「忍辱」又稱為(孱提波羅蜜)，其目的為對治「嗔心」。
菩薩在度化眾生的過程中，難免會遭遇到種種不順或逆境，很多時候，所謂的順境或逆境其實取決於自己的價值觀和心念，一個正向思維、包容圓通的心境，往往可以化危機為轉機。忍辱從淺到深分為：生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍五種
1. 生忍: 當境界來時，無法回避，無法抵抗，只好強忍，心生煩惱，名為生忍。
2. 力忍: 不與他人計較，退一步，把它壓下去。一心念佛，借佛威力，將忿恨之心緩解、安定下來，用佛力來安定自己壓抑的心。
3. 緣忍；當辱境現前，以智慧回光返照，修因緣觀，回想為什麼自己受辱，必有前因方生今日之果。若能作受報想，作還債想，心中自然就不生嗔恨心了。
4. 觀忍:用空觀智慧來覺察，一切諸法本來無我可得，我既然是無有的，哪裡還有我被侮辱以及所辱的境界呢？嗔心就無從發生了。
5. 慈忍: 每逢辱境到來時，如同佛菩薩，不但不生嗔恨心，反而發大慈悲心，可憐他、慈悲他，令對方覺悟過來，斷惡修善，重新做人。
《菩薩地持經》云：「羼提波羅蜜菩薩種性相者，是菩薩性自柔和，若遇他人不饒益事，不起恚害無反報心，若他悔謝即受其懺，不懷結恨無復餘想。如是等比，是名羼提波羅蜜菩薩種性相。」
《佛子行三十七頌》中二十七頌中；「欲求妙果之佛子， 一切損害如寶藏； 故於諸眾無怨悔， 安忍修持佛子行。」
忍辱心是一種氣度，修持忍辱放得下，亦是一種美德。大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。
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