《周處除三害》為何在中國狂賣 25 億台幣？──從當地視角全面解析
關於這部影片的討論有很多，首先應該是電影內容題材上，其較大的尺度令中國觀眾感到新鮮。而作為成熟電影工業的作品，影片的完成度也較高，因而讓觀眾與中國本土電影產生對比，高呼 2024 中國春節檔那些動輒數億票房的影片，與《周處除三害》相比不能稱為「電影」，很多更像是「加長版短視頻」。
需要指出的是，中國近年來社群媒體比重逐漸被短影音所壟斷，電影宣傳發行主戰場也已全面轉向短片，呈現所謂「得抖音者得票房」的現象。《周處除三害》充滿血腥暴力的視覺畫面，在短影音時代極易引起傳播。
這其中，電影結尾的殺戮戲碼，在不同文化層次和價值取向的觀眾面前，也引起極大爭議。例如，對於邪教教眾的不留情面，符合了飽受唯物主義無神論教育的觀眾，對於宗教和信仰的刻板印象，而抱有共情。也引發了觀眾，對於其他他們自認為愚蠢的集體行為的厭惡的移情，主人公只是做了他們想像中一直想做而沒有做的行為。當然，也有一些批判性的探討，關於這場殺戮是否合乎正義、主人公是否有這個權力等等。總體上，這些共鳴與探討，更進一步推動了影片在社群媒體上的傳播，使得本片在中國被稱為「現象級的爆款」。
此外，對於觀影經驗不多的人來說，電影打破了大家（至少是這一代觀眾）對台灣影視題材「小清新」的印象，而多了一種獵奇感。
除了少數影迷對侯孝賢、楊德昌如數家珍外，大部分中國觀眾接觸到的台灣電影，可能要從《海角七號》開始。《海角七號》於 2008 年在台灣上映取得現象級成功後，中國文藝青年便透過網路資源傳閱並獲得廣泛讚賞，而由於當時國民黨執政，此片便作為兩岸文化交流的樣板案例，得以在半年後於中國市場上映，並且依然獲得超過新台幣 1 億元的票房。
《海角七號》對於台灣鄉土文化與亞熱帶風光的描繪，以及對青年男女工作和愛情的命題刻畫，都為觀眾留下台灣「小清新」文化的基底印象，而此後《那些年，我們一起追的女孩》、《我的少女時代》，更是不斷加深了這一印象。
在《我的少女時代》豆瓣頁面下，排名靠前的評論寫道：「一個原本雄赳赳氣昂昂、很帥很有前途的老大，被一個傻白甜禍害，淪為無聊透頂婆婆媽媽的好學生。真是一個令人喪氣的故事。台灣這個小清新之島連空氣中都飄散著化學閹割劑的味道。希望這位老大移民美國後能重振雄風，重新做人。」可以看到，在中國觀眾眼中，文化作品只有性別二元對立的分野，而台灣的「小清新」作品則是柔性的、孱弱的、被動的，宛如中國和台灣關係的隱喻。
作為有著數十年電影工業基礎的領域，台灣電影當然不僅僅只有小清新。雖然幫派犯罪電影《艋舺》當年在中國也很火紅，但是當年的中國電影市場和今天不可同日而語。2010 年《艋舺》尚且無緣在中國院線上映，許多文藝片小眾群體依然是透過尋找盜版資源觀看的。而在同年，《阿凡達》打破中國電影票房紀錄，達到 13 億人民幣成為電影票房冠軍，但是截至 2024 年，中國電影票房超過 13 億的影片已經有近 80 部。
市場容量擴大的另一面，則是觀影人群的擴大。中國很多的小鎮青年沒有出過國，對台灣以及外界的印象，除了偶像劇，就是透過短影音。
《周處除三害》以 B 級片電影呈現的生猛影像，衝擊了人們對台灣社會的想像力──原來黑幫是這麼猛的、原來下手也這麼狠、原來想做好人的人也可以大開殺戒。B 級片雖然本就是以低成本的畫面衝擊作為噱頭，然而在文化刻板印象下，又多了一份獵奇。這裡的「獵奇」還有一個層面，就是影片後段對於「邪教」的描述。台灣是一個自由社會，是一個宗教活動不受限制、自然開展的社會。從教會，到佛教，都有著豐富的社會社團，和社會生活有著千絲萬縷的結合。
這一點，教會開展的普世化更早一些，尤其是善於利用大眾媒介與藝術形式來參與事工。而佛教界也自半個多世紀前開始「人間佛教」，辦醫院、辦大學，積極參與社會活動。利用流行音樂等藝術形式來傳播教義、撫慰人心，已是宗教團體的成熟作法，可以說，雖然《周處除三害》後半段刻畫的是操縱人心的「邪教」，但是有很多「正教」日常宗教活動的影子。
然而這一切，在宗教活動嚴重受限的中國社會，卻是一種奇觀。對於本身極少參與宗教活動的當地觀眾來說，影片中的宗教活動場景形成一種認知衝擊。因為刻板印象中的宗教，都是不苟言笑、苦大仇深的；但是本片中，「宗教怎麼還可以唱這麼好聽的歌曲？」
在這種奇觀下，讓中國觀眾沉迷於一種獵奇的「凝視」，配合影片中「邪教」的背景，則再一次驗證唯物主義教育下對於宗教的刻板印象。在這個層面上，中國觀眾對於影片的追捧，是否有益於對宗教信仰的認識和思考，筆者是比較懷疑的。《周處除三害》這部電影的題材對於中國市場來說，也是一種「政治正確」。
正如中國網路上的笑話所說：「中國的新聞聯播，前 10 分鐘，中國領導人很忙；中間 10 分鐘，中國人民很幸福；最後 10 分鐘，海外人民很辛苦。」《周處除三害》裡的黑幫橫行、惡霸張狂，處處暴戾瞞騙，欺男霸女，而且警察抓不到壞人，最後只有靠壞人才能消滅壞人，這樣的題材放在中國電影裡是無法過審的，但是「發生在台灣就可以」。
在中國比較有影響力的 Podcast「忽左忽右」，則專門做了一集由《周處除三害》來延伸探討台灣黑幫往事的節目，請來的專家讓台灣媒體人都大呼專業。然後，作為頭部 Podcast 媒體，「忽左忽右」雖然一直以內容專業著稱，但絕不是毫無政治敏銳度。去年邀請香港保安司長鄧炳強來做節目，就是一例。而「台灣黑幫」的視角，則著實是探討《周處除三害》最「政治正確」的角度──在這個角度的渲染，符合「海外人民很辛苦」的視角。
另一方面，中國人民解放軍海軍北海艦隊近日也蹭著熱潮，發布標題為《拒絕『洗腦』，反對『台獨』！》的宣傳片，使用影片中的畫面和音樂，把解放軍化身陳桂林，「台獨」份子則比喻為執迷不悟的教徒。某種程度上，可以看到「一個影片，各自解讀」。而背後，更是強大的宣傳機器，對於社群媒體時代，利用新媒體來宣教民眾的駕輕就熟，和對於掌控輿論的自信心。在這種自信心下，一部電影的商業成功，與對於民眾集體意識的影響之間的關係，可能是複雜而多元的。 
