魂啟示，它的自然運動並非直線運動，而是環繞運動，就像圍繞某個內在物體，繞著一個中心，即它的起源點。如果靈魂認知到這一點，它將圍繞著自己的中心運轉，依附於它並與之交流；所有靈魂皆應如此，但只有神聖的靈魂才能如是。這便是他們神性的奧秘，因為神性存在於那些依附於中心的存在物之中。遠離此者將成為凡人或動物。那麼，我們的靈魂「中心」真的是我們一直在尋找的本質嗎？不，我們還得尋找另一種本質。所有的「中心」都圍繞著這個本質，而我們之所以能將「中心」一詞用在這裡，是因為我們把它比作一個可見的圓。但靈魂並不像幾何圖形中的圓那樣簡單。我們想表達的是，靈魂內外都存在著一種「原始本質」，這種本質來自於最初的存在，尤其是當它完全與身體分離時。然然而，如今，由於我們的一部分存在於身體之內，我們就如同一腳浸泡在水中，而身體的其他部分則仍在水面之上。透過未被淹沒的部分，我們得以抬高自己的身體；同樣地，透過我們自身的中心，我們將自己聯繫至萬物的中心。我們如此維持著，猶如大圓的中心與環繞它們星球的中心相吻合。如果這些圓是物質的而不是精神的，中心和圓周就必須佔據明確的位置。但由於靈魂屬於可理解的領域，然而「一」仍位於「智能體」之上，因此我們不得不承認，智力思維的存在因它與其對象之間的相似性和一致性，而融入到對象本身之中，並且它與同類之間的結合是如此緊密，以至於沒有任何東西能夠將它們分開。身體可能會因為物質的限制而妨礙這種結合，但對於那些脫離了肉體束縛的存在而言，這種限制就不存在了。將這些非肉體存在彼此分開的，不是空間距離，而是它們自身的不同和多樣性：當它們之間不存在差異時，他們是相互存在的。由於「一」不包含任何差異，它永恆存在；而當我們不再包含差異時，我們就會呈現在它面前「一」不引領我們，不在我們周遭運轉；相反，我們追隨它，環繞其轉動。事實上，我們一直圍繞著它旋轉；但並非總是凝視著它。我們如同合唱團環繞指揮家歌唱，並容許自身的注意力四散於觀眾之間。然而，若我們專注於指揮家，就能唱出應有之歌，與指揮家真正合而為一。我們永遠在「一」之旁。若非如此，我們將瓦解且消逝。然而，我們的視線並未永遠停留於「一」。當我們凝視它時，將達成所欲並獲得安寧。然後我們將所有不和諧的過去拋在腦後，圍繞著它跳起了靈感之舞。在這支舞蹈中，我們的靈魂凝視著生命之源、智能體的源頭、存在的起點、善的根源，以及靈魂的根基。然而，它們永存不朽，因其根源原則恆久不變；在生成過程中，非自我分裂，而是保持完整。故它們永續存在，猶如陽光照耀，光芒恒久。我們未曾與「一」分離，未曾疏遠，即使肉身本質封閉我們，並將我們吸引於其內。正因有「一」，我們得以呼吸與存在⋯⋯ 當我們轉向「一」，生命將達至更高層次；當我們遠離「一」，即墮於淪喪。靈魂透過升華至無邪之境，擺脫邪惡困擾。它無所不知、無所不在、真實地活著。如果生命沒有與神性結合，那麼它僅僅是真實生命的一個影子和模仿。在那裡，生命是智能體的自然行為，它在與「一」接觸的靜止中，孕育出了神祇、美、正義與美德。全文：