正神不附體（精簡版）
前情提要
以前在個版發過了，但總是會有人拿那幾句來指責一竿子打翻一船人，全文也沒幾個人看完（畢竟喜歡斷章取義的怎麼看得下那麼長經典呢🤣）
還是鼓勵各位能夠多方參考多方思量再下斷言比較好
《太上天壇玉格》云：
【一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。】
這段話最後還有兩句︰『多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。』！！！
在我們的觀念裡「土地」與「司命」也是正神，那麼標題所說的「正神不附體，附體非正神」就無法成立，刻意隱去那兩句話，就是怕自己打臉。
後面又説：【或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。故豈可不慎之！】
這一段刻意斷章取義，誤導他人！完整法規如下...
『行法家內或法壇忽見怪異，揚沙飛石打人，屋宇見人影，或撒血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，或稱上真降駕，憑附生人、不能治者，亦是傳法不經明師，參傳名籍，不曾飛奏神霄，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。又兼行法人愚昧前後，不辨明邪正，不曾參究玉格，不曾依式安壇，遂為五通山魈所害。乃兼行法不曾積德，濟施貧窮，不曾鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天。又被嶽兵奏帝獲譴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗師求哀懺悔，即止。不然，身受毒瘡，三年家破人亡。』
這一段是說開壇者沒有正式拜師學法，不按照法規設壇行法，加上道行有虧，才發生上述怪事，並不是只要扶乩就是天魔外道、五路大鬼。😇
張三豐祖師則認為「上天原無福善禍惡之心，則降祥降殃，人自召之。」而且「天仙神仙，不喜與人言禍福，只勸人修身俟命。」所以他不喜歡別人求籤問卦，扶鸞請乩，只要內省、行善、修德自然獲福。但他也不是完全否定扶乩，比如他說︰「公卿士庶每多信好其術，神仙以度人覺世爲切，故卽借其乩，以默相天下人。」
又說︰「請乩之道，固當以德行、誠感、因緣，而不以符咒也。」
最後說︰「神仙有度人之願，假乩筆而講道談元者有之；神仙有愛人之量，假乩筆而勸善懲惡者有之；神仙有救人之心，假乩筆而開方調治者有之。」
張三豐祖師也認為神仙為了救度世人也會下降扶乩，不是如有些斷章取義者所說「正神不附體，附體非正神。」
更***
想不到吧《道藏》其實收錄了一大堆扶鸞扶乩寫出來的經典🤣
如《太上玄元道德經解》《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經疏解》《九皇新經注 解》《玄宗正旨》《玉樞寶經》《十六品經》《金華宗旨》《同參經》《五經合編》 （包括《呂帝心經》《先天一氣度人妙經》《延生證聖真經》《金玉寶經》《醒心真經》） 《呂帝文集》《呂帝詩集》等等。又有文昌帝君降筆之作，如《文帝孝經》《文帝救劫 經》等；歷代仙真（張陵、葛洪、許遜、陳摶等）降筆的乩仙著作，如《玉詮》等。
如果按照這種的思想來看，《道藏》可能會被燒掉3分之1，所以說價值觀是會隨時代演變的，這個朝代不行可能下個朝代又行了，無常是隨時隨地的🤣
