#分享 #暴雷 須彌主線第三章第五幕—虛空劫灰往世書（重雷文長）玄奘大學 ------------第四幕赤土之王與三朝聖者------------ 在知道這一切都是有人在搞鬼，把須彌人民困在「花神誕日」的輪迴中。明線是脫離花神誕日的輪迴與拯救小吉祥草王，暗線是把深淵力量從世界樹中摧毀與「散兵」的成神。 狼、隼、獅與旅行者合作要救回小吉祥草王，也在沙漠知道了博士做的人體試驗，伊薩克爺爺在危機中保護了大家，最後陷進流沙之中，赤王的信徒與草神的信徒打破成見第一次合作進入金字塔裡。 曉得了赤王把「禁忌知識」（這邊應該指的是深淵之中的力量）帶到提瓦特，人民變開始痛苦，魔鱗病也開始爬滿須彌民眾的背後，也造成了死域。大慈樹王慈悲修建神廟，災禍才能壓制、文明得以留存。 可是，這還是治標不治本，禁忌知識依然存在。災禍依舊會蔓延，赤王、花神、大慈樹王三位在魔神時代和平相處的神明，奮力抵抗深淵的同時，花神正如同詛咒說的那般駕崩，赤王選擇自我犧牲。大慈樹王慈心透支所有力量，來根除禁忌知識。死前，大慈樹王用自己的一部分，做為了小吉祥草王布耶爾。（這邊花神與小吉祥草王這段是擷取自後面學者透露與小吉祥草王、大慈樹王相遇那邊，原過場動畫無） 拉赫曼最後知道其實赤王與大慈樹王並非敵對關係，自己長期堅持的信念開始崩塌。 然後學者朱達爾與莫吉爾反水透漏教令院的大賢者正在創造一個新神（這邊是散兵），博士正在透過「神之心」來創造「神明的核心」（主要是因為世界樹變得越來越枯萎、學術沒有新發展） ---------------第五幕虛空劫灰往世書--------------- 後來，大家就一起演戲騙過教令院的虛空終端，見到了散兵—正機之神，打敗散兵後，拿到了散兵握有的雷神之心。散兵這顆「棋子」，最終被廢了。在小吉祥草王的幫助下，進入了大慈樹王最後的記憶，遇到大慈樹王。 大慈樹王除了告訴小吉祥這個世界的真相—除了大慈樹王以外的神明，都前往「坎瑞亞」這個國家，因為大慈樹王要保護世界樹，若是放任禁忌知識，整個提瓦特都會就此完蛋。後來，大慈樹王創造了「虛空」用須彌人的夢境來統合抵抗禁忌知識。禁忌知識才幾乎從世界樹中被清除掉。不過，污染也慢慢侵蝕大慈樹王的意識。（所以大慈樹王的存在其實早已被深淵污染了）大慈樹王折下最純淨的枝椏，大慈樹王得以輪迴成小吉祥草王。 小吉祥草王在世便有能力創造新的世界樹。 大慈樹王告訴小吉祥草王，必須要把大慈樹王跟舊的世界樹毀滅，即使世界樹被毀滅，新的枝椏—小吉祥草王也能生根發芽。 世界樹被毀成為必然，而教令院封鎖關於「草之神」的一切消息，若是小吉祥草王自己動手毀樹，須彌子民便是會知道小吉祥草王殺死了舊的樹王竄位。即便消除掉大慈樹王，也難以得到民眾信仰。 最後，小吉祥草王親自與博士交易，據博士透露博士處理掉了失敗的實驗道具—「散兵」。小吉祥草王用一枚神之心粉碎其他博士的眾多分身獲得部分情報，再利用另外一枚神之心，在博士的「幫助」之下，燒毀世界樹。讓愚人眾陷於罵名，小吉祥草王也可以成為這鬧劇中拯救須彌的昔日草之神。 由於世界樹被毀，「虛空」就不復存在，將一切燒成了「劫灰」，人們終於獲取了思考的權利，須彌在劫火之中燒出了新生，三神沒入歷史，旅行者將永遠是紀錄這一切的「往世書」。 ---------------------須彌主線結束-------------------- ★「須彌」 （सुमेरु）在古印度的宇宙觀中，「須彌」是指位於世界中央的須彌山，轉喻為極廣大的意思；以此山為中心，而形成一須彌世界。除了說明諸鬼神住在其中，且也為帝釋天所居住的處所，其須彌世界寬廣無邊，美不勝收。在佛典中，「須彌」也常用於譬喻。 ★「虛空」（आकाश）一詞原指天空，後指純粹的空間，在其中可含納各種色法。於《品類足論》將其列為無為法—不會隨因緣變化而出現、變化及消失的法，是涅槃的異名。 ★「劫火」（कल्प）是指於壞劫之末必起火災、水災、風災，火災之時，天上出現七日輪，初禪天以下全為劫火所燒。而劫灰便是劫火燒盡剩餘灰。 ★「往世書」在梵語原意為「古代的」或「古老的」，是一類古印度文獻的總稱。這類文獻覆蓋的內容非常廣泛，包括宇宙論、神譜、帝王世系和宗教活動。它們通常為問答式詩歌體，其基本內容經常是不同人物聯繫起來的一些故事。須彌深淵虛空草神
