唯識學簡介，以及筆記分享

（本文歡迎自由轉載，無需告知）《唯識學概要》我已經聽了三分之二，因為自己也是第一次完整聽唯識學，而且 Dcard 上比較少關於唯識的文章，所以希望藉這機會，整理自己學到的重點，分享出來。本文無意取代課程，只是提綱契領式的紀錄。若有興趣，歡迎去聽淨界法師的課，會更詳細，也有更多例子讓人容易體悟。

首先，唯識宗（法相宗）是漢傳佛教的一個宗派，核心的思想是萬法「唯心所現、唯識所變」。最底層的框架，是八識的概念，其中眼、耳、鼻、舌、身、意識，這前六識是大家比較熟悉的。但要解釋為何會輪迴、為何會有多生多劫的業力跟習氣，讓每個人的人生如此獨特，就需要引入第七識、第八識的概念。（下方截圖出自淨界法師的課程講義）

第七識末那識，是對「自我」的執著，對內執著第八識為我，對外執著前六識的一切為真實。從萬法唯心造的角度（外界的一切現象包含身體，都是自心所造），是第七識讓我們執著並固化自身的概念。第八識阿賴耶識，則是一個如虛空般無窮無盡的倉庫，我們每一個起心動念、造的善業惡業，都會儲藏在阿賴耶識，形成一個一個的種子。然後阿賴耶識會在這些種子成熟時，變現出果報，形成外在的一切人、事、物。甚至自己的健康、財富、聰明才智，都是過去種下的多個種子，成熟之後共同構建的。

對佛法有些認識的朋友可能會問，八識跟清淨的自性有衝突嗎？答案是沒有，可見下圖。

之所以要開展唯識學的理論，是因為雖然我們知道自性清淨，不生不滅，但是要從現在的迷惑狀態，直接去觀自性，是非常不容易的，不知從何修起，即使硬逼自己去相信正念真如，也只是種下一點種子，但力量有限。而從唯識學的角度，至少我可以先調整我的第六意識，讓平常所思所做，都更趨向善法，在第八識裡面種下善的種子。善的種子種久了，自然能讓外界現象顯現出，領悟正念真如的機緣。所以在理觀上，我們還是要知道自性清淨，我們每個人都具備佛性；但在事修上，可以用唯識學的角度切入。

上面討論的，是唯識學最核心的世界觀，或說是框架。看到這邊可以暫停一下，學而不思則罔，思而不學則殆。好，有了八識的框架，我們可以更詳細地討論，要怎麼提升自己。但與其直接討論怎麼修行，不如先更仔細的觀察，我們平常是怎麼運作的。首先，第八識無善無惡，單純把我們過去種下的種子，遵循著因果法則，如實呈現，變化出專屬於每個人的外界現象。接著，我們使用前五識，眼耳鼻舌身，去感知外界的一切現象。得到感官的刺激後，我們會啟動第六意識，開始對現象分別，這是手機、這是我的手、那是牆壁等等一切，然後進一步產生這是好的、這是壞的等喜好。有了喜好的分別，就開始跟第七意識互相影響。這是我喜歡的、我還要更多；這是我討厭的，我不要這個繼續出現。因為有第七識「自我」的觀念，才會刺激第六意識，形成各種喜好的念頭；而有第六識的喜好，又會反過頭強化第七識的自我。更進一步，因為有第六識的分別、妄想，以及第七意識的執著，我們會採取行動，希望留下喜歡的（賺更多錢、外表更好看、有好的伴侶等），排除討厭的（自己不爽的人事物），在這過程中，引發的念頭跟造的業，又存到第八意識。如此不斷循環反覆，就形成了輪迴的力量。

而要從這個巨大的迴圈中跳出，要從第六意識下手，因為前五識只是感測器，第七識我們無法直接控制，第八識也只是如實呈現因果。這就引出了重點中的重點 - 「無分別智」。無分別的意思是，在第八識變現的果報上無分別，因為外界的一切，不管是順境逆境，都只是因果的忠實呈現。不去計較結果好不好，不去區分自已喜不喜歡，接受外界現象「如是」而已，就會開始降低第六識的分別，而只要不再分別，第七識的執著會逐漸脫落。無分別智的一個基礎，就是理解外界的一切，都是「依他起」，沒有一個事物，能獨立存在，所有的一切，都需要各種機緣的具足。即使是大自然，也需要互相依賴，例如植物生長，需要陽光、空氣、水、泥土；而再去細究，陽光要存在，需要有太陽的本體、上面的一切活動與能量；可以不斷去拆分。最後會發現，沒有一個東西能不需要其他條件，獨立存在。

而既然萬事萬物都是依他起，都是第八識各種子成熟後，和合而生，那麽每個東西本來就都不斷在變化，而且都是我們自己過去所造。深刻地明白這道理，我們就不需要去計較、執著，不起徧計執。

這邊補充一下，無分別智是在結果上不分別。但是在種種子時，還是要善巧分別，總不能不管紅燈綠燈，硬要說是無分別亂過馬路。菩薩畏因，眾生畏果。只求耕耘，不問收穫。而除了修無分別智，我們要改善第八識裡的種子，可以用懺悔、皈依、發願、六度、念佛等事修去改善。也就是理觀（無分別的空性智慧），跟事修並重。若不修理觀，只念佛，是用石頭壓草，該起的分別還是會起，該執著的還是會執著，當然若是念佛念到能契入無分別智的境界，那也行，只是在這時代，要有福報做到這樣，不是容易的事。像我大學就接觸念佛，但後來還是因為各種妄想執著，念佛根本沒有力量，還是迷於事業、愛情、財富，念佛主要是為了滿足這些追求。後來是靠財、法布施，才帶動一切的善法，所以我從 2023 年開始，至今依然每天至少做三件善事，越做越開心。理觀跟事修不落二邊，了解唯識，會讓念佛更有力量，知道自己在種下極善的種子；而念佛種下的極善種子，未來又會變現出更好的外界現象，讓自己能有好的修學環境，開啟更深的智慧，契入自性。就算現在的人生不順，也會明白這只是過去的惡種子成熟，但此時此刻，是要受其影響，繼續種惡種子；還是不去分別，接受眼前惡果，然後開始種善種子，都是自己的選擇，也是應用唯識學的核心思路。修行篇請見：

最後附上唯識學的重要經論，有興趣的朋友可以深入學習。

若對唯識學之外的課程感興趣，可以參考下面這篇整理：

南無文殊師利菩薩🙏