韓國電影《燃燒烈愛》｜對生命意義的沉痛呼喊

#샤샤的影評心得 #燃燒烈愛今天要來推薦大家我很喜歡的一部2018年的韓國電影《燃燒烈愛》。

這部片我看了兩遍，看第二遍的時候才聽到李滄東導演對資本主義社會深沈的吶喊；我又再回想起李滄東導演的另一部片《綠洲》，用生命的讚頌對抗矯飾的社會，這種對比反諷的方式，更加鞏固了對烏托邦的嚮往。

海美背負卡債，生活窮困潦倒，卻渴望成為能夠追尋生命的「飢渴者」。布希曼人將人分為追求生理滿足的「飢餓者」，與追尋人生意義的「飢渴者」，而在底層裡掙扎的海美，儘管透過舞蹈試圖將自己昇華成「飢渴者」，但始終是隻被體制囚禁的鳥。海美習慣性地編織謊言，這是她唯一能活下去的方式，將自己活在虛實之間，以圓滿那因資本主義的驅動而被碾碎的夢。

Ben是海美在旅途中認識的人，Ben那迷幻又高貴的優渥生活吸引了海美靠近。在上流社會打滾的Ben擁有一切物質，但已經麻痺任何感官的喜悲，對他來說生活就是不停地找新的刺激，也許是搜集征服過的女人的物品，也許是一燒再燒那象徵生命再生與孕育的溫室，旁觀他人的痛苦使他歡愉，Ben的角色象徵著現代社會裡追求名利卻在精神上死亡的人，不停向外傾倒，沉淪於「人人」的支配，而成為「非本真的存在」。

李鍾秀是大學剛畢業想成為作家的年輕人，對生活極度茫然。有一次Ben問他：「你想寫什麼小說？」，鍾秀回答：「我還沒想好要寫什麼小說，對我來說這世界像一團迷霧一樣。」功利社會不談「價值」，只談「價格」，把人的價值變成價格，當作資源（人力資源）販賣，而沒有價格的人就這樣在世界裡飄盪著。德國哲學家海德格將人被拋擲到世界中成為「在世存有」的事實性稱為「沉淪」，也就是被拋擲進世界後，就必須在生活在「人人」建構的體制、「人人」建築的社會，遮蔽本真存在的可能性。資本主義的物化試圖將個體的獨特性磨平，於是人們追隨著眾人，在眾人裡尋找一個安穩的懷抱。若掀開遮蔽的布簾，詢問起生命的意義時，卻產生了怖慄的無家感，那是追問到最源頭被拋擲的荒謬，是無從詢問的空無，「那沒有世界的存在是一個什麼樣的存在？」而人也只能臣服於被拋擲的事實性，那麼在這樣的事實性裡，如何抗拒「沉淪」，回到自己的「存有」，活出「本真的自我」？喜歡導演用電影鏡頭描繪出現代社會的貧瘠，那是一種不得不的無能為力，是一種無從吶喊的孤寂。劇照出處：CJ CGV 「關於我所知道的韓國」