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#心得 112中文所考試心得
東吳大學 中國文學系
壹、前言
畢業學校
東吳大學中國文學系
就讀學校
國立臺灣師範大學國文所
學測五科5X級勉強均標，在校成績很爛，後二分之一，且也沒發表過小論文或參加文學獎，所以如果不直升考試成為我升學的唯一途徑。會想打這篇心得文是因為中文/國文所是冷門科系，所以能參考的準備心得很少，即使有通常年代過於久遠不符現在的出題方向。且就算有心得文，作者本身通常多為臺政中文系出身，雖然是頂大文組但學測五科最低也要有六十五級才考的上，這種天資聰穎的考生有些觀點可能不適用於像我這種資質愚鈍的學生。我算是有興趣讀書但不擅長考試的類型，考試過程也多靠個人摸索，所以遇到的問題應該也會有許多人遇到，可以向大家分享我的處理方式。此外我考的學校很多，範圍下到東吳上至臺大各種層級的學校都有摸過，所以對什麼程度能上什麼大學有大致了解，畢竟冷門科系，又全部都是沒有標準答案的申論，讀了老半天不知道自己是否有進步程度在哪裡感覺也不踏實。綜合以上所述，所以希望能分享自身經驗幫助有想考相關科系的學生。因為我只有上師大，如果有非臺政不讀的人這篇文可能對你幫助不大。當然也希望這篇心得能起到拋磚引玉的效果。
貳、學習方式
我覺得在分享各科準備方式前一定要先講清楚學習方式，因為有很多人讀書看似很認真其實都是用錯誤的方式白做工，更糟糕的是還有可能造成看起來很努力其實白費力氣的現象，所以要先把根本解決再進行下一步。至於用什麼方法學習呢？我用的方式就是網路上很常見的「費曼學習法」，什麼是費曼學習法網路上很多資料就自己搜尋此不贅述，簡單來說就是自己學到的知識講解到讓一個人完全不懂的人理解，這樣才算是真正完整的學習。基於上述原則，我不太做筆記，因為寫筆記很花時間容易讓人產生錯覺以為自己學會了，其實不過是你自己熟悉你寫過的知識而不是真正理解。我的做法是在寫下問題或關鍵名詞不做任何註記，看是否在不看課本的情況下自己能憑空完整做解釋，如果不能，就再找答案，過一段時間再重複一次，直到能完整做出解釋為止。比如說思想史中的性，你是否能解釋孟子的性和荀子的性差別在哪裡，後代的學者對孟荀的性又有什麼詮釋？如果你可以從一個性字做完整解釋或推演，那你對性的了解大概就有九成了，剩下的一成就是背一些例句或資料以供申論時提出證據，但背例句資料盡力就好，因為沒效率且永遠背不完，前面的理論推演才是重點；如果不行，比如說忘記心學的性是類似孟子還是荀子，那就去找答案，找到理解之後明天再考自己一次，重複到可以完整解釋為止。以上的測驗過程可以在心裡想或畫樹狀圖就好不用完整寫出來。而且有些書有現成的可以用，比如王邦雄的《中國哲學史》和竺家寧的《聲韻學》每章後面都有一些問題給學生複習用，相信平常看書根本不會在意那些問題，現在知道這些問題的功用了吧？還有要注意因為中文系就是背多分的科目，在時間壓迫下有可能發生為了多累積知識量開始以瘋狂死背取代思考理解的學習方式，這種情況超級危險會累死自己又沒什麼成效。記得要先理解再開始背，不要瘋狂背了一堆東西結果他們之間的關係是什麼都不知道，要把學到的知識從點連成線再形成面循序漸進，有強壯的枝幹才能長出茂密的樹葉。
掌握了學習方法，再講一下安排進度的部分。安排上我的方式是：
1看考古題＞2看目錄＞3重點細讀＞4其他部分＞5背誦、複習
首先，今天讀書的目的是為了考試，先簡單看過一次考古題了解考試方向再開始讀書。讀書時，我是建議讀書時不要拿到一本書就開始逐章細讀，很耗時且那種何時才能讀完的疲累感會讓人很迷茫。先把書的目錄掃一遍，再結合考古題就可以初步了解大致重點及考試範圍，這樣心裡也比較有個底。抓出重點後就開始針對重點細讀，並要求自己不是讀過或背起來就好，要真正確實了解。等到重點處理完再看一些不是重點但可能會考的部分，最後就是盡量多背一些例子及不斷複習直到考試前。上述的過程從1到4如果是全職考生至少要兩個月，5的部分要一直維持到考試前，但最少也要一個月，因此從頭到尾準備中文所我覺得需要三個月，如果是目標臺政或是有打工的最好拉長到半年甚至更長。不過每天也不用讀太久，頂多四小就好，讀太久反而會精神渙散。
參、生活作息/心態調整
生活作息我覺得不要為了考試太刻意改變自己的生活，當然生活有一些取舍是必要的比如說參加的社團全部退出等，但也不用到說完全改變自己生活比如每天只在家跟圖書館活動除了生理所需及考試需要其餘活動都不做。與其為了考試改變生活不如將生活多一項工作叫考試，所以想運動就運動，想吃大餐就吃大餐，想跟朋友聚會就跟朋友聚會，只要記得安排好自己時間，把考試這項工作做好，其他的活動都是可以正常進行的。總之不要為了考試改變生活，而是在生活中加上考試這個任務。真正的學霸是不會把自己關起來的，將生活過的收放有致，達到中庸的水準才是備考的最高境界。
心態調整的部分，相信十篇心得文有九篇都會說什麼要相信自己、只能贏不能輸或努力一定能成功等正向到不自然的話，我是認為這種雞湯文只是在催眠自己而已沒有根本解決問題，而且雞湯文看多了可能還會產生心態上逃避現實的反效果。現實是努力不一定能成功，至於為什麼我在心路歷程再補充說明。我這裡要提出一個比較不同的觀點：「想要成功，先學會面對失敗」講白一點就是先想好後路，想好落榜之後下一步可能要怎麼走，比如男生可能要先當兵等。也許有人覺得想好後路會讓自己怠惰，應該要斷自己後路才有拼死一戰的決心。但我的看法不同，首先，考研究所這件事並沒有值得到賠上小命，就算落榜難過一下之後還是馬照跑舞照跳日子照過，再者，因為已經想好後路，不論進退都已有應對的方式，既然任何可能結果都已經想好下一步，使自己立於一不敗之境地，這樣反而更能穩定內心，完全專心在備考上。至於上榜與否，就不是自己能控制的，也就不要多費心煩惱。當然你可能還是反對我的看法，但我的立論基礎在「努力不一定能成功」這句話。謀事在人，成事在天，把自己能掌握的準備好也就夠了。
肆、各科分析
這部分我會先對各科的準備方式大概介紹，然後再列出我使用的參考書目。既然要準備考試，首先當然是先瀏覽一下你要考的學校的考古題，至少最近三年的要看，簡單了解出題方式與考試重點。但也不要看超過六年以上的考古題，因為考試的出題方向經過太長的時間一定有所變化，十年前的方向不等於現在的方向。參考書目的部分基本上就是檯面上那幾本，但每人所用的書一定有些不同，我是建議選一本自己喜歡或熟悉的書打底，然後再慢慢累積閱讀量。要注意的是在瀏覽考古題及閱讀完底本後（如果是全職考生依照我的經驗大約兩個月可以完成，就是前面安排時間的1~4）再累積知識量的過程中要開始學會挑選資訊，考試會考的重點再細讀即可，不要在不會考的地方浪費時間，比如說讀文學史有遇到作者生平的部分就看過就好，考試不會考你什麼人在某年某月做什麼事這種死板問題。記住，不要一本書拿到就狂嗑，因為沒那個時間也沒必要，要學會挑重點才能讓考試事半功倍。待重點掌握住後再慢慢累積知識量。還有小學的部分除了臺大以外，文字、聲韻、訓詁三個科目是合在一起考，但我覺得這三科各自的準備重點和方式有不小差異，所以講到小學時會分別講解。看一本絕對不夠，但也不是要全部看完，看不完的，要會抓重點。
一、文學史
文學史的考點大致上有以下三項：
1文體/文風演變2個別視角分析3背多分
首先文體/文風的演變就是考文學在時間上的變化，前者比如說詩在各朝代風格的不同或詩體本身的變化，如唐詩和宋詩的差異。後者則講大環境的文學風潮，文風的變化跟政治上的朝代更迭是不同的，如晚唐豔麗風的盛行，儘管在政治上唐朝已經滅亡，但實際上豔麗風卻沒有因為唐朝的滅亡而消散而是一直延續到五代、北宋，直到歐陽脩發起古文運動才告終。至於個別視角分析就是很雜的東西，不同人在不同的時間地點對文學都會有各自的詮釋，像貴族跟平民各自的觀點一定不同，要在眾多觀點中進行比較及分析。以上兩點是申論題要立架構時需要，架構搭建起來剩下就是背多分，資料越豐富越好，但這點就很看運氣，我是覺得盡力就好，文獻如此浩瀚不可能全部背起來，把握基本部分就好，其他的你不知道其他考生也不會知道。最後講一下文學史準備的大項目：
一、詩：詩經、樂府、唐、宋詩等
二、賦：楚辭、漢賦等
三、詞：宋詞、清詞等
四：曲：元曲、明傳奇等
五、散文：唐、宋散文等
六、小說：志怪、傳奇、話本、章回等
參考數目
葉慶炳《中國文學史》（以下簡稱葉本）
葉本我個人推薦用來打底，基本上臺灣各大專院校有中文或國文系的，文學史的教科書不是葉本就是劉大杰的《中國文學發展史》（以下簡稱劉本）葉本的重點在各章的文學發展背景、發展脈絡及作家特色。其他的部分對備考來說都是廢話不讀沒關係，比如作者生平雖然很多，但葉本就只是把正史人物傳的原文原封不動抄錄，作者生平通常不會是考點，頂多作為舉證的材料。還有魏晉小說篇有一長串又臭又長的書目也不用全背。為什麼有那麼多書目因為葉慶炳自己是研究小說專長在自己擅長的領域自然會多著墨點。總之在看過考古題後就會知道大致需要知道的資訊。
劉大杰《中國文學發展史》
看完葉本後推薦用劉本進一步補充，資料豐富是劉本的最大優點，有很多葉本中沒有記載的作家及作品在劉本都有提及，很適合作為補充資料及對付冷門考題使用。比如明清章回小說續補，在葉本是隻字不提，但劉本就列舉出許多作品，前幾年的臺大文學史就有考小說續補，如果有看到劉本就可以從容答題。但也要順便提醒，先固好基本題再對付冷門題，通常冷門題大家都不會，送分通常無傷大雅，可基本題不會大概就去了，所以不要本末倒置。至於缺點也明顯如果有看過劉本的就知道，身為共產黨員，劉大杰的文學觀及文學批評方式完全就是以馬列思想為出發點，字裡行間不時有勞動、階級鬥爭等這種以唯物主義和進步史觀角度來看待文學這部分我個人是不敢恭維。總結來說劉本資料豐富，但不要受其文學觀點影響。
宇文所安等《劍橋中國文學史》（考臺大必讀）
和前面兩本相比，《劍橋中國文學史 》的問世時間很短，所以裡面有很多的文學觀非常新穎。相對的資料也極為龐大且紀錄也詳細。建議讀過前面兩本打底後再用這本當補充資料。臺大文學史有很多冷僻題目，這本是絕對要讀。
以上大致為我文學史用準備教材，至於其他的文學史我覺得可以簡單翻一下看個人喜好決定，總之以二到三本為佳，太多也讀不完。
二、思想史
時間夠的話，思想史我建議從儒道釋三家開始讀，因為中國哲學除了一些比較特殊的個人思想或派別基本上都出自這三家，把這三家讀完基本上也就讀完了七八成的思想史。剩下的像墨家、法家還有一些漢魏學者的個人思想基本上也不會考太細。大多數心得文對思想史的分類大致都源自於王邦雄的思想史，條列如下：
一、先秦諸子：道、儒、墨、法、名等
二、漢代哲學：董仲舒、揚雄、王充等
三、魏晉玄學：王弼、郭象等
四、隋唐佛學：佛教起源、東傳歷史、本土三宗等
五、宋明禮學：程、朱、陸、王等
六、明清哲學：清初三大家、戴震等
但我的分類方法是：
一、儒家：孔孟、荀子董仲舒、理學、心學（儒家從是否肯定人有天生向善的能力可分為內外二派，內派如孔孟陸王，認同人本身有向善的能力；外派則相反，如荀、董、朱子、認為人心向善需要外力協助，即荀子的禮、董仲舒的天、朱子的格物）
二、道家：老莊、玄學
三、佛家：原始佛教、般若、唯識、三宗
四、其他：法家、墨家、明清哲學及其他自成系統的學者，這些部分很少考，考也不會考太深入，基本上用背的就可以應付。
至於思想史的考點主要在思想推演及名詞辯證，再加上一些不同思想間的互相比較。思想推演又可分為本身理論推演及本身歷史演變二部分，每個思想流派有其核心思想及最高境界，如何從核心思想出發到最高境界就是本身理論推演。如法家的核心思想是利，最高境界是要達成君主不言無為而治的目標（不同於道家的無為，且達成手段完全相反）。而以利為起始點，要達成此目標所需要的手段即法、術、勢，形成一君主專權下全自動運作之政治機器。至於本身歷史演變則是在談討某一學派在不同歷史背景下產生或推演出的變化，如儒家思想從春秋時代開始一路到漢代、宋代之不同變化。名詞辯證則在釐清每一名詞在不同學派中的意義，有些不同學派會用到相同的名詞，但背後涵義可是天差地別，如前面學習方法中講到的性，還有天等，釐清這些名詞的涵義可說是學好思想史最重要的一關。
參考書目
王邦雄等《中國思想史》（以下簡稱王本）
思想史打底基本上就要考這本。這本對初學者來說算淺顯易懂沒有太深奧的哲學討論，但相對的講的比較簡略。如果要考臺政師建議要再讀其他本補充。
勞思光《中國哲學史》（以下簡稱勞本）
初學者不宜，裡面很多專業術語，且有大量的考據及哲學原理探討。除非有哲學系的底子如果不看王本直接看勞本會一頭霧水。但如果看完王本再看勞本會對思想史有更深入的了解。十分推薦作為補充資料。
張麗珠《中國哲學三十講》
這本我作為補充沒有看完，用來補前二本未提及之資料。且以儒家為主，其他方面的資料偏少。
三、文字學
文字學應該是所有科目中最好準備的，因為考點很少，剩下就是瘋狂的背字例。考點不外乎就是：
1字體演變，如隸變2六書3古今文轉換
其實將以上三點準備好，剩下唯一要做的就只有背字例而已。至於字例的部分建議先從考古題有的開始背，因為重複出題機率很大。但這部分也是準備文字學最難過的一座大山，因為有些題目是從甲骨文或小篆寫出楷書，小篆到還好，懂某些偏旁的寫法推敲一下大概還能猜中七八成，甲骨文經過長期演變尤其隸變後跟現代楷書比已經面目全非了，再加上一些音義的改變，要從甲骨文推出楷書是幾乎不可能的，要找到答案就只能從字庫中刷刷看憑運氣。不過考古題重複的字很多，加上參考書目中的字例也夠，兩邊相互對照大致能中個五六成。如果你時間夠，可以參考看看我的作法—抄千字文，而且是楷書、小篆、甲骨文各抄一次，然後後全部背起來應該可處理七成以上的題目。不過缺點是有些字是後來才造的字，所以並沒有甲骨文，再者有些甲骨文型態不同，你無法預測題目出那一種考你，所以還是建議從考古題背比較好。
參考書目
《文字學概要》
我想不用再多介紹，考文字學必備，還沒看過有心得文準備文字學沒提到這本書。文字學我覺得只要看這本就夠了，其他補充教材或推薦書目就視你準備的學校及準備時間再讀就好。
許進雄《簡明中國文字學》
甲骨文字例我推這本，書最後有現成整理好的甲骨文字庫。除此之外，許進雄的其他著作也十分推薦，裡面甲骨文字例很多，會是對付甲骨文的重要資料
小學堂
網路資源，用這個網站可以查詢各種字體，我的千字文也說從這裡一字一字查出來的。
最後附上我的三體千字文
