前幾天早上，朋友問我知道楊絳嗎？ 我說我讀過她的那本經典作品，《我們仨》。 於是我們從《我們仨》談起佛學，愛別離苦。 諸受皆苦。 這當然乍看似有矛盾，畢竟人間有苦有樂。 但如果從《我們仨》，是可以窺見這種親情的歡樂也是一種苦因。 《我們仨》是作者描述自己與先生，以及他們的女兒的生活，字裡行間中透露著樸實無華的家庭生活、幸福洋溢的溫馨，直到最終先生與女兒都離他而去，楊老師那兩句： 「我們仨走散了」 「我一個人思念我們仨」 簡單幾個字，平實卻讀來讓人難受。 如果沒有那麼幸福洋溢，又怎會受那愛別離苦。 怨偶是一種苦、家庭不睦一種苦，但幸福洋溢卻也是一種「苦因」。 這種認識，是一種從本質上看待的認識。 也因為從本質看待，知苦了苦並不是消極，我們便能更加珍惜這樣的幸福，維繫這平凡的幸福。 縱然有來世，再相見，也未必是相同的因緣條件。 從佛教的角度來看，苦是人生的基本特徵之一，因為所有生命都經歷著生老病死和種種不如意的境遇。而愛別離苦是其中最為深刻、普遍的一種。佛教教義認為，我們所有的煩惱、痛苦都源自於執著，而執著又來自於我們對事物的錯誤認知和依附。如果我們能夠明白這一點，就能夠學會放下，減輕或消除自己的煩惱和痛苦。 在《我們仨》中，楊絳透過自己的真實經歷向我們展現了愛別離苦的真實存在。但同時，她也表達了對生命的肯定和珍惜，以及對家庭和親情的感恩和關注。從本質上看待苦，我們便能夠更好地珍惜和感恩身邊的一切，學會放下執著，更好地適應和面對生命的變化。 在佛教的教義中，生命是無常的，因緣條件的變化會帶來生命的變化。因此，學習珍惜當下，學習放下執著，學習與變化共存，都是佛教修行的重要方面。我們應該學會欣賞生命中的美好和幸福，也要學會從苦中領悟和成長，以更加平和和開放的心態去面對生命的變化和挑戰。

作者的文字真的充滿美感，推薦大家閱讀。 下圖是一張示意圖，呈現年老時的一種孤寂感。