期中報告
由論語的里仁篇
子曰:為仁者,能好人,能惡人。
深入去探討所謂的仁以及正義

想問問卡友們的想法

對於公平正義的看法
孔子所謂的仁道為何
以及道德觀是否為絕對性的

其實看完了正義:一場思辯之旅之後
內心激起很多想法

這篇報告的結論
我大概會下在世界上沒有真正的仁者
因為只要是"人"皆有其私慾與偏頗
(本人秉持性惡說ˊˋ)

但是還是很想知道大家的看法
有人願意一起討論嗎 :)))))))

獅子抱枕

共 24 則回應

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我是認為 仁與道德都在心中
所以都會以自我的角度去看 去想
道德善惡沒有絕對性

我認為對你有幫助的事情 未必對你有幫助
我認為對你是好 未必真的是好
每個人都是一個太陽 照耀著世界
但我們只能看到光明處 陰影處 你是看不到的

所以也才需要朋友
以人為鏡,可以知得失XDDD
這是我的淺見

Desty
3
但是人的私慾與偏頗就一定是惡嗎?
孔子也很知道人有私慾
就儒家的體系下並不要求要絕對禁慾(相對同時期出現的基督宗教、佛教卻有)
若是能正常的釋放自己的私慾才會比較接近仁
即便是古之聖賢也不是毫無慾望的

另一方面所謂偏頗
也是很多人常罵中國儒家的地方啊
儒家就是因為知道人一定會有所偏
所以才有發展出親疏之分
因為偏頗(中性的來說,差異化)
所以儒家會對自己的家人父母比對外人好啊
1
B2 有偏頗私慾不一定是惡
只是我認為有可能會導致我們無法完全的評斷是非

公平正義和親疏之分感覺又有點矛盾
但我覺得孔子的部分思想和理想國裡的思想有些地方的相似
追求所謂完滿狀態

基督教不是絕對禁慾
這可能有點曲解
綜觀聖經大部分都是在探討人的私慾ˊˋ

獅子抱枕
1
孔子仁道的終極目標為世界大同
個人認為以道德觀而言有絕對性
從事物上的合理不合理以及做時心態的公與私來判斷善與惡

至於子曰:「為仁者,能好人,能惡人。」
聖人一樣愛世人 每個人從靈性的根源來看 彼此也並不會有那麼多的分別
並且都是來成長學習以及發揚愛 (這裡的愛指的是博愛 並不是喜好的愛
所以能好人能惡人應該是指能不帶成見的去看待一件人事物的對錯

自己的小淺見 純粹來探討分享想法的
所以如果有人有不一樣的看法還希望不要起爭議XD"
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俺沒看過這仁啊......
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B5 是你是你是你!!!!!!!!

獅子抱枕
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B6抱枕抱枕抱枕!!!!!!!!
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B4 在看正義一場思辯之旅時
發現有時候道德觀會因為時空不同而有所轉變
才會思及是否有其絕對性

總覺得人修練再好
還是有一個侷限性
也就是我們無法跨過的那個階段
所謂成聖成神的階段

可能是因為我們人不完全
在判斷事物時夾帶太多因素所致(過去經歷.生長價值觀....)

獅子抱枕
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B7 你應該也要取一個簽名檔讓我叫XDDD以後相遇就可以互相呼喚這樣XDD

獅子抱枕
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菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。
B8人的侷限性就是認為自己無法成聖成佛
廟裡氣天神其實也是人做的 很多事我們有能力選擇要做不做
其實就和人追尋夢想一樣 就看自己能不能把持住了
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B9我懶得想簽名檔XDDDD
不然你叫獅子我看到就會回應你的呼喚XDDD
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B11 獅子是別人的專屬暱稱了捏ˊˋ
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B12原來是這樣OAO
不然你可以幫我編造一個自己叫
我會有反應可是不會用
每次留言都要貼覺得累囧
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好噢>< 這樣我們就可以在茫茫人海中認出彼此了哈哈哈哈XDDD

治療師可不可以阿ˊˋ

獅子抱枕
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B14好啊抱枕XD

有一種想幫人補血的衝動XDDD
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B15 YA 擊掌

獅子抱枕
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B16
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孔子的言論差不多秦始皇焚書坑儒後
就被董仲舒誤解光光了
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B18 怎麼說怎麼說 ((好奇

獅子抱枕
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性惡並不代表沒有仁者喔
孔孟荀一個性善一個性惡
但都是屬於儒家
性惡的荀子重禮但不輕仁

所以建議你可以反對仁
但不算是性惡喔
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我覺得人類世界建構的東西其實都不該有什麼絕對性
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B12我剛剛發現另一個獅子哥哥囧
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B22 我今天早上已經跟他打過招呼惹ˊˋ

獅子抱枕
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B23原來是這樣XD
馬上回應搶第 25 樓...
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