原創 漱雲閣 鄔金持明洲 2026年10月8日11:11 陜西 2人 AI摘要
頂禮聖文殊菩薩！
我——蔣揚多傑，為了弘揚蓮師聖教，特譯出此伏藏文本，由 13 世紀的伏藏王咕嚕秋旺所取。
正文如下：
大阿阇梨蓮花生在吉祥任運成就桑耶寺的上層殿堂，開演《教集法海》後，對具緣的嘉瓦卻央開示道：
善男子！未來濁世，人壽減至不足三十之時，破誓鬼七兄弟將竄入藏地。邪願所成的紙牌，是五毒之因，攝奪一切男女心神的教法將會盛行。
那時眾生的境況，實在令人心傷！福運與福德日益衰減，邪願所引的行為不斷增長，各種不同的疾病流行。人們作出種種不同的裝束與行為，施行各式各樣的殺生手段。善業受到刑罰，惡業反受尊崇。父親不信任兒子，母親不放心女兒，自己也不能為自己作主，猶如受人驅使的牲畜，又如無依無怙的中陰眾生，身、語、意三門沒有片刻閑暇。無論飲食、睡眠、行走還是安住，由於破誓鬼七兄弟的邪願之力，在老幼男女等世人的良好習俗之中，種種使人迷亂的紙牌將會流行。
無論何人持有此物，隨護之神、救護之神、歷世身神等，總之所有守護白法的神眾，都將如百鳥被喧聲驚散一般離去。黑魔、嘉哲鬼、脫離鎮伏的破誓鬼、死鬼、活鬼、貢鬼，以及末世九重疾病等，則如蒼蠅聚集腐肉一般匯集而來。
鷹頭破誓鬼曾發下這樣的顛倒邪願：
未來人壽減至不足三十之時，我們七兄弟將在藏地聚集，折斷正法的命柱，使藏地民眾的福德耗盡，讓我這破誓鬼的願望得以實現。
使一切男女同時造作五毒煩惱的紙牌之法，將廣為流行。人人手中持有紙牌，內心五毒如火燃燒，口中起誓、打賭、說謊，三者俱作。
屆時，我的教法便會興盛。人們的心不再趨向白法，貪求心、損害心、嗔恨等五毒煩惱充滿相續。他們將使人迷亂的紙牌持作所依，把往昔的良好習俗如糞土一般拋棄。鷹頭丹帖侵入命脈，各種不同的疾病流行，人們作出種種不同的惡行。
男子使用此物之後，地方神、地基主以及父祖等助伴將會震怒，降下疫病，並向他們施加牲畜疾病、口舌是非、爭鬥仇怨等種種不如意之事。
女子使用此物之後，黑色哲普破誓鬼會使她們真正進入食肉鬼的行列。她們危害眾生的性命，成為損害牲畜福運的貢鬼，以自己的子女為資養。現世奔入活鬼之列，後世成為漂泊的死鬼。
出家人使用此物之後，一切覺受、證悟與功德的根本都會衰損，直至消失。猴頭破誓鬼王進入中脈，使其胡言亂語，各種癲狂、昏厥之病隨之發生，並危害許多眾生的性命。無論何人持有紙牌，破誓鬼、嘉波鬼與女鬼等，只要以這些紙牌為所依，就會改變那個人的心意，將白法十善掃除殆盡，使十不善業如雲聚集。他們將三寶拋在身後，以破誓鬼與嘉森為庇護，與紙牌這一所依形影不離，後世成為沈在地獄深處的石頭。
現今修法、行善之事，都被衣食行臥耽擱。放逸散亂是魔的事業，以懶惰的行為，不能成辦利益。持有邪願所成紙牌的人，與三寶相距遙遠，護法與守護神的威力衰弱，勇士、空行的助力微小，本尊亦疏於賜予成就。鬼魅魔障爭相吞噬，貢鬼與損耗鬼成為其依靠，嘉哲鬼九兄弟侵入其命脈。
因此，應當舍棄紙牌這一惡物！一切有心之人，都應為自己認真思量。不要讓自己進入鬼類的行列，不要為自己召來貢鬼，不要損害自己的福運，不要耗盡自己的威勢。如果希望得到我鄔金的護佑，就不要與持有這五十四張邪願紙牌的人交談，不要吃他們家中的食物。
應當憐惜自己！在惡劣濁世的最後時期，即便無力修善，也不要持有不善的種子。邪願所成的紙牌，由魔散布，愚昧的藏地民眾因此造作不善之業。使人散亂的紙牌，由貢鬼散布，懶惰者的食祿隨之衰減。不善的紙牌，由塞摩散布，這是引人趨向卜算的征兆。紙牌這一惡物，由嘉波鬼散布，國土之中癲狂、昏厥與心風病盛發。
當這四類紙牌流行之時，疾病、饑荒、兵災、猛獸，以及死鬼、活鬼、遊魂等災患，還有地震、火的兇兆、風的兇兆、雨水的兇兆、行為失常的兇兆、草木的兇兆、日月的兇兆，各種不同的兇兆都會蔓延。
嘉波鬼的紙牌，是紅色心形，為癲狂、昏厥、心風病及行為失常等兇兆之因。
塞摩的紙牌，是紅色四邊形，招致白脈病、活鬼及雨水的兇兆。
鷹頭破誓鬼的紙牌，是黑色心形，招致者者霍疫病、猛獸、遊魂等災異。
丹帖的紙牌，是黑色花形，招致此地涎病、昏眩及種種不如意的兇兆。
請認清它是眾多兇兆之因，不要持有這眾多疾病的根源。不要自己拿兵器傷害自己的身體，不要自己耗盡自己的福德。如果願意聽從我鄔金的話，就不要興立這邪願紙牌之教。凡見聞憶念此物的人，都沒有獲得我蓮花生加持的緣分。對於失念之心，金剛薩埵等諸善逝亦不會加持。
在散亂的道路上，魔的劫賊眾多。惡世之中玩弄紙牌的人，白法善業的種子既已燒毀，便永遠不會結出安樂之果。
我鄔金為了未來眾生的利益而宣說的這些教言，應由嘉瓦卻央寫成文字，封印於虛空。未來惡世，人壽減至不足三十、邪願紙牌之風盛行之時，要鄭重交到具緣之人的手中。應使此文廣為流傳，並加以抄寫、誦讀。
對於不信敬此文的人，應以其溫熱的心血，作為瑪、曜、誓三護法以及熾燃命主九兄弟的勇士之食！願地方神與地基主施以懲罰！
對於信敬此文的人，若聽聞之後，將邪願所成的紙牌投入火中焚燒，或送入水中，或交付風中等，並作出承諾，不再持於手中，那麽，守護白法的地方神、地基主以及天龍八部等，都會心生歡喜，為其護持相助，成為怙主，恒常相伴。我鄔金將視其為自己的親子。來世到了銅色吉祥山，我鄔金必定前來迎接，毫無疑問。今生也不必畏懼疾病、王法刑罰、四大之怖畏等。這是我鄔金所立的誓言！
三昧耶！立誓！
如是宣說之後，嘉瓦卻央請問：
悲哉！大阿阇梨！當五百年之末來臨，邊地之人來到腹地，藏地眾生受苦，惡行紙牌遊戲盛行，身行五毒，起誓與妄語輪番不斷，正法的地位遭到貶抑，不善反受推崇之時，應當如何救護藏地民眾？祈請大上師開示！
鄔金仁波切於是開示：
在惡世人壽減至不足三十之時，眾生福德耗盡，不善業的果報成熟。由造作等流的業力所使，每一地區都有各自的習俗，人們感受種種不同的苦樂。正法如同盜賊所持的財物，充滿危險，危及性命，誰去修持，誰就遭受刑罰。
那時若供奉一盞燈，所得福德，必定等同於向如今百余位大班智達等印藏所有班智達與成就者，以及過去、未來與現在安住的賢劫一切諸佛，供奉這樣一盞明燈的福德——以三千廣大世界為殊勝燈器，以山王般的燈芯，盛滿大海般的酥油，燃起日月般的火焰。
同樣，若能向一位僧人供養僅僅一團熱糌粑，其功德也不可思議。
若繞行刻有嘛呢咒的石頭與一尊擦擦，便與右繞瞻部洲相等。
對僅一指許的經幡誦一遍嘛呢咒，經幡由風吹動後，凡被此風觸及的眾生，皆能獲得解脫之道。
因此，不要輕視微小的善業，時世變化所產生的力量極大。
藏地的一切眾生，不要改變自己的心志，要守住本分。不要改變自己的裝束，要穿著自己的服飾。行為不要轉向邪惡，要守持往昔的傳統。不要改變自己的語言，要說本鄉的語言。將心意寄托於三寶，思量苦樂皆是往昔業果。對於好壞言語，都應寬懷以待，對於苦樂境遇，都應放下執著。心中持誦嘛呢咒與悉地咒，對一切眾生修習悲心，對一切皆作清凈觀。
我鄔金與君臣等，為了救護雪域百姓，將化現為鄉人、國王、將領、女子、屠夫、劊子手、獵人等種種形相，精勤成辦眾生利益。因此，對一切皆作清凈觀，無論好壞，皆應平等以待。
對於惡劣濁世的眾生，沒有什麽可以完全信賴。自己應當依靠自己，將心意寄托於三寶，把今生來世的好壞，都托付給三寶。無論作出怎樣不同的行為，都不要忘記三寶。除此以外，再無救護者。即使我鄔金親自降臨，也無從救護（忘失三寶的）濁世眾生。秘密化身仍將相續不斷。
對於煙草、鼻煙等惡物，以及令人散亂的紙牌等行為，若能依照我的教言加以舍棄，那麽，我鄔金、觀世音、至尊度母、金剛童子、瞻部洲雄獅等上師、本尊、空行，以及護法和守護白法的神眾，都將加持、攝受這些行為良善的具緣之人，消除所有違緣障礙，來世引領他們前往妙拂洲吉祥山等處，進入勇士與空行的行列。
此言決定不欺，盡可問詢。如是宣說。
此文於陽鐵狗年，在洛扎南給堅，從咕嚕秋旺的伏藏中迎請而出。當惡行紙牌充滿各地，將一切男女引入散亂之路，嘉波鬼、貢鬼與破誓鬼侵入心中，各種不同的疾病與魔障盛行之時，應將此文向所有人傳播。人人抄寫、誦讀此文，極為重要。
不要認為佛陀的教言不真實！若能如此實行，就能恢復教法。若不付諸修持，將裝束、行為、地方習俗等全部改變，轉而趨入惡行，那麽，佛陀的教法便是被這些人毀壞的。
願一切具威護法與誓護神，享用毀壞教法者溫熱的心血！請享用！請受用！
三昧耶！
