我對召會有一些疑問，之前看到蠻多弟兄姊妹有在用Dcard的，如果可以麻煩幫我解答一下了 ，感謝！ 先說我的背景是兒童班，我住了六年弟兄之家，算是（中幹 or 核心），接了很多服事 畢業後我回到老家，因為爸媽是在不同的基督教團體，我就跟他們一起聚會 我的交通對象（女朋友），也是在召會一起長大的，近期突然表明，如果妳繼續在召會以外的地方聚會，我們就不要繼續了，因為我不希望我們小孩在「那種地方聚會」，當我接了一些這裡的服事後，她就會說，「你在那裡越陷越深了」 我先說，我的觀念並沒有在哪裡聚會比較好，我覺得都是主的身體。而這個教會原本是沒什麼青年人的，我畢業來了之後，跟幾個青年人成立了小組，傳福音、牧養，現在一年多已經成了20多人的聚集了，要離開當然不容易；帶了很多人得救，恢復很多人的聚會，每週聚集也供應主話，我不理解為什麼 我好像要被召會的人鄙視，除了女友，召會的人也會用「從主的恢復岔出去」，「沒有看見異象」，來形容我們這樣從召會去其他地方聚會的人 我覺得，好，也許真的是我有什麼東西，是我在召會聚會了10幾年我還看不見的，我願意虛心的求教，以下的問題，我問了身旁的同伴、服事者、女朋友，他們都沒有辦法回答我的問題，反而我會被扣上異象不堅定、禱告不夠的帽子。我不認為召會所有人都是這樣的。或者我其實心裡有點期待有一天能夠發現是我錯了，然候茅塞頓開，所以請大家幫我解答了 1. 所謂的「今時代新約獨一的職事」、「主的恢復」到底是什麼，我看很多訓練的學員總是一臉興奮的分享「能有份今時代的職事真的太榮耀了」，能不能具體講講這到底是什麼？ 2.是否代表著今天只能在召會聚會，在其他地方聚會都不在新約的職事內？ 李常受弟兄「一的真正立場」第八章〈一之立場的損害與喪失〉 「我們與今天的基督教有明顯的差異，我們沒有『邱壇』。」 「在基督教裏隨處都可以找到『邱壇。』每一個宗派，每一個自由團體，都是一個突出的『邱壇。』」 李常受弟兄以舊約以色列人的「邱壇」，來比喻宗派的分裂，而唯一正確的敬拜的中心是耶穌撒冷，也就是今日的主的恢復 我想問，前面我都懂，人為了方便自己另立敬拜中心是為「邱壇」，但是是怎麼得來唯一正確敬拜中心是主的恢復的，而其他基督教團體都是自立敬拜中心？ 也許召會會說，其他基督教團體叫「浸信會、靈糧堂、長老教會…」高舉基督以外的名，如『…你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裏麼？』林前一12-13 這樣講確實符合聖經，也有可取之處，召會最開始實行也確實如此，不以任何名字自居，如果真要方便稱呼就叫「小群」、「聚會所」 但是到今天是不是變質了 從我們不願像其他宗派高舉基督以外的名到->除了在我們這裡聚會，其他都是高立邱壇 看似是同個邏輯，其實是完全不同的態度 3. 如果到一個新的國家，或是新的鄉鎮，是召會從來沒到過的，召會願意與當地已經撒種多年的基督教團體同工，還是另立門戶？ 照著召會一地一會，竭力保守那靈的一的原則，到了新的地方，正確的邏輯應該是跟當地的基督教團體聯絡、做工，保持同一個水流，如果真的因爲內部腐敗或種種問題，再獨立自己出來，但召會的選擇永遠是直接「另立門戶」，這樣不是講一套做一套嗎 4. 召會常常在講一個身體，進一步推廣到「一個新人」，「一個人新人若不產生，主就無法回來」，但是體感上這個身體、新人永遠不會包含其他團體，殊不知其他團體的基督徒才佔大多數。如校園工作，其他團體有聯合的校園團契，但召會永遠是自己一家，拒絕合作。為什麼一面強調合一，一面又這麼強烈的把別人排斥在外呀？是這個合一只包含召會內部嗎？ 那不是就回到『…你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？或者你們是浸入保羅的名裏麼？』林前一12-13 召會只是在「字面上符合了」，裏面的內涵完完全全就是高舉一個無法跟別人合一的東西？甚至比召會自己批評的宗派有過之而無不及？ 5. 召會辯駁說，我們都有去其他團體「書報推廣」，也就是擺攤賣倪、李弟兄的書。但這不是「交流」，這是單方面的宣傳，如果今天別的團體要來召會擺攤，召會同意嗎？ 絕對不可能，因為召會覺得自己的真理是最高的 在召會學習的過程，我必須承認，召會除了跟其他團體的關係處理不好外，真理大多都是合乎聖經的 但也衍生出一個問題，大家都覺得自己真理很厲害，但是源頭是「職事的發表」至於這個發表是怎麼來的，是出字聖經哪裏，大多數人是講不出來的，或者是就算講出來，也說不出的牽強彆扭 因為倪、李弟兄的豐富是站在前人的肩膀上，看了很多前人的出版如蓋恩夫人等等，但是今天在召會中，能看到的只有倪、李弟兄的出版以及，將他們出版重新節錄的「晨興聖言」、「一年七次特會」，也就是説待久了你會發現怎麼一直在重複，你要追本溯源也異常艱難，因為源頭就是倪、李弟兄了，他們不會再在他們的書中引用他們的話是出自某某人的哪本書了。所以在召會中有一句話是這樣說的喔「我們都要做今時代職事的錄音機」也就是你其實只要把他們的話背下來再複述出來就好了 而召會的出版，在倪、李弟兄過世後，就不能再有新的、以個人名義的出版了，有也只能是以全文節錄他們著作的方式。這在一個以「今時代職事」標榜的團體中，多少有點不可思議，李弟兄1998年去世，所以召會在做的就是不斷節錄20-100年前的話，然後把他重新複述出來。 我覺得比較合理的方式是1.要看其他團體的著作，因為召會的源頭也是其他團體來的 2. 要幫倪、李弟兄的發表引經據典，畢竟你是用別人的東西，單論著作權都還是引用一下比較好 6. 最後一點我覺得還好，就小抱怨一下，召會真的好多詩歌是偷世界名曲改編的喔！！ 一面說不要追求世界流行，一面又偷別人的曲來填詞這樣好嗎？ 而且又不標出處🥲🥲