《五術》

大家安安，大家好，我是夏天就會忘記喝水的多喝水。這天在社群上看到了關於五術的討論……

看到這麼熱烈的討論小弟來不及參與只好把想法寫成文章。通常五術指的即是山醫命相卜，那麼他們的由來是什麼呢？首先貼上維基百科的解釋：

而《金篆玉函》僅為網路文學作品中《古槐記》所創造出來的作品，描寫此書為黃帝所著，藏於崑崙山中。有人說這位作者是參考陸錦川先生的「道門五秘」寫出五術，然而在他的著作《彷彿談道錄》（共四冊）中的第二冊《三宗五秘》，三宗為禪宗、密宗、天台宗，五秘則是太極門、丹鼎門、劍仙門、符籙門、玄真門。接下來，有趣的事情發生了～在查詢資料的過程中，意外發現某網站提到《金篆玉函》的傳承。

……

回歸正題，維基百科所提到的「五術」一詞的最早來源於《五術占卜全書》，讓我們來看看～

由此可知，該書中所撰的五術便是指山、醫、命、相、卜。故而得出民國73年出版的《五術占卜全書》，使「五術」乙詞進入世人的眼中。甚至《五術名人錄》的出版也加速其推廣，也就是下圖～

加速其推廣原因是，本冊集結了眾多命理老師之文書，許多在命理界影響深遠的前輩皆有被收錄，像是下圖可見之韋千里「千里自造」、袁樹珊「袁氏命譜自序」等等……。而我們也能看到，作者在書中稱呼相關從業者為「五術業者」。

然而，五術是「山、醫、命、卜、相」五種探索人在生活中一切經歷、遇見的方式。山指的是利用一些特殊的方法，如靈修、養生、靜坐……，來修練身心靈，以達天人合一的境界。醫則利用各種藥物及方法來治療或保健身體及心理。凡是以人的八字，當一基本因子，代入某一特定程式，而推演出一個人一生的命格與運勢等，則為命。相即有任何一具體形象，供作觀察進而趨吉避凶者。最後卜則指透過一特定程式，來預測人事物演變與吉凶禍福。翻閱《五術占卜全書》乙書，我們能發現書中的「山」其實代指『仙』字。因為古代多半在山中修業，所以稱為「山」亦稱『仙道』。第一階段為《玄典》，接著是《養生》，最後是《修密》。

仙道表示：

本書認為，玄典就是研讀典籍，進以清淨自己的心靈而達修身養性的一種方法。修密則是籍著意念或符咒法術，以增強身、心、靈能力的方法。養生即是利用書中所提到的「天丹法」築基法、「地丹法」營養法、「人丹法」房中術等進行修行。那為什麼山的後面總要加個括號並加註為仙道？其實是因為日本的仙人信仰與山岳信仰向來聯繫緊密，所以日本人經常直接稱仙法為山法。所以此書的譯者為了保留一定日文的原貌，故而以此稱呼。你看到這邊是不是有什麼疑惑？跟日本有什麼關聯？什麼互助發展、什麼流派等等……。但因不在此篇主題重點，我們不做深入探討，好奇的人可以自行去查看看唷～綜上所述，我們現在知道五術、山醫命相卜的由來囉！

欸～真的是這樣嗎？咳咳！各位同學，讓我們打開《管氏指蒙》這本書～此書撰寫時間推測可追溯至三國時代，作者為管輅，在當時以卜筮成名，在《三國志‧管輅傳》中紀錄了許多他洞燭先機的事件，有興趣的人可以自行去翻閱。

讓我們拉回這本疑似出自三國時期的典籍，書中取〈通世之術第五十六〉原文如下：「曹叔曰、通世之言術者有五、曰葬、曰醫、曰卜、曰命、曰相，夫醫以療命，蓋以送終。固不可得而免也。……」有沒有注意到奇怪的地方？「葬、醫、卜、命、相」，是葬而非山！下圖是文本的另一部分，一樣有興趣者可去查詢。*ﾟ∀ﾟ*)

也就是說，最早提及五術的內容並非是「山、醫、命、卜、相」，而是「葬、醫、命、卜、相」。那為什麼五術會變成「山、醫、命、卜、相」呢？只能說是歷史共業的關係，漢朝之後逐漸以儒釋道三家為大宗，其他派別的學說則因勢微慢慢被吸納。而道教，也就是當時中國多數朝代的國教則因樹大根深，所以其他流派皆會相三大家靠攏。而又加上前文所述的命理前輩推波助瀾而形成現在的五術學說。總而言之，「五術」與道教的關係，即是時代洪流下的產物。之後若是有人自稱五術老師，那你們也可以問問他的五術與你的五術一致嗎？థ౪థ 文述有誤懇請大家指正，萬分感謝。感謝各位看官，如若喜歡，請按讚訂閱加分享！那我們下次見～小墨寶補充：《管氏地理指蒙》一書成書時間難以考究，多以由現代人士翻譯、校正，據資料指出至少來源於西元1927年之前。多喝水／著　　　　　小墨寶／編參考來源：

五術