「吾今替汝梳開文昌運，理順貴人緣」 那日問事將近尾聲，二聖母忽然請小幫手將自己的妝鏡取來，這是我們第一次見到祂將妝鏡取出使用 二聖母不開口，向來用寫字表達 小伙伴談起近來的工作，說自己遇見不合理之事，都直接表達 聲量大了、態度硬了，久而久之旁人知曉他的脾氣，也漸漸不敢與他正面衝突 他說：「我在整頓職場！」 聖母聽完，只提筆寫道： 「氣性稍斂，貴人自來」，小伙伴不好意思的笑了笑 聖母又寫下「人可以傲，但傲來自底氣，而非氣性」，他一時沒有理解 所以聖母又寫：「傲與氣性不同 傲是底氣，氣性是修養」 有才自然可以有傲骨，但真正使人信服的，從來不是一時的聲量 「成大事者，論理不論氣性與聲量大小」 「氣性他人一時服，理服他人一世」 聖母沒有要他收起自己的稜角，也沒有要他凡事退讓 祂只是提醒他，若本就有才、有理、有能力，那麼真正做為底氣的，本來就不是脾氣 「君有才，但需用才為底氣，而非氣性大過才」 人若只因畏懼你的脾氣而退讓，那是怕，若明知你有傲氣，卻仍認可你的能力、信服你的道理，那才是服 所以聖母又寫下一句： 「人可以傲，但要傲得他人心悅臣服」 而比起改善並面對自己的脾氣，祂似乎更在意另一件事 「方寸」 人在不順遂時容易動氣，在得意時，同樣容易失去分寸 「君得意之時失方寸」 「心安則定」 當心不安、意不定，看待人事也容易偏頗 祂說與自己意見相左的人，未必就是小人，有時恰恰是那些與我們不同的人，磨出了自己原本欠缺的心性 「不是所有和君不和、與君作對之人皆是小人，正好磨君缺之心性」 而當小伙伴談及未來的進修規劃時，聖母提到了「貴人」 祂說未來半年之內，有人能在他所鑽研之事上給予很大的幫助 可那人並非他第一時間想到的師長，而是可能在既有的人際往來之中 只是貴人不一定會自己走到面前，把答案雙手奉上 有些緣分，需要自己看見 有些學問，也需要自己開口請教 於是，一整晚的筆談到了最後，聖母留下四個字： 「心安人定」 隨後，祂吩咐小幫手取來自己的妝鏡，一手執帕，一手持梳 梳子從髮間緩緩而過，「吾今替汝梳開文昌運，理順貴人緣」 後來才發現，這一晚真正被「梳理」的，或許從來不只是運 才華可以成為底氣，傲骨可以留著 只是心要安，理要明，方寸不可失 當一個人自己站穩了，才看得清誰是貴人，也接得住來到眼前的緣