作者華多達女士(Maria Valtorta)，是一名天主教“神秘主義者”。她在1944～1947年間，得到主耶穌基督親自的啟示，以神視“看見” 耶穌自己的一生，和福音全部的面貌。耶穌並要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套《我見我聞的福音》，已被翻譯成二十多國語言。
以下是耶穌在宣道期時於清水對群眾講道，以下是放 第四誡 第六誡 和第三誡
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第四誡
122.10 耶穌開始宣講。
「平安與你們同在。既然你們清晨來到這裡，我決定利用早上和你們談論有關天主的事，這樣有些人半天就可以回去，對你們來說會比較舒適。同時，我也想招待那些入夜前仍無法趕回家中的人，留下來過夜。」
「我自己也是個旅行者，只擁有生活上基本的必需品，這是一位同情我的朋友所贊助的。至於洗者若翰，他擁有的比我還少！可是健康或病得較輕的人都去找他，其中還包括一些跛腳、瞎眼和啞巴。但那些病入膏肓或瀕臨死亡的人卻來到我這裡！他們去若翰那裡在，是為了領受悔改的洗禮。而你們來我這裡，除了洗禮之外，還想得到身體上的治癒。天主的法律說：『愛你的近人，如同愛自己一樣。』{參肋十九：18}，我也說：如果我對他們的需求，以及實際上的需要漠不關心，我又怎能表達對弟兄的愛呢？因此，我的結論是：我所得到的東西，願意與他們分享。我會向富人伸手，索取麵包給窮人；我會讓出床位，給那些疲倦和受苦的人。」
「我所有的人都是兄弟。如果光說不練，沒有落實的行為，就無法證明你們有愛。誰若對自己的同胞鐵石心腸，便如同有一顆加音的心{參創四：8}！凡是沒有愛的人，就是反抗天主誡命的人。我們都是兄弟，同樣都是亞當的後裔。我發現，而你們也看見：即使我們流著同樣的血液，在同一個家庭里，卻有著不睦與仇恨。兄弟反對兄弟，兒女反對父母，夫婦彼此成仇。」
「為了不讓兄弟們從小學壞，長大後變成不忠的丈夫或妻子，就必須從幼時學習尊敬家庭。家——是世界上最小的團體，更是環宇最偉大的組織。如果和城鎮、地域、國家、洲際比較，雖然微不足道，家卻是最偉大，歷史最悠久，且是天主建立的組織！早在人類有國家與祖國的觀念之前，家庭這個核心就就已經存在及活躍了，它是人類種族的起源。在此小小的王國里，父親便是國王，母親是皇后，兒女乃屬臣下。如果住在這裡的居民互相敵對，王國能不分裂嗎？當然分裂！實在說來，一個家庭若缺乏服從、尊重、家計、節約、善意、勤勞以及愛情是不能維持的。」
122.11 「天主十誡說：『要孝敬你的父母』如何孝敬，為什麼要孝敬？」
「孝敬是真正的服從和正確的愛。在愛內應有尊敬和信任以及敬畏。對待長者雖然要親切，但也不將自己當成僕人或奴隸。」
「要孝敬父母。因為除了天主以外，是父母給了我們生命和生活所需。他們是新生兒女最初的導師和朋友！」
「如果我們的東西掉在地上，而有人撿到，還給我們，或者給我們一片麵包時，我們會向他們說『願天主祝福你』或說『謝謝！』難道我們就不應該在愛內，對父母說『願天主祝福你們』或說『謝謝』嗎？父母夜以繼日、不眠不休地為兒女拚命工作，連背都無法直起來！他們為了照顧我們飲食、燒飯、洗衣。為了孩子能夠早日康復，更剝奪了自己的休息，徹夜不眠地守護著我們；當我們疲倦及難過時，還可以投奔到他們的胸懷…。」
「父母是我們的導師，一個值得我們敬畏與敬重的導師！這和學校的教師有些不同。幼童在入學時，已在父母的管轄與栽培下，先學會了基本的生活處理和表達。再者，學校的師長在我們尚未學到生命中最重要的一課前——也就是如何立足過活——我們便離開了學府。所以，真正提供我們學齡前的教育，而後又栽培我們在社會上自力更生的，是我們的父母。」
「父母是我們的朋友。還有哪一個朋友比自己的父親更親切，比母親更容易親近呢？你們怕父母嗎？你們會大吃一驚地說：『父母出賣了我嗎？』但的確有些愚蠢的青年和笨拙的女孩，他們情願和外人做朋友，卻關閉了對父母的心…放任自己的思想和心態，這種關係往往失去了理智，甚至在罪惡中往來！」
「這樣叛逆的友誼，成了父母傷心流淚的原因，就像溶化的鉛塊一滴滴烙在父母的心坎里…然而，他們的眼淚不會白流，也不會被忽略；天主將揀起這些淚珠，清點細數。父母親被踐踏、悲痛的這顆心，掙得了天主的珍視！即使父母在悲痛與愛中，懇求天主憐憫他們有罪的兒女，但孩子折磨父母的這種行為，將不會被遺忘…。」
「你們聽說過：『如果在地上希望長壽，就應該孝敬你的父親和母親。』{參出二十：12}而我要再加上一句話：『更是為了贏得天堂的永生。』對那些錯待自己父母的人，塵世間的短壽實在是太輕的懲罰！何況永生並不是虛構的故事，賞與罰乃是根據我們在地上如何生活而定。因為天主命令我們要愛雙親，誰若不愛父母，便是犯罪！」
「如此，不但肉身的生命趨向死亡，更失去了我曾經說過的真生命。不僅這樣，他如同是個死人，他的靈魂缺乏了天主的恩寵，成為罪犯，冒犯了除天主以外最神聖的愛情。在他內心孕育了未來姦淫的種子，由一個壞孩子演變成不忠的丈夫…也因為心術不正、憤世嫉俗，造成社會問題！從壞小孩變成心狠手辣的殺手、冷血的高利貸、玩世不恭的享樂主義者，一個出賣祖國、朋友、兒女和配偶以及一切…這令人髮指的叛徒！對此大逆不道辜負母親的愛，又嘲笑父親年邁的人，你豈能輕易看重或信任他呢？」
122.12 「你們繼續聽著：孩子該有他們的本份，同樣做父母的也應有自己的責任和義務。對犯錯的兒女固然該罵，對不稱職的父母亦然。千萬不要讓孩子批判你，學習你的壞樣子！要使兒女愛你們，因為你們在公平與仁慈中愛了他們！天主是慈愛的。而父母僅次於天主，所以也應該是慈愛的。你們要成為兒女的模範與安慰，和平與指引。是他們最先感受到愛的對象！兒子擇偶的標準，是以母親作為理想的形象，女兒選擇如意郎君，也以父親作榜樣。所以父母應以身作則，成為孩子的典範！在他們選擇伴侶時，希望發現對方擁有自己父母的優點和美德，就能做出明智的抉擇。
「如果我要講完這個話題，一天一夜都不夠。為了你們，我長話短說，其餘的，願天主聖神來告訴和光照你們，我撒下了種子便會離去，然而在善人心中，這些種子將紮根和結果。去吧，平安與你們同在！」{參瑪十三：23}
第六誡
123.3耶穌開始宣道。
“你們當中經常聆聽我宣講的人，絕不可以說，我沒有按照十誡的次序而跳去其他誡命。我看得出你們都很用心在聽，我會針對你們的創傷和痛苦先說！我是個“醫生”。醫生通常先醫治重症及瀕臨死亡的病患，然後再轉向輕微的患者，我便是如此…”
“今天我要說的主題是：'不可姦淫'。”｛參出二十：14｝
“你們不要東張西望，試圖從別人臉上讀出'淫亂'二字，你們要彼此相愛。如果你們不希望別人從你的臉上讀出這個字眼！就不要去注意那些神情憂鬱，滿臉羞愧，頭低得不能再低的人。”
“啊！告訴我，特別是男士們，你們當中誰沒有為了滿足性慾，為了污穢邪惡的淫念去投奔妓女的懷抱，而自食惡果？原本聖潔的婚姻，也由於淫欲而成為不潔；夫妻之間只是滿足彼此的快感，卻逃避生育的天職嗎？”
“婚姻的目的是為了生兒育女。婚姻的 行為是為了繁殖下一代！若違反了此意便不道德。你絕不能將新婚的床第變成妓院！如果婚姻僅是發洩性慾，而不是以生育來聖化它，床榻就成了妓院。 （如果已經懷有新的生命，絕不可中斷孕育的過程。）”
“土壤並不排斥種子，大地在接受了種子之後，便孕育成植物。種子一旦被撒下，就不會離開犁溝，而且開始生根、發芽、成長，好能結實累累。這是綜觀植物界，土壤與種子的結合而生產出蔬果。”
“男人好比種子，女人是土壤，兒女是蔬果。如果拒絕生產而荒淫無度，就是罪惡。像這樣的行為與妓院又有何區別？不僅如此，更違反了誡命。誡命說：'你們要二人成為一體，生育繁殖，充滿大地'。”｛參創一：28｝
“ 所以，如果你們女人故意不孕，即使在世人眼中是合法和誠實的妻子，然而在天主眼中，仍被視同妓女；儘管你只有丈夫一個男人，還是觸犯了邪淫，因為你只想滿足快感而不是為了當個母親！你們難道沒有反省過，這種快感乃是毒藥？凡品嚐的人都受到玷污！表面上得到滿足，其實烙傷了自己！這慾火中燒使人貪得無厭，更吞噬了你們…而且在舌頭上留下了灰燼、辛酸、苦澀的味道…不但厭惡自己還噁心對方；因為當人從狂熱裡清醒過來，會發現連畜生都不如！”
123.4 “經上說：'你們不可姦淫'。”
“人大部分的肉慾行為都屬 姦淫！我還沒有數算那些肋未紀所譴責的荒唐苟合。肋未紀中指出：'男人哪！你們絕不可和男人同性相戀，把他當成女人行淫！'和'絕不可與動物交媾！'免得成為不潔。同樣女人也不能獻身於動物，那是骯髒、罪惡、下流的事情！”
“至於夫妻間的責任和義務（除非不能生育），如果蓄意避孕，婚姻便不再神聖”。
“我還要說：男女之間如果為了物質為目的，以金錢付費或饋贈禮物，這是真正邪淫的行為。”
“人的身體是一個莊嚴的聖殿，裡面隱藏著祭台；天主就在其間。然而人若敗壞，天主便離去。換句話說，一個骯髒污穢的身體，在他內僅有一個被褻瀆的祭台，而沒有天主！就像一個爛醉如泥的人，在自己的嘔吐中打滾，這樣荒淫無度的行徑，自貶為蟲豸，比禽獸都不如。”
“告訴我，如果在你們當中，有人墮落到要出賣自己的身體，就像市場上買賣的飼料或牲畜一樣，為他有什麼益處呢？現在將你們的心捧在手掌上，仔細去觀察並捫心自問，聆聽一下自己的心聲，注意那傷口和錐心之痛！然後，請你們告訴我，邪淫的果實真是那麼香甜嗎？導致你們原本純潔的心變得如此沉痛，迫使它（心）住在一個不潔的身體內，在水深火熱中為生存而悸動，為淫蕩而發燒，為敗壞而精疲力竭嗎？”
“你們竟是如此的墮落！告訴我，當你們聽見孩子呼喚：'母親！'時，難道不會暗自飲泣？你們這些因墮落而蹺家或被驅逐在外，敗壞門風的婦女，想想自己的母親吧！她們很可能含恨而終，說'我生了個丟臉的東西！'也因了自己丑陋的惡行，讓父親在本鄉蒙羞受辱。可是當你們遇見一位白髮蒼蒼，樣貌令人尊敬的老人時，難道你們的 不因慚愧而戰栗嗎？當你發現別人是幸福的妻子或是純潔的處女時，難道你的五臟六腑，不因懊悔而糾結嗎？你只能說:'已經放棄了這一切，再也回不去了！'”
“當你發現別的男人，看你的眼神帶著藐視或挑逗的眼光，你能不羞愧而無地自容嗎？當你渴望幼兒的一個親吻，卻不敢說：'親我一下'！你不覺得這是多麼不幸嗎？就因為你曾經殺害過胎兒的生命！拒絕了他們，認為他們是令人厭煩的負擔、是個累贅；你將這顆幼苗從樹上擷取丟入垃圾堆中，而現在這些小生命向你吶喊說'劊子手'！”
“更重要的是，難道你不害怕那創造你的'審判者'，祂等著問你：'你在自己身上究竟做了什麼？我是為了那種目的給了你生命嗎？你這個齷齪的女人，膽敢來到我的面前！你追求快感，視為偶像般地崇拜，你去到永遠的詛咒中吧！'”
123.5 “是誰在哭泣？沒人 你們說沒人哭泣？但我的靈魂感覺到另一個靈魂在飲泣…我為什麼要找她？難道就因她是個妓女，我去詛咒她嗎？不，只是我憐憫她的靈魂！對她骯髒的身體、淫蕩的氣息，我雖然深感厭惡，但絕不排斥她的靈魂！”
“天父！天父！啊！也是為了這個靈魂，我離開天堂，取得血肉之軀，她成為她以及與她相似的靈魂的救贖主！我要把這只迷失的羊背在肩膀上{參路十五：5}，帶回羊棧潔淨她並和羊群共同地生活。給她青草、給她愛，因為只有我給的愛才是那麼完全與甜蜜。不同於她以前所謂的愛！更何況那些僅是仇恨！如今她不必再為過去而悔恨，或許她會說：'我離開你這位永恆的美善太久了，誰能將時間還給我？我的餘生如此短暫，又怎能去善用呢？如果我一直很純潔，便能長期沐浴在這愛中了。'”
“啊！你這被世界淫欲踐踏的靈魂，不要再哭了！聽著：即使你是一塊骯髒的抹布，仍然能夠變成一朵鮮花。即使你是垃圾，可以變成花壇。即使你是個不潔的動物，也能變成天使。”
“你曾經是天使，在百花齊放間飛舞，你是玫瑰中的玫瑰，清新綻放充滿了童 女的香氣，純潔幸福地唱著兒歌…並奔向父母的懷抱，說：'你們是我的最愛。'那站在每人身邊，看不見的護守天使，望著你的藍白色的靈魂微笑著…”
“後來你為什麼拔掉了那天真無邪的翅膀？將父母的心踩在腳底！去追尋虛假的愛情？為什麼強迫你那原本清純的聲音，說出肉麻、挑逗、性感的話呢？為什麼你折斷玫瑰的花莖，去摧殘自己的身體？”
“悔改吧！天主的女兒！你要洗心革面，要淨化與提升自己。沒有人能寬恕你嗎？就連你的父親也不能嗎？然而，天主能！因為人的慈善，無法與天主的慷慨相比。無論人的罪惡有多麼大，總不能超過天主的無限仁慈｛參若壹三：20｝！你要過一個誠實的生活去尊重自己，好讓你的靈魂變得高貴。因此，你的靈魂不要再犯罪，要與天主修和！最重要的，乃是從天主那裡取得一個新名字。過去你是邪惡 Aglae）的，｛參77.7章｝應改過遷善成為正直的；你要成為自己痛悔的殉道者和祭品。過去你違背了良心，使你的身體得到快感，你的心靈卻受了苦。現在你該犧牲你的肉體，好使你的心靈得到永恆的平安。
“去吧，你們都可以回去了。每個人都有自己的思想和重擔…好好反省吧！天主等著你們每一個人，對於痛悔的人，祂一個也不會拒絕。願天主賜給你們祂的光明，好讓你們認識自己的靈魂。去吧！”
第三誡
125.2 “經上說：'你們要正當工作。為了你靈魂的益處，第七天用在事奉天主！' 這就是安息日的誡命。
人不比天主偉大，天主在六天作了祂創造的工程，第七天休息了。那麼，人怎能自以為是，不去仿效天父的作法，而去破壞安息日的誡命呢？這條誡命是多餘的嗎？當然不是！這是一條對身（body ）、心（moral倫理道德）、靈（spirt）都有益的誡命。
一個疲勞的身軀需要休息，和其他受造物一樣。犁田的公牛也需要休息，我們會讓它休息，以免失去它。同樣，馱人的驢子走了一段路程需要休息。供給我們奶的母羊，在產下小羔羊後，更加需要休息。即使田地都得休息，我們讓它休耕，在這段期間不撒種耕耘，好使貧瘠的土壤，藉由地下水及雨水重新補給養分和礦物質。無論動物或植物都得遵守永恆的規律，智慧的繁殖以便生生不息。縱使低等的動、物，出於本能的認知也服從安息。為什麼人就不願意仿效造物主，在第七天休息呢？
這除了跟身體有關之外，也是一條倫理道德的誡命！人在六天之中，應該為每個人、每件事情忙碌。就像織布機上的一條線，上上下下移動，甚至無法停下來說：'我現在要忙著照料我的親人和自己的事情。身為一個父親的我，今天屬於兒女；我是一位丈夫，今天專屬於我的妻子；我是個弟兄，要和弟兄們同樂；我身為兒子的，要去關懷年邁的父母。'
這也是一條屬靈的誡命！工作是神聖的，愛更加神聖，天主最為神聖。我們必須牢牢記住，七天中，起碼要有一天奉獻給我們神聖的好天父。祂給了我們生命，也讓我們生存。為什麼我們對祂的尊崇還比不上，對雙親、兒女、兄弟、妻子以及我們的身體，來得重視呢？啊！把上主的日子（主日）歸還給祂吧！工作了一天，傍晚回到可愛的家中休息呢，是多麼地愉悅啊！經過一段長途旅行，回到家中是多麼喜樂！啊！那為什麼我們就不能像一個在外旅遊六天后的兒子，回家說：“我回來了。我今天休假，想和你共度一天！”
125.3 “ 現在你們聽著，我說：'你要正當的工作。'
你們都知道，我們的法律命令要愛近人。正當工作是愛我們鄰人的一部分。不在交易上欺詐和偷竊，不剝削工資，不苛待工人。要記住僕人和工人都是血肉之軀，也有靈魂！對待他們不可像對待沒有生命的石頭。人可以用腳或鐵棒敲打石頭，乃是法律允許的。但對人絕不能如此！否則他在天主眼中便犯了罪。因為他不愛近人！他們賺取的也將被詛咒，即使拿部分給聖殿作為獻儀。
啊！多麼虛假的奉獻！居然有人膽敢將剝削工人流著血淚的獻儀，放在祭台前？這種獻儀稱之為贓物！因為虧負了鄰人的所得，竊取鄰人的就是賊。相信我，如果一個人不利用安息日來自我反省、改過遷善，補贖六天 犯下的罪，就不算守聖日。
那什麼才是守聖日呢？它不單是外在的禮儀。外在的禮儀絲毫不能改變你內心的思想，天主要的是你們生活的作為，而不是要你裝模作樣！表面上虛偽地遵守祂的法律，那純粹是造假。
不誠實地守安息日，便是欺騙…僅是表面上讓人看見，你遵守安息日的誡命。實際上，在這空閒的時間晨，你們卻計劃著來臨的星期，如何去剝削和傷害鄰人，在邪惡、淫蕩和狂歡中度過…
如果守安息日僅注重外在的休息，而內心屬靈上絲毫不去反省和聖化自己，謙虛承認自己的過犯，沒有下定決心在來臨的一周求取進步，就是裝模作樣。”
125. 4 “你們也許會說：'如果人再犯了罪呢？'這就像一個學步的孩子，跌了一跤，由於害怕再度跌倒，不願意繼續開步。像這樣的孩子，你們身為父母的會怎麼說呢？你會說：'小傻瓜，不能因為腳步不穩就裹足不前，每個人都是這樣成長、經歷過來的。'父親並不因此停止對我們的愛。誰能忘記每當我們跌倒時，都能得到母親很多的親吻和父親的撫慰。”
“我們最甜蜜的父親，在天之父，對我們也是這樣！祂蹲下身來，對坐在地上耍賴哭泣的孩子，說：'不要哭嘛…我扶你起來，下次謹慎一點，現在到我懷裡，所有的煩惱都會過去，當你再站起來的時候，會得到力量、治愈和喜樂。'這就是我們在天之父會說的。而這也是我要告訴你們的：如果對天父有信心，在一切事上你們都會成功。我提醒你們要有信德，要像孩童般的相信，相信一切都是可能的。”{參谷九：23}
“孩子從不懷疑，也不會去追問事情是否會發生，是怎麼發生的？孩子能依恃、信賴父母，並遵行他們的話。我們也要如同孩子般相信至高者！天父是多麼熱愛這些散居地地上的天使！同樣地，祂愛那些像孩子一樣單純、善良和純潔的靈魂。”{參路十八：17}
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