再

B1 謝謝 已修正

學校這幾年因為少子化，招的學生素質一直在往下掉。雖然部分人還是有不錯的素質，但難保某些情緒化、不適合念大學的學生入學，這些人不斷的在擴大紛爭、斷章取義、惡意引導輿論，表現出連三教九流都要唾棄的行為，實在令人不齒。 不過，地方宮廟、傳統信仰活動常常是地方勢力在把持，而地方勢力不少是跟黑道、地方政治勢力有掛鉤的，吸收許多在地的輟學生。所以也不用急著矯正抬轎的意義，因為現實就是如此。如果傳統宗教系統真的這麼文教的話，也不會變成我國的共同歧視語言。金門是不是如此我並不知情，但這世界並非如此光明。 如果你願意研究金門政府花多少預算在迎城隍這活動上，又是怎麼畫大餅說會創造經濟觀光收益，而實際上又是哪些人拿到補助，我想你就會換個想法。

據說初日治時代，傳統民俗活動的禁令還未完全管制 對於扮演民俗陣頭活動的角色 在當時的閩南語、漢語沒有正名。 有幾位日本警官看到一群喜歡逞凶鬥狠的小毛孩 奇裝異服，臉上塗著奇怪的妝，拿著冷冰器跳著奇怪的舞 所以他們起名為"バカ眾(バカ baka意指笨蛋)"，後來殖民政府也把這名子拿作正式名稱 直到國民政府來台才更名為"八家將"。

在講大年獸嗎？

在講土木肥喵麼