你擁抱虛無主義
文章來源：
當溫柔只夠殺死自己，理想的青年擁抱虛無主義
首推虛無主義致鬱神作，馬男波傑克
想跟讀者們提醒一下，這是一篇相當自溺的文章，與過去對二次元文化的理性分析不同，或許讀起來會有點不適
在我的記憶中，厭文化大概與學運同時萌芽，從一種自嘲變成了世代認同，媒體無不渲染著年輕世代的怒吼與不滿。
然而並不是所有青年最終都走向「將憤怒化為改革的力量」與「徹底放棄世界」兩個極端，有不少人，在無意義的生活中成為了看空一切的虛無主義者
經典的美式電影腳本裡，主角必先讓人生戲劇性地破滅後自我放逐，最終獲得新生，例如白日夢冒險王或崩壞人生。然而現實生活中，許多人早已被生活折磨的連出門的力氣都沒有。
電影中捨棄親友、放棄生活看起來很容易，且主角的境遇往往惡劣到讓人覺得一走了之也沒關係，總是把最困難的部分用五分鐘的蒙太奇帶過。
但現實不是這樣阿，我們總是在不好也不壞的人情中掙扎，可能有人前 30 年都還在跟家中的情感綁架纏鬥。
學運世代中，不少人的生活與理想有著巨大的斷裂。我們確實看見社會在改變，每一次募資，每一場行動，似乎都在讓社會變得更好。但離開學校，我們領著餓不死的薪水，面對未來迷茫的恐懼，沒有人有餘力再去關心社會。
當初希望打醒裝睡者的巴掌，如今甩到自己臉上。
抗爭後無力感症候群
從反服貿以來，台灣經歷了大大小小的社會運動，居住、性別、勞工權益，我們有無數的事情迫切需要改變。然而每一次的激情燃燒，都換來更大的無力感，也越來越難再動員更大的人數。
當初包圍立法院的學生們，如今都已經邁入職場，在生存的邊緣掙扎，較難投注時間與精力在社會運動上。過去自發性的義勇參與，反而變成了心理上的包袱。一方面是心中責任感苛責，而更大的壓力是周遭環境的冷嘲熱諷。
曾幾何時，長輩看見電視上的爭議事件或人物，都會嘴個兩句「阿你們太陽花怎麼不去抗爭一下」、「你看看那些太陽花現在都......」。
你想怒吼，想大聲辯駁，但你的敵人通常是家中的親人，而他們根本不想理性溝通，只想重振長輩權威的雄風。
當然，少數人能用更務實的方式改變社會，比如定期參與聯署、捐款。但對很多人來說，抗爭換來的只有周遭環境更多的不諒解，連面對都覺得心累。雖然社會確實有慢慢改善，但無法在自己身上看見具體的回饋。
錢不是萬能，但貧窮能夠殺死人格
在新創、斜槓被推崇之際，好像每個青年都應具備遠大目標與多元技能，然而多數人工作的理由，其實就是餬口而已，但這時代已經沒有一份真正穩定不變的工作。
你知道設計必須好好收費，但偏偏實力還到不了能夠討價還價的門檻；你希望公司遵守勞基法，但比你更有能力的人卻選擇加班隱忍，於是你也不好說話。不上不下的青年們，在大環境中拉扯掙扎。
我身邊一些當年一起唱著島嶼天光、掛反核旗、貼台灣國護照貼紙的朋友，如今也在中國工作，領著讓我們驚呼的薪水。
過去的理想是真實的，但今天為了生活的取捨也是身不由己的，沒有人需要被責備。
站在貧窮與低薪面前，不想挨餓就只能妥協，走過那道理想的門檻其實會輕鬆許多。畢竟古人不為五斗米折腰餓死可能會被封為高潔，今天這樣做只會被當成白癡，而且隨便搞死自己還會造成別人的困擾。
沒有永遠的同溫層，理想主義的窒礙難行
當外界將太陽花、學運看作世代的縮影，其實這片同溫層遠比想像中脆弱且分裂，理想主義者們在其中更是難以自處。
抗爭的夥伴可能是講著父權笑話的異男癌，高舉反同口號的長輩可能有其值得同理之處。理想主義者不斷在這些纖細的痛點中掙扎，總是期望能不傷害任何人，尋求和平的諒解與溝通。
那是一份溫柔，也是一份天真
獨派希望你專心搞好革命，女權主義希望你別對沙文異男浪費太多的同情，同運團體希望你先好好擋下專法。
於是任何一邊你都無法討好，成了寂寞的小小宇宙，因為你總是會被那些別人眼中，應當被捨棄掉的小事絆住腳步，陷入糾結的漩渦。
自由是好事嗎？幻滅世代沒有指南
如果要用一個詞來描述我們的時代，我會選擇「幻滅」。過去人們賴以為生的種種目標都不復存在，我們看似什麼都能做，卻沒有方向與出口。
透過網路，我們知道各種內幕與真相，昨日的偶像今天黑，過去的權威說不定明天就倒了。
如果買房、買車、結婚生小孩，這些過去被視為人生目標的選項，都是廠商用幸福包裝的假象，那下一步我們該做甚麼？那些擁有才華與自我實現的名人最終選擇了自殺，如果人生到那樣的程度仍無法快樂，那生活的一切到底是為了甚麼？
我們活在一個弔詭的年代，只要擁有足以維生的收入，一支手機就能達成大部分的生活需求。當人們擁有大量需要打發的時間，就會開始思考自己的存在是否有意義。
你想回到懵懂無知的青春時代，甚至羨慕起沉迷宗教或成功者哲學的人，因為你無法忽視那些質疑生活的想法，渴望能單純相信某些事情的快樂。
生活像一場枯燥的噩夢，裝睡的人好不容易醒來，但現在開始想念入睡與作夢的滋味。
擁抱虛無的荒謬，繼續推著薛西弗斯的石頭
我想所有面對以上「存在問題」的人們需要一種哲學，一種更寬容的生活哲學。既不歌頌成功，也不過度放大失敗。
當你認知到生活其實是一連串無意義瑣事的聚合，只會有兩條路，自我毀滅或是擁抱這些荒謬與無意義而活，這也是虛無主義的核心思想。
請注意我這裡的用詞是自我毀滅而非自殺。我非常喜歡電影滅絕中的台詞：
沒有人會自殺，但每個人都會自我毀滅
卡謬的代表作之一，薛西弗斯的神話，是擁抱荒謬精神的體現。薛西弗斯因為觸怒眾神，而被懲罰永遠只能不斷推著石頭上山，並在到達山頂時看著石頭滾落，無限輪迴這樣的過程。
世上再也沒有比這更令人沮喪無意義之事，然而最終薛西弗斯意識到了這件事情的無意義，這樣的「知覺」讓他不再是受命運戲弄的魁儡，他不再充滿恐懼與挫折，他的命運屬於他自己，他的巨石也屬於他自己。
每一次上山都可能因為熟練變的更為輕鬆，沿途的風景、搬運時的汗水、沙塵的滾動都值得享受。在一切事物之外，前往山頂的奮鬥本身，就足以充實他的人生，進而感受到快樂。
薛西弗斯與他的石頭
絕大多數理想主義者，都困於理想與現實的掙扎，現實的一切即是薛斯佛斯的石頭。當你意識到當個無聊的大人其實也不簡單，擁抱著這些荒謬的日常，反而能漸漸發現其中的趣味。
另一部我很喜歡的老電影鼴鼠中，主角鼴鼠在沙漠中尋找四位大師決鬥，只為了成為最強的槍俠。前三位大師都被主角用計打敗，而最後一位大師是位乾枯的老人，在空無一物的沙漠中一點也沒有決鬥的意思。
在主角遲疑之間，第四位大師抽出鼴鼠腰間的配槍，向自己開槍自盡。並告訴主角：我沒有任何東西可以讓你搶走，你也永遠得不到想要的
失去了能證明自我的決鬥目標，主角在無盡的懊悔與空虛中，才意識到過去的一切只是無意義的，並重新開啟電影後半的新旅程，重新正視那些他曾不屑一顧，甚至破壞的日常。
最終我想說的是，這其實就是一種「看開」，但很多宗教的看開其實是逃避，尋找某個轉移注意力的安全窩，甚至有逃避自毀或死亡的傾向。
這裡的看開，指的是在每一個平凡的當下，正視生活中的痛苦與荒謬，並找到感興趣能投入的小小快樂。即使在某個毫不特別的日子，這樣的快樂不再出現，你因為撐不下去了而選擇了自殺也沒關係。
這樣的虛無態度，是家長、樂觀者、努力者們所不樂見的思考，然而抱著這種隨時準備失去一切的覺悟，反而常常意外地能走的很遠，甚至開始創作
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