回不去的納尼亞傳奇

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輔仁大學中國文學系

最近在圖書館裡，為了重溫童年，翻了納尼亞傳奇。但看完以後，跟小時候的讀後感完全不同。 (以下的名詞和情節不做太多解釋，還請見諒。牢騷有點多，不想看拉到最下面看總結)。小時候我看完最後的戰役時，巴不得自己也發生意外死掉，然後去到一個甜美的地方。而且過程中是完全入戲的(看完獅子女巫魔衣櫥，就說要買土耳其軟糖，還有號角；看完黎明行者號，就拿手環套手上，想要變成龍)。但現在看完，雖然仍肯定該系列以及作者路易斯的文學地位，但整體的感覺是很不好的，宗教感跟歧視真的超級重。 ———————————————————————— 魔法師的外甥中，納尼亞誕生時，就劃分了階級。雖然亞斯藍說一開始「萬物平等」，但馬上就補了「人類統治能言獸跟普通動物(人類指納尼亞人，其他異教徒，像是卡羅門人，或是巨人、矮人等等有人形外表的或是有「人」元素的人羊、人馬，就可能比能言獸低等。但無論如何都比納尼亞人低等)，能言獸統治普通動物，不會說話的動物最低等」。跟動物農莊裡，豬說的「所有動物都是平等的，但平等中還是有高低之分」一樣諷刺。最後亞斯藍不根除查恩女王(也就是後來的白女巫)，而是叫狄哥里種蘋果樹防止他作惡，然而蘋果樹一枯死，她就會來納尼亞作惡。導致後來納尼亞人白白受苦了一千多年(重點是亞斯藍知道，但他不拯救)。獅子女巫魔衣櫥中，路易斯塑造的最成功的，就是討厭的愛德蒙。他把小孩子的「沒什麼理由的壞」，描寫的淋漓盡致。他去找女巫只是為了教訓哥哥(他覺得女巫可以挫挫哥哥的銳氣)，還有經典的「土耳其軟糖」。至於其他的角色，就普普了。題外話：很多人抨擊電影的大戰做得不好，但如果看過原著，就知道電影已經很努力了，原著是一筆帶過(只描述彼得佈軍，然後下次描述就是亞斯藍開掛，戰爭就結束了，受傷的人也都被露西救活了)。奇幻馬與傳說，更是被禁最多的，因為書中的「卡羅門人」，就是指中東國家。書中稱卡羅門人殘暴又迷信，城市骯髒又混亂，公能言馬更是不斷的聲明「我才不屬於這個糟糕的地方，我是納尼亞馬」！路易斯自己也說，這是一個「異教徒皈依的故事」。開頭也有很沒心沒肺的描述，主角在內心os「知道了養父不是自己的父親，他覺得很高興，因為沒有血緣，就不用去愛他了」。雖然他的養父為人糟糕，但這樣的解釋也太奇怪了吧！最後，結局當然是到了應許之地納尼亞。賈斯潘王子中，又大大的捧高了人類，結尾時亞斯藍說「如果不是亞當的兒子或夏娃的女兒(也就是人類)，就不能當上國王」。所以我說的萬物平等？？？賈斯潘王子的家系，不是正統的納尼亞人(同樣是人類，正統的是指魔法師的外甥裡，初代國王王后的後代，賈斯潘是亂入納尼亞的海盜的後代)，所以他一直有自卑感，但因為他信了「亞斯藍」(耶穌)，所以他就跟那些兇猛的人不一樣了。黎明行者號中，多了一個跟前期的愛德蒙一樣欠揍的表弟，尤斯提。理所當然的，尤斯提犯蠢後，也被亞斯藍收服了。然後就是各小島的巡迴傳教之旅。這一集我覺得是所有系列裡，最沒有宗教色彩的，真的就是單純的奇幻探險，因為亞斯藍沒有常常跑出來刷存在。但最後還是傳教了一波。而銀椅則都是全新的主角群(初代四人組都被說不能再去納尼亞了，因為路易斯是很標準的聖童主義。過了一個年齡後，就不再純真，只能等著死後上天堂，而無法直接瞻仰聖容)。銀椅一開始我覺得還行，因為尤斯提還不像初代四人組(尤其露西)，是個亞斯藍廚，姬兒則是初來乍到。但作者很快就狠狠的打了我這棄教者的臉，因為亞斯藍要二人組去做的事，他們都沒做，所以果然遭到「懲罰」了。這集主要是為了大結局做鋪陳。從這集可以看出，納尼亞的問題越來越大了。然後結尾修理了霸凌仔，還算是大快人心。最後的戰役，就是大敗筆。二人組跟末代國王很努力的想挽回他們深愛的納尼亞。但完全徒勞無功，叛變的叛變、失蹤的失蹤。人類的努力徒勞無功。但亞斯藍出現了，歷代主角也來了(除了蘇珊，後面再說)。然後解決方式是，亞斯藍的末日審判。不信他的，跟所有醜陋的東西，隨著舊納尼亞被丟棄。看到這裡我很想哭，到底納尼亞是什麼？納尼亞不是大家都深愛的可愛地方嗎？怎麼變成神明選民的中間過渡地？甚至最後還變成了醜陋之物的垃圾袋。然後，異教徒皈依了，卡羅門人埃米斯人認知到了「太息神」是邪魔外道，亞斯藍才是唯一的。書中也明說了，異教徒的神就是邪神。然後最狗血的，最後，亞斯藍突然說「你們可以永遠留在納尼亞了」。然後給出了一個很棒的解釋。「因為你們剛剛都死掉了」。配上旁白的「他們的故事才剛剛開始」，我只覺得一臉茫然。這就跟哈利波特的結局是「哈利醒來了，摸摸額頭，發現什麼都沒有，看來那只是一場夢。但哈利已經不再是原來的哈利，他的學校生活才剛剛開始」。 ———————————————————————— 我不舒服的點： 1、宗教感真的超重。亞斯藍就是耶穌(兼任上帝)，魔法師的外甥中，他創世紀；後來的篇章中中，他引導天選之人、不斷傳教、輕鬆解決異教徒與邪惡；最後的戰役中，他做了「末日審判」。卡羅門人(異教徒，尤其伊斯蘭教)就是糟糕的人種，除非皈依，不然最後都被丟到垃圾桶。矮人愛錢又愛工作(藏寶藏、整天鍛造，指注重工作重於上帝的人)，最後被描寫成自私的人，一樣被丟棄。不會說話的動物更慘了，他們明明什麼都沒做，但因為「太笨了」，笨到連亞斯藍都認不出，被嚇跑了，所以一樣被丟棄。(指愚民，他們就是命不好，活該) 每一個不信亞斯藍、不聽亞斯藍的，都一定沒好下場，遭到懲罰或死掉是小事，但重點是進不了天堂。整個故事裡，就是亞斯藍(耶穌)最棒，信耶穌得永生。人類的努力與冒險，好像都是徒勞，他們成功不是因為努力，而是因為信教。 2、超級仇女但又愛蘿莉。路易斯的在獅子女巫魔衣櫥裡就描述「不要讓女人參加戰爭，他們只會越搞越糟」。當然翻譯沒有(至少大田出版社的沒有)，因為怕被炎上。路易斯對工業革命後的社會很不滿，他覺得工業革命讓大家變得很「現實」。尤其是女人，因為工業革命後，女人也能工作，女人不再像以前一樣「相夫教子」。而且工業革命後，英國經濟起飛，以往只有貴族才能打扮、參加宴會、休閒娛樂，但現在，只要不是太窮，幾乎都能喝個下午茶或是買個新衣服。所以路易斯覺得女生越來越庸俗，尤其老女人，就像獅子女巫魔衣櫥裡，教授的管家一樣。這也是為什麼路易斯很晚才娶，而且娶的老婆偏年輕。因為他受不了老女人。而路易斯超喜歡小蘿莉，他覺得小孩才純真，尤其小女孩。男人勇敢，當領袖；女人溫柔，當輔助。這就是路易斯的完美世界。只是他覺得大人太邪惡了，所以只能小男孩小女孩去做。尤其小女孩，更是拉近「與主的距離」的最佳使者。而宣揚「主的威名」，就讓小男孩去做(納尼亞的主角，即使長大變成男人，但只不過是長大的小男孩)。蘇珊在大結局被描寫成了一個無趣庸俗的女人，他只關心現實、打扮、長大、愛情，這些都是路易斯討厭的。女生除了那些該跟國王結婚的人以外，其他或多或少都是庸俗的，像是魔法師的外甥中的母象、獅子女巫魔衣櫥中的海狸太太。不然就是邪惡的女巫(明明古代男巫比較多) 雖然國外有很多二創，讓蘇珊「痛改前非」，能夠再度去納尼亞。但我覺得，如果是「上帝寶貝才能去的納尼亞」，那不去也罷。 3、敘事很鬆散。先為批評文學大師的不敬致歉。但納尼亞傳奇，一方面是為了給小孩看(當作小孩的主日學讀物)，一方面是因為路易斯本來就不是在寫小說。所以跟常常被拿來並提的「魔戒」，當然不能比。(路易斯跟托爾金的關係，有興趣可自行查找)。托爾金就有批評路易斯，甚至不讓他在讀書會上讀納尼亞傳奇。扯個比較細微的，托爾金是真心想「振興英國文學」，所以才寫魔戒。魔戒中的奇幻生物是偏重描寫歐洲體系的，如精靈與龍，靈感則是來自英國神話貝武夫。而路易斯是為了「給孩子們宣揚基督教」，才寫納尼亞，書中的奇幻生物，滿多都是偏重描寫希臘系的奇幻生物，像是人馬跟人羊，靈感則是聖經(聖經嚴格來說偏希臘系，因為聖經故事的時代是羅馬帝國時期，而羅馬帝國受希臘影響很深)。納尼亞的景物描寫，還是能看的出路易斯深厚的功力，畢竟要讓小孩也能明白美景，是不容易的事，但我想路易斯做到了，而且還做的很好。但是人物塑造，除了使壞部分真的會讓你氣到，其他都乖寶寶都很呆板，因為他們就是亞斯藍的乖寶寶。大事紀也是，路易斯跟NCC一樣，有意的避開戰爭、流血、死亡的描寫。所以會給人一種「兒戲」的感覺。像是獅子女巫魔衣櫥中，彼得帶兵跟白女巫打仗、亞斯藍死亡、愛德蒙受重傷等等的，都是一筆帶過。路易斯都用很「美好」的方式去描寫，不寫戰爭過程的殘酷，而是寫勝利的喜悅；不寫死亡，寫復活；不寫重傷的慘狀，寫迅速的恢復。 ———————————————————————— 還是要推薦的原因： 1、這系列是非常老牌的奇幻小說，名氣方面就足以擔當閱讀的理由了。但台灣好像沒那麼有名(知道哈利波特，但不知道納尼亞的人，在台灣還滿多的)。 2、如果你想了解基督教精神的美好，但又不想去修主日學或是被「熱情的」教導，那可以用文學作品來學習，有趣多了。 3、重回童心。如果你不是路易斯所謂的「無聊的大人」，或是「異教徒」，那你其實會滿喜歡這本書的。即使是，還是能從書中找回一點童心，或至少能夠「從孩子的角度去看大冒險」。 ———————————————————————— 不適合閱讀的人： 1、看到傳教就作嘔的，覺得基督教才是萬惡之源的人。 2、希望閱讀遼闊史詩感的奇幻文學作品。 3、無法接受路易斯對於動物及女生的看法。