神神叨叨系列Ep.13 : 尤米爾是諫山創心目中刻劃得最生動的角色

這系列終於來到第13集了~

我要是沒有製造一點恐慌、對立和不安，怎麼對得起這個數字呢 ?

一、訪談

▲ 翻譯 : ——在《進擊的巨人》之中，對諫山老師您而言最理想的角色是誰？是尤米爾。她是我個人覺得刻畫得最生動的角色。此外，我也非常喜歡尤米爾巨人化後的模樣。我想在漫畫裡呈現的場景中有一個是類似《妖怪人間貝姆 (妖怪人間ベム)》那樣，其中有從人類模樣變成醜陋異形的橋段，而我覺得藉由描繪持有醜陋的巨人造型的尤米爾，在某種程度上實現了這個目標。 ↑ 諫山老師對尤米爾投入許多心血，他表示「自己成功讓這個角色走完了她該走的路」。 ▶ 圖片來源 :

▶ 完整訪談 :

如果我不貼介紹始祖尤米爾的文章，直接說「我覺得始祖尤米爾也是諫山創刻劃得最生動的角色之一」，不知道會不會有人在底下留言說「那個賤女人哪裡生動了!?」

沒有啦，我沒那個膽挑那麼大的事，下面我會再換個方式介紹尤米爾。

二、104期尤米爾

起初看尤米爾臭著一張臉，像是要刁難克里斯塔的樣子，但其實是在擔憂克里斯塔無條件的付出會害自己吃虧。

然後再看尤米爾對莎夏的態度，好像要利用她似的，但其實是想藉機開導少根筋的莎夏，幫助莎夏在社會叢林生存。

在托洛斯特防衛戰中，尤米爾講的話雖然殘忍，但是沒發覺其他人已經被巨人吃下肚，還要情緒崩潰的阿爾敏親自闡述這個事實的柯尼更殘忍。

尤米爾針對阿爾敏講的話聽上去也很殘忍，卻正好是阿爾敏當下需要的。

阿爾敏嘴上是咒罵自己「怎麼不死了算了」，但他其實是個「就算是死了也不想成為別人的絆腳石」的人，而且願意為了人類的復興獻出性命，所以他當時真正需要的並不是誰來了斷自己，而是誰來譴責自己。

至於克里斯塔的部分，她見柯尼與尤米爾兩人吵得不可開交，趕緊上前阻止，安撫雙方情緒，即使從小不被待見，依然努力將愛散播給周圍的人。知曉克里斯塔的過去的尤米爾把這一切看在眼裡，毫不避諱地對克里斯塔坦露欣賞與愛慕之情。

之所以給克里斯塔灌酒，大概也是希望克里斯塔展現真實的自己，而不是一直勉強自己活成旁人所期望的樣子。

在厄特加爾城中嘲笑柯尼則是怕他知道真相後會很傷心。

當時他們還沒完全脫離巨人的威脅，要是柯尼心情大受影響，可能會活不到最後。

尤米爾本來就是個善解人意、捨己為人的人，光是對她投以一個眼神，她就能讀懂眼神背後傳遞的恐懼、不安和渴望獲得救贖的心情，然後盡己所能回應對方的心願。

在經歷過一次死亡之後，尤米爾學會了綜觀全局、權衡利弊，不再百依百順、害人害己。另外也學會了傾聽內在的聲音，坦然做自己，用自己衡量過的方式救助他人，甚至不惜違逆世俗道德。不過有些是無心插柳柳成蔭，例如吃了馬賽。

如果馬賽活著潛入牆內，艾連可能真的會被帶走，一旦始祖巨人之力落入瑪雷手中，世上所有的尤米爾民不是被作為軍事用途，就是被徹底剷除，兩者擇一。

倘若留島不留人計畫也順利實踐，帕島底下的資源會被搜刮，拿去打無止盡的戰爭。

嗨呀不愧是扮演過女神的尤米爾，在尚未恢復神智的狀態下隨意抓個人吃也能造福世界 (灬ºωº灬) 阿不過吃人當然是沒辦法解決問題的💦 這次只是運氣好而已💦💦 重點還是尤米爾選擇「獻出性命歸還顎巨」，最終也才有鎧巨和飛天顎巨阻止地鳴💦💦💦

總之尤米爾的所做所為看似惡劣，其實人很好的，始祖尤米爾亦是如此。

三、始祖尤米爾

尤米爾知道一些這世界的謎團，但她是生活在牆裡的人，一旦說出真相就會被消失，就算到了牆外，在牆外將真相公之於眾，牆外的人也會因為她是可恨的牆國人而追殺她，就像無垢巨人二話不說直接把人吃下肚，不管尤米爾怎麼做她都是死路一條。

可是...只要將希斯特莉亞拱出來，大家就不會再計較始祖尤米爾犯下的罪，願意替她求情...因為希斯特莉亞是知道城牆秘密的城牆教的重要人物。

曉得城牆秘密的人都會瞭解始祖尤米爾根本無從選擇。

除了希斯特莉亞，把依雷娜和芙莉妲拱出來也能替始祖尤米爾求情。

此外還有賈碧，因為她也演過女神。

賈碧相信只要消滅帕島上可惡的艾爾迪亞人，就能向世界證明自己和收容所的大家是善良的艾爾迪亞人，讓大家離開收容所。始祖尤米爾可能也曾相信只要消滅牆外可惡的瑪雷人，就能向世界證明自己和牆內被抓來當奴隸的大家是善良的瑪雷人，讓大家不再受到壓迫和奴役。

關於開頭訪談中提到的《妖怪人間貝姆》，故事是在講述身為妖怪的貝姆為了建立人類與妖怪之間友好的橋梁而努力消滅破壞和平的妖怪。

最後還有九大巨人的繼承者，他們在繼承巨人之力同時也繼承了始祖尤米爾的魂魄。

始祖尤米爾活在大家的記憶中。

我們來想一下，在兩千年前那樣的文化和科技水平，突然有人變成巨人，一般大眾會有什麼樣的反應 ? 肯定是要他死的嘛 !

當時始祖尤米爾僅有的朋友是三隻肥豬，而且還跑了，真的是群豬隊友。唯一站在始祖尤米爾那邊的只有弗利茲王一個人而已。

弗利茲王可以說救了他一命，而且還把她當家人看待。

好巧不巧始祖尤米爾從未被父母愛過。

有病的弗利茲王便成了始祖尤米爾唯一的家人。

這些做父親的怎麼都哭得像個小女生... 我是說當時國王不只裝哭而已，還向身份低賤的始祖尤米爾下跪磕頭道歉。(真的好會演

始祖尤米爾原本還想要了國王的命，沒想到國王會如此寬宏大量、慈悲為懷，覺得他真是這世上最偉大的人，自己應該好好向他學習，學會寬恕，放下執著，放下自我，放下個人的恩怨，放下家族的仇恨，而且不就迫害而已，沒什麼大不了的，何必一直緊抓著不放。

重要的是讓全世界的人們從敵人的恐懼中獲得解放，讓艾爾迪亞人從痛苦中解放，在如此宏大的願景面前，一切恩怨糾葛根本不足掛齒，死一些人也是理所當然的。

對於生活在牆內的人而言，國家領導如親爹，是人民的另一位父親。

這些父親怎麼不是哭得像小孩子，就是被小孩子嚇得屁滾尿流...... 我是說就算弗利茲王覺得任何一個懂得使用武器的瑪雷人都會威脅自己的性命，非把他們殺到一個都不剩不可，始祖尤米爾也還是相信弗利茲王本性是善良的，畢竟他賦予了自己新生，還教導自己如何在殘酷的世界生存。

在這殘酷的世界不戰鬥就會死，城牆之王一定也會祈禱自己能夠成功完成任務。

堅信驅逐所有敵人成為英雄、成為大家的救世主就是自己的使命，以及變成城牆之王希望的樣子。

於是踏上報恩兼贖罪的救世之路一去不復返。

始祖尤米爾為了贖清瑪雷犯的罪，賦予艾爾迪亞自由與力量，自己則活得像個奴僕，毫無選擇的權利，卻還以為自己是這個家的一份子。

縱使萌生了委屈的念頭，也會不斷說服自己相信「必須由我來弄髒雙手才能守護世界和平」，因而繼續對城牆之王言聽計從，為他保守秘密，掩蓋所有真相。

萬一表現得差了，牆內的人會擔心始祖尤米爾是不是企圖謀反，因此她只能賭上性命殺更多人，證明自己對國家的忠誠。

久而久之不再有人要剝奪始祖尤米爾「國家之盾」的身分。

「王的擋箭牌」這榮耀的名分是保住了，但卻被強加更多的責任。因為一直生活在狹隘環境裡很容易把自己眼前所見當作全世界，而且人類相較於巨人又是如此渺小，所以牆內的人理所當然地將世界的命運和自己的性命全寄託在始祖尤米爾身上，希望她能為國與家奮鬥，殺光所有敵人、拓寬國家領土、增加生存空間、解決所有問題，而始祖尤米爾也不斷地拚盡全力回應大家的期許。

當始祖尤米爾發覺握有權力的王室貴族只是在利用自己保護眼前的利益，根本不管國家的未來和他人的死活時已經太晚了，她早已在牆外樹立了無數敵人，被世人視為惡魔。

即使她收手不再攻擊敵人，敵人也會為了報仇雪恨不斷地攻打艾爾迪亞，她為了保護身邊愛戴自己的人，只能繼續扮演大家的救世主，消滅敵人。

其中當然包括小孩子。

她這麼做等同親手害死自己的子孫，除了稱王的人以外。

始祖尤米爾本來明明是想如醫生般拯救大家的性命，但最後竟連無辜的性命都死在自己手上，大概很想質問弗利茲王 : 「這樣艾爾迪亞...真的...能夠得救嗎 ? 」

不過要是與王作對，既得利益者會率先反抗，民眾也會因為突然失去心靈支柱而陷入恐慌，沒有人會擁立殺人怪物為王。若想找外援也沒得找，不只是因為大部分人都對始祖尤米爾投以敵意，也因為她自己沒勇氣踏出牆外認識更多人。

始祖尤米爾小的時候以為牆外盡是任意殺人的怪物，只要努力殺出一條血路就能得到自由。

結果牆外並非全是任意殺人的怪物，反而幾乎都是完全不明白自己為何突然要被殺的普通人，當她知道這點後，她非常失望。

她對孩子們感到非常抱歉。

最終承受不住罪惡感，找個華麗的自殺方式走了。

始祖尤米爾走後，病得不清的弗利茲王到死都在搜刮瑪雷的資源，受到瑪雷無微不至的照顧，走得很安詳。

孩子們不曉得母親為何而走，只聽父親總是很驕傲地說母親把一切獻給了國家，於是想要父親也為自己感到驕傲，希望變得跟母親一樣帥氣，用巨人的力量撂倒人類。

認定如果沒有巨人的力量，什麼都保護不了，不知不覺被限制性信念囚禁在牢籠中，卻還以此為榮，想要更加靠近母親一些。

外人怎麼叫都叫不醒。

後來始祖尤米爾好不容易被艾連叫醒了，可是也不把話說清楚，只說都是為了父親，好似愛領養自己的父親愛到卡慘死。

到頭來地鳴犧牲這麼多人，毀了他們的人生，大概連同粉絲的人生也毀了，只留下一堆謎團...這又能怎麼樣呢...? 雖然無法理解始祖尤米爾所採取的行動，但可以肯定的是不會再有巨人追著人類跑了。

不過一般大眾不會就此放過始祖尤米爾，一提到她就想罵。

所以我說創哥你能不能不要這麼會畫啦ヾ( ･`⌓´･)ﾉﾞ始祖尤米爾在故事中被追殺，到了現實中照樣被追殺欸我天ヾ( ･`⌓´･)ﾉﾞ

大家以前如果有罵過始祖尤米爾不用太傷心，因為這是在幫助證明始祖尤米爾是最生動的角色，而且受難可說是成為救世主的必經過程 (๑•̀ㅂ•́)و✧ 四、ChatGPT解釋為何救世主經常要先經歷苦難 1. 宗教傳統中的受難救世主耶穌是最典型的「先受難後救贖」的救世主原型，他為了替人類贖罪，甘願被釘在十字架上，使人類有機會與神重新和好，從而獲得救贖與永生。不過猶太教經典中並沒有明確預言救世主（彌賽亞）必須為人類的罪孽而受苦，雖然《以賽亞書》等文獻提到受苦的義人，但猶太教通常不將這與彌賽亞的使命相連，也不認為彌賽亞會為贖罪而受難。 2. 神話與原型心理學角度榮格（Carl Jung）和坎伯（Joseph Campbell）都指出「英雄或救世主的旅程必經『下墜』、『死亡』或『黑夜』，然後重生。」這不只是戲劇設計，而是人類集體潛意識中的象徵結構，受難象徵自我毀滅與再生、蛻變的代價與對權力與虛假的挑戰。 3. 歷史與現實面救世主挑戰舊秩序、揭露真相、喚醒人心，這常觸動既得利益者與大多數人不願面對的恐懼。因此常被誤解為瘋子、叛徒或危險份子，必須承受孤立、折磨甚至死亡，但他的犧牲，反而讓人們在悔悟中完成覺醒。 4. 總結在多數文化與心理結構中，救世主必須先受難，因為唯有穿越黑暗，才能帶來真正的光明。他們不是用勝利來拯救世界，而是用犧牲喚醒世界。