其實我在想要不要寫這篇，畢竟創世紀說穿了只是一個神話故事，甚至連作者是誰都不知道。因為我們都不是作者，只能試著揣度作者的想法。
攝理教有一課叫做創造目的，核心我稍微跟大家分享一下，從二章到五章，亞當夏娃的墮落解釋是這個樣子：
「生命樹就是亞當，也可以是男生，或者時代中心人物，也可以是生殖器
善惡樹是夏娃，也代表女生，也可以是女性生殖器。
兩人再伊甸園互生情愫，彼此愛慕，但因為神希望亞當和夏娃能夠愛神超過愛對方，所以不准他們交配，
蛇想要搞事，就跟亞當夏娃說：交配會很爽喔！能夠打開新世界的眼睛，登大人喔！
兩人在蛇蛇的誘惑下，就交配了
為了不被神發現，就用草編成圍裙擋住下體，
神發現自己被戴綠帽後，非常生氣，覺得他們髒了，想要跟他們離婚，亞當夏娃就被淨身出戶，趕出伊甸園了。」
在攝理教創造目的這一課也解釋為什麼夏娃是從亞當的肋骨來的，鄭明析說，肋骨的形狀很像男生的精子（到底哪裡像了？）所以夏娃是經由正常交配，卵子受精後誕生的
另外創造目的這一課也解釋為什麼創世紀人動不動就可以活900歲，是因為以前一年是用一個月算的，所以亞當是活930個月，不是年。
好啦看到這裡，我也不想說有多扯了，搞得好像在看八點檔。破解我也是在謊言大全就提過了。
其實聖經創世紀的善惡樹（或果），我認為比較好的解釋應該是分辨善惡的行為，大家可以噴我沒關係，我也是想要找找更好的解釋。
聖經中許多果的比喻都是指行為，例如耶穌說看他們的果子就可以認出假先知，壞樹就結壞果子，好樹就結好果子。
同樣的，分辨善惡的人就是善惡樹，分辨善惡的行為就是善惡果。
人通常會覺得什麼事情是善，是正義的呢？總歸來說，會讓自己感到舒服的做法或事情，大家就會覺得是善的，是正義的，反之就是惡的。
就舉最經典的電車難題，很多人無法決定，怎麼做都不對，是因為兩個做法都有可能對你造成心理不舒服的感覺，因此怎麼做都不夠正義，又好比此次鄭明析和攝理教事件，我們會認為鄭明析是邪惡的，非常可惡，鄭明析何嘗又不是這樣想我們的呢？
他會覺得說：地球上就是因為有這些人，我才會沒有女人可以玩，這些人好可惡，應該要下地獄。
所以善與惡的概念，隨人而異，用文字去定義它就沒什麼必要了。長久演化中，人類社會發展出道德以及法律，最主要的目的也只是讓其中在社會生存的人能夠盡可能去避免受到這種不舒服的感覺，讓人們在生活中不會感到不適。
只是，一旦有人將善惡觀念釘死，很多狀況就會受到限制，原本為了讓人民生活更加舒服的法律條文或是道德規範，反過來造成人民生活上痛苦，人民想尋求刺激，卻受到情緒勒索，道德綁架。
就好比電車難題，如果說殺人被定義是邪惡的，那不管怎麼做，你都只能是邪惡的。然後要接受審判和處罰，這好像意義不大吧？
與其說亞當是一個人，我覺得也可以把它視為一個教派，這個教派以亞當為尊930年，就像基督教以耶穌為尊2000年一樣。夏娃因為得到了亞當所傳講的教理（肋骨），覺得很有道理，就按照教理所提供的行為準則來生活，等於說亞當的教理撐起了夏娃的生命，成為她行動的骨架。
然而在這個教派發展到一個階段，可能因為發展受到阻礙，大家意見分歧，因此，就有人對夏娃建議，要不我們把善惡規範釘死，讓亞當和夏娃成為這個教派至高無上的存在，能分辨善惡，主導一切，或許就不會有其他聲音，維持教派的存活。
夏娃覺得有道理，就建議亞當，亞當也同意了。
然而，就跟你可能跟你阿公阿嬤講話會有代溝一樣，他們老一輩的善惡標準，用在你身上你可能會受不了，例如婚後才能有性行為，女生十六歲就該嫁人，女生該相夫教子，不應該拋頭露面，男人有三妻四妾很正常等等，可能就有人受不了了。
所以釘死這些標準後，亞當教派的發展就受到困難。
每次夏娃和亞當要去傳道，也因為老古板會被嘲笑，受到歧視，導致他們不得不用樹葉來遮擋自己的羞恥，傳道時，不會跟其他人說他們是亞當派的，不然馬上就被嘲笑。
蛇和夏娃也可能有利益衝突，蛇會想說你們可以制定規則，為什麼我不行？我也是創教元老啊！
夏娃與蛇就因此在亞當教中內鬥，夏娃想做什麼，蛇就擋她，讓她做不成，傷她腳跟，讓她無法行走，蛇有什麼新的想法，就會被夏娃掐滅，夏娃會打蛇的頭，其後代也會打蛇的頭，教會生機就更加薄弱了。
夏娃生產得到痛苦，其實可以影射到夏娃想要把人拉來亞當教，但是人們因為思想與信教的人不合，又因為亞當教無法捨棄這些標準，人根本就不想進來受苦，夏娃傳道上受到阻礙，一堆人傳道過程就跑了，就好像夏娃一直流產一樣，教派生機消失，就好像死了。
亞當也因此要不斷傳教來鞏固教會內部的人員的想法，因為思想不同，為了強迫大家跟自己的價值觀是一樣的，所以三不五時就必須來一個教育，不只告訴大家善惡的標準是什麼，有其他想法的信徒，亞當還必須把他們趕出教會，當作蒺藜拔出來，不然教會運作會有問題。但這種事情不可能做得完，你只能不斷的做，一直做到你這個教派已經招不到人了，這件事情才會結束。
所以神的審判，其實只是順理，吃善惡果搞到後來的結果，就是人數會愈來愈少，老人愈來愈多，到後來消失。
當然這個教派也有可能衍伸出其他教派，就像從天主教會分出路德教派，喀爾文教派等等，思想上可能會有一些變化。
但總歸，如果還是一直在吃善惡果，那就還是會滅亡。亞當那時候衍伸出該隱和亞伯兩個教派，因為彼此不合，一個教派就把另一個教派給滅了。該隱教派把亞伯教派滅掉後也沒得到好處，因為在當地名聲臭掉，人們不願意入教了，只能離開去其他地方傳教，在各地漂泊。
也因此可以發現，為什麼啟示錄最後，神聖城中有生命樹，但卻沒有善惡樹，一個教派要能夠發展，持續活著，就必須要接納統整大家的想法，也要能接受社會的變化，不然哪怕活了930年最後還是會消失，吃不到生命樹的果子。
我們不知道亞當後來幹嘛去了，只知道他存在930年。
這樣解釋還算合理吧！我也希望有人可以給我不同意見，讓我可以持續活著，持續進步。我也知道大家可能會覺得我去瘋狂解釋一個不知道誰寫出來的神話故事很白癡，這點我也接受，坦白來說，之所以寫這篇，還是為了告訴攝理教徒，聖經創世紀解法其實很多，而且你們教主解得真的很好笑，給你們一個選擇的機會。
也謝謝大家一直努力看到現在，文完。
