會打這篇的原因，是因為我之前聽到很多人把『辦告解』這個詞，當作開玩笑、或是嘲諷的用語。這讓身為天主教徒的我還滿不舒服的。為了破除很多人對於告解的誤會，因此查了很多的資料，來介紹所謂的告解。
1 .神父的保密原則
神父不能將告解者的秘密說出去，如果他做了，按照教會的法典他永遠不能再當神父。神父聽了我們的罪狀後，絕對嚴守秘密，不告知任何人，即使有生命的危險，亦不能吐露。教會自有史以來，不論是神精質者、精神不正常者、甚而叛離教會者，從未有洩露告解秘密，相反地，有不少神父因守密而喪失了性命！相傳有一兇手，在聖堂殺了人，把兇刀放在更衣室內，然後在神父前辦了告解。官廳來查時，神父礙於嚴守告解秘密不予告訴實情，遂被判罪坐監，最後死在獄中。而在教會歷史上，有一位聖人叫若望臬波莫，當時做皇后的聽告解司鐸，但皇帝性情暴戾多疑，他懷疑皇后不貞，於是要聖若望臬波莫洩露皇后的告解秘密，以瞭解實情，但聖人守口如瓶、態度堅決，最後慘遭殺害。在聖人列聖品驗屍時，人們發現屍體其他各處都腐爛了，惟有舌頭栩栩如生，這是天主因聖人保守告解秘密而顯的奇蹟。
2.告解的時候不是告解給神父而告解給上帝，神父只是告解的證人。
雖然我們在辦告解時，總會認為我們只是辦告解給牆對面的神父聽，但事實上，上主會親臨於神父那，親自聽取教徒的告解，再藉由神父，寬恕我們的罪過。應該這樣說，告解聖事，並不是一個形式，而是透過這形式，去跟天主說：我想愛祢多些、好些，請幫助我。在告解中，神父就是耶穌，我們是真的與耶穌相遇。在禮儀中，我們告明的罪，是在耶穌真實臨在前，承認我們的過錯，告訴祂不再犯，聆聽祂的教導，並與祂再許諾不再犯，懇求祂的恩寵。然後，是耶穌本人對我們說：我赦免你的罪，平安去罷！這恩寵、這臨在，是真實的。若我相信，是能真實地改變我生活的。形式只是表面。
3.告解不能隱瞞罪惡，不能選擇性告解。
要把罪告明的清楚，因神父知道後，經過判斷，才能決定赦免或束縛。而且告解真實的對象是天主，天主理所當然而且一清二楚的明白我們所犯的罪惡，所以欺瞞是不好而且沒用的作法
4.不能自己替自己告解
因為若我們只是自己懺悔，而沒藉由告訴神父辦告解這個方式，很容易再給自己找理由、或軟弱而犯同樣的罪行。但由於告解這個制度，會強制要求把罪惡說出來，會讓罪人有羞愧感，進而下次不願意犯同樣的過錯。
5.定改與補贖
告解不是一種單純的表面形式，辦告解是要發自內心的痛悔所做的，然後決定再也不這麽做，也就是所謂的定改，但有時也需要外在的行動，來證明悔改的真切。至於補贖，就是神父在人們告解後，所罰的幾端經文。
《我見我聞福音》作者瑪麗亞·華多達，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 耶穌的一生。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。在此，摘取書中 耶穌 所教導到關於告解聖事的其中一段。
635.8你們也應該聽取教友的告罪，就像我曾聽過你們和許多人向我告罪一樣，並且赦免那些真心悔改的人。
你們擔心為什麼?為了怕不會辨別罪過的種類?我在別的地方已經和你們說過，有關罪過和判斷的問題在這問題上，你們要注意七件事，好判斷是否是罪？是輕是重？我現在扼要地重新說明：就是什麼時候犯的罪？多少次？是誰犯罪？與誰犯罪？用什麼工具，是什麼罪？犯罪的原因？犯罪的目的？但是你們不必擔心，天主聖神會幫助你們。
我誠懇地請求你們，你們應該度一個聖善的生活。這聖善的生活，會增加你們超性的亮光，甚至能準確地看透人心的隱秘。這樣，你們就能以愛心幫助那些害怕把罪說出來的人;或用權威譴責那些有意隱瞞罪，以及不願悔改的人，你們該向他說明靈魂的實況。
你們要切記，我這位'赦罪者'已不在世上。你們更應當像我一樣：要有公義，耐性，仁慈，但絕不是軟弱我說過：'凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放;凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛“{參瑪十八：18}。為此你們對每一位來告罪的人，都要仔細斟酌判斷;不要因個人的愛惡，禮物，恐嚇受到影響而左右你們，反而要公平，一視同仁，有如天主一樣;並且常記住人的軟弱和仇敵的陰謀。
我也提醒你們，有時候天主也容許祂特選的人跌倒，不是因為祂喜歡見人跌倒，而是由於某一次的跌倒，可能給他帶來更大的益處。所以對那些跌倒的人，你們應該伸出援手！因為你們不知道，這次的跌倒，對他來說，可能是一種轉機，能決定性地治好他長期的沉疴，而永不再犯。且在他的血液中，產生淨化的作用而恢復健康。以我們的觀點來說，甚至能產生聖德。
最後附上一則 國家與告解保密原則衝突的新聞，這個神父解釋的挺不錯的，可以參考看看
