【瘟疫即死神】

在醫療與公共衛生觀念尚未成熟的年代，瘟疫是死神般的存在。14世紀，蒙古人將黑死病帶入西方世界，導致約四成歐洲人口死亡。對軍隊而言，瘟疫和敵人同樣危險，傳染病不僅會奪走大量士兵的性命、削弱軍事力量，也可能扭轉戰局。 即便14世紀的黑死病已經離去，歐洲仍活在瘟疫的陰霾下，各地依舊不時爆發傳染病。1679年，維也納再次遭受瘟疫重創，這場災難帶走了近三分之一到三分之二的人口。有紀錄提到病患不得被葬在城市或教堂墓地，必須盡速被運往城外，熬不過疫情的人最終只能被集中埋葬 。 以前人常把不可控的災害視為上帝的懲罰（或各種超人類的力量作祟）。為了懇求饒恕，人們透過自我鞭笞、遊行、禱告等方式贖罪；如果手頭比較寬裕，也可能捐獻金錢、資助宗教藝術和建築，祈求上帝庇佑。 出身哈布斯堡家族的利奧波德一世（Leopold I）是神聖羅馬皇帝。1679年瘟疫爆發後，他離開了維也納，並在疫情期間發願，若能度過這場災難，便在維也納建立一座紀念柱。此外，他也發願重建聖彼得教堂，這座教堂在不久前才遭遇大火破壞（1661）。事實證明，維也納在疫情中頑強地存活了下來，皇帝也履行承諾，完成了這兩項工程。 【聖彼得教堂】

聖彼得教堂的前身可追溯至羅馬時期。當時的維也納被稱為文多博納（Vindobona），是羅馬的軍事要塞。大約在4世紀，人們在軍營處建立了巴西利卡式教堂，推測是維也納最早的教堂。到了8世紀，這座教堂被一座羅曼式教堂取代，又經歷哥德式改建，受本篤會蘇格蘭聖母修道院（Schottenstift）管轄。1661年教堂遭大火吞噬，並在利奧波德一世和至聖三一兄弟會（Brotherhood of the Most Holy Trinity）的資助下重建。 聖彼得教堂於1703年開工，1733年完成祝聖。教堂的設計借鑑梵蒂岡的聖伯多祿大殿，採用當時流行的巴洛克風格。入口上方刻有拉丁銘文「QVAECVNQVE VOVI REDDAM PRO SALVTE DOMINO」，取自《約拿書》第二章，白話文意思是「凡我向上主所許的願，我都要為得救而償還」。 

教堂內部採蛋形格局，從牆面到穹頂，金飾、灰泥雕塑與壁畫層層交疊，繁華的裝飾填滿整個空間，讓視線所及之處毫無喘息餘地。

穹頂的濕壁畫由奧地利畫家若特邁爾（Johann Michael Rottmayr）繪製，描繪的是「聖母加冕」（Coronation of the Virgin）。穹頂除了有聖父、聖子、聖母，還圍繞著使徒和諸位聖人、天使。殿內一處設有聖塞巴斯蒂安（Saint Sebastian）祭壇，他是瘟疫的主堡聖人。 【黑死病紀念柱】

離開小巷裡的教堂，會來到熱鬧的格拉本大道（Graben），這裡曾是維也納的最繁華的地方；黑死病紀念柱（Plague Column）便豎立於此，同樣由利奧波德一世和至聖三一兄弟會資助（皇帝是該修會的一員）。

紀念柱比教堂早建成（1693），基座可見跪地向天祈禱的皇帝，再往上則是翻湧的雲朵與天使，最頂端矗立著鍍金的聖三一像。 【城市記憶】

聖彼得教堂與黑死病紀念柱歌頌著維也納的勝利，卻料想不到1713年又上演了同一齣劇本。維也納再一次受瘟疫苦擾，但這次發願的是皇帝查理六世（Karl VI），他誓言會在疫情結束後建造一座教堂，也就是後來的卡爾教堂。

隱藏在城市的教堂，以及矗立在熱鬧街道上的紀念柱，共同構築了維也納的城市記憶。歷經數百年歲月，它們見證了維也納最黑暗的時刻，也曾目睹城市最輝煌的年代。它們不僅記錄了城市的苦難，也展現了維也納在瘟疫中頑強不屈的韌性。 以上是個人回來的旅遊筆記，如果想看更多歐洲旅遊心得可以到下面，謝謝。👇