孔夫子若生在現代，以他的聰明，一定不再用不精確的泛仁字眼來答覆管仲的人格問題了。他只要點出「人格的兩層面」就會使學生解惑了。
什麼是「人格的兩層面」？
第一層面是「管仲的層面」；第二層面是「匹夫匹婦的層面」。「管仲的層面」是大人物的層面、是特立獨行的層面、是大無畏的層面、是「雖千萬人，吾往矣！」的層面；「匹夫匹婦的層面」是小市民的層面、是隨波逐流的層面、是依附權勢的層面、是「庸德之行，庸言之謹」的層面。
大人格：管仲的層面。
「管仲的層面」所表現的人格，叫「大人格」；「匹夫匹婦」所表現的，叫「小人格」。「大人格」的表現因為是特立獨行的、是大無畏的、是「雖千萬人，吾往矣！」的，自然跟「小人格」的表現衝突，尤其是「大人格」尚未功成名就前，這種衝突，更為顯著。
管仲在尚未功成名就前，與朋友做生意，要多分錢，在「小人格」標準，這是吃人；管仲為朋友辦事，給辦砸，在「小人格」標準，這是害人；管仲同朋友出征，作戰時退後，凱旋時在前，在「小人格」標準，這是膽怯；管仲在公子糾被殺，朋友殉難，反倒投奔敵人，在「小人格」標準，這是無恥。
即使在管仲功成名就以後，在「小人格」標準下，他的作風，也可議頗多，孔夫子以「小人格」標準看管仲，就罵出「管仲之器小哉！」的話、就罵出「管氏而知禮，孰不知禮！」的話。
管仲的一切不合「小人格」標準的行徑，雖為大家所不諒，但他的朋友鮑叔牙卻一直信任他、一直讓他。
最妙的，在管仲臨死前，齊桓公來問他誰做他的接班人，他竟不推薦曾推薦他的鮑叔牙，理由是鮑叔牙不能搞政治。這在「小人格」的標準下，十足是忘恩負義了，但在「忠於為國，不私其友」的「大人格」標準下，管仲卻能天下為公。管仲之所以為管仲，之所以偉大，就在於這裡！
以孔夫子的深明大義，都難免用過「小人格」標準看管仲，可見「小人格」標準在社會上多麼流行。
「小人格」標準是「匹夫匹婦的層面」，是隨波逐流的、依附權勢的、「庸德之行、庸言之謹」的，這種標準的氾濫下，胸懷「大人格」標準的英雄豪傑，都會長期遭到輿論、謠言、群眾、世俗的打擊。
所以，「父子責善」的賢人匡章，全國說他不孝；「弟死不葬」的志士張良，社會說他不仁；周公旦被誣不利孺子；直不疑〈人名〉被誣與嫂通姦；馬援被誣貪污；袁崇煥被誣反叛；張自忠被罵漢奸，蒙羞六七載；岳飛不得昭雪，沉冤二十年。多少大丈夫，在「小人格」標準下，都變成了「人格有問題」的下三爛，這種不公道局面的形成，毛病出在哪兒呢？
小人格：匹夫匹婦的層面。
毛病出在「匹夫匹婦的層面」。「匹夫匹婦的層面」所見者小，這種層面的「道德判斷」，只是小市民的橫斷面，小市民只會從個人的利益、家族的利益、朋友的利益、宗教的利益、職業的利益、幫派的利益和黨的利益檢定人格，他們要求的人格標準也只是他們小圈圈的人格標準，在小圈圈內，他們不失為好丈夫、好朋友、好龍頭、好領袖，但在小圈圈外，他們都是魔鬼。
黑龍會頭子、黑手黨教父在小圈圈內是最夠朋友的，但在小圈圈外是無惡不作的；公孫弘小圈圈外內是第一流的孝子、第一流節儉的人，但在小圈圈外，他是第一流的奸臣。
用「小人格」標準看，甘地最不夠朋友，因為他主張人要為真理犧牲朋友，甘地的人格有問題！用「小人格」標準看，文天祥忠而忘孝、生活奢侈，文天祥的人格也有問題！
因為社會上匹夫匹婦多，檢定人格的標準，自也就匹夫匹婦化，匹夫匹婦只有「同類意識」〈consciousness of kind〉，缺少真理與正義；只有以偏蓋全，缺少大處著眼。所以，常常有很好很好的人，反被視為壞蛋、被視為「人格有問題」。
很壞很壞的人，發現匹夫匹婦的「小人格」標準原來這樣，發現匹夫匹婦只注意「小人格」而不知「大人格」，於是他們便從「小人格」毀掉異己、鬥臭政敵、破壞「非我族類」的「大人格」形象。他們的方法是迂迴的：報紙的圍剿、口語的相傳、朋友的誣控、妻子的偽證、罪名的離奇、審判的醜化等等，都是他們的拿手好戲。
結果是，「道德迷」的中國人，很容易便在「道德判斷」上中計，硬說誰誰誰「人格有問題」。
然後喊打喊殺，口水直濺。 
