“天下”體系，中國式世界觀

北京清華大學

如今“中國威脅論”在美國甚囂塵上，反華者聲稱中國不僅威脅到美國人的生活方式，也對美國共和體制構成致命威脅。但值得注意的是，美國的生活方式早已不再是發展中國家爭相效仿的榜樣，而美國的言行舉止也越來越像一個寡頭政治國家。正如一些領導人和學者試圖闡釋的那樣，在這一切的背後，是中美兩個大國在觀念和文化信仰上的巨大分歧。中國正在調整當前威斯特伐利亞體系的規則，使其真實反映中國地緣政治和經濟實力的複興。但這並不是要“推翻”由1648年《威斯特伐利亞和約》確立的國際體系。正如各國“組團”形成的貿易同盟是當前地緣經濟博弈的主角，民族國家仍將持續作為國際體系的支柱。中國的主要外交原則之一是不幹涉別國內政。而美國自二戰結束以來就一直在幹涉別國內政，從未消停。在2016年的“香格裏拉對話”上，上海政法學院“一帶一路”與歐亞安全研究中心主任相藍欣教授的講話很能體現中國真正的目標。相藍欣將“一帶一路”倡議定義為通往“後威斯特伐利亞世界”的途徑，即本世紀歐亞大陸在亞洲國家行動下真正走向地緣經濟一體化。這就是為什麽作為戰後國際規則制定者的美國會如此害怕“一帶一路”，以至于要不遺余力地將其妖魔化。何為“天下” 有人認為千百年來，中國皇帝受命于天，號令天下，因此“天下”是一種“獨裁體制”。這種說法屬于一派胡言，反映出專業反華人士對中國古典文化最深層內涵的極度無知。西方要理解“天下”，不妨從中國社科院研究員趙汀陽的2016年的著作《天下的當代性》入手，這本書去年被譯成法語，書名叫作《Tianxia：Tous sous un meme ciel》（天下：普天之下）。趙汀陽在書中寫道，周朝（公元前1046-前256年）的天下體系在本質上是一種理論——一種源于古代中國、卻不局限于中國的概念，它能處理“全球化動態形成過程中”的普世性問題。這個概念像橋梁一樣把古代中國與21世紀的全球化聯系在一起。在全球化時代，受民族國家、帝國主義和霸權爭奪定義的各種政治概念正在逐漸失去意義，主導未來的新興力量是全面的、包容的、普惠的全球網絡，而這正是“一帶一路”倡議的核心理念。趙汀陽在書中寫道，“天下”是指一個真正以世界為政治主體的世界體系。在西方帝國主義的觀念裏，世界始終是被征服、被統治和被剝削的對象，從來不是政治主體。因此，我們要比民族國家站的更高、看得更遠，誠如老子所言“以天下觀天下”。 “天下無敵” 趙汀陽認為，深入探究中國文化根源就會發現，從形而上的角度出發，天下之外再無他物，因為“天”籠罩全球。所以，正如儒家理想所說的那樣，天下要大同，才是順應于天。因此，天下體系是包容而非排他的，這裏不再有敵夷的概念，沒有任何國家會被貼上敵人的標簽，也沒有什麽文化是這個體系所無法兼容的。趙汀陽對西方體系進行了犀利的解構。他提出，我們所熟知的進步論其實緊緊貼合基督教的敘事邏輯，它已經成為了一種現代迷信。這種雜交概念既不屬于科學，也不屬于神學——而是一種意識形態迷信。趙汀陽立足于中國的知識文化傳統，指出自從基督教戰勝希臘的異教文明以來，西方的驅動力量就來自一種戰鬥的邏輯。世界似乎是一個好戰的實體，各種群體和部落相互對立。西方征服世界的使命摧毀了“世界”這個概念的先驗的完整性。世界失去了它的神聖屬性，成了一個專供基督教實現普世性勝利的戰場。世界成為了一個客體。在這樣的世界裏，知識的霸權體系通過傳播方式和對語言規則的壟斷，在社會、曆史、生命、價值觀等所有領域鼓吹一種一神論的敘事。這個霸權體系中斷了其他文化的知識和曆史脈絡，將其他的精神世界化作毫無意義的廢墟，使它們失去完整性和神聖性。它以進步主義信仰（即世俗化的一神論）為名，貶低了所有其他文明曆史的曆史性；並把世界劃分為中心和邊緣地帶，前者是擁有曆史的“進化的”世界，後者是被剝奪了曆史的停滯的世界。這種觀點非常接近南方國家對西方殖民主義的主流批判。陰與陽最後，趙汀陽回到了老子所說的“天之道，損有余而補不足”上面。這與《周易》中所提到的陰陽緊密相關。陰陽是均衡態的功能性隱喻，任何存在的生命力都蘊藏在動態平衡裏。令反華者惱怒的是，中國目前采取的正是趙汀陽闡釋的天下觀，致力于實現國際關系中的“動態平衡”，這對美國的硬實力和軟實力領導地位構成了嚴峻挑戰。在《在習近平總書記外交思想指引下開拓前進》一文裏，中國外長王毅對習近平外交思想進行關鍵性闡釋，強調“習近平總書記的外交思想是對過去300多年來西方傳統國際關系理論的創新和超越”。我們必須結合天下理論框架來理解這種說法。中國的挑戰是西方前所未見的，因此美國政壇和西方精英都對此感到無比震驚。在與西方的溝通中，中國應該把天下體系定位為一種促進因素，它能比威斯特伐利亞體系更好地推動國際關系裏的“動態平衡”。天下體系對政治和文化的一系列巨大影響可能在翻譯過程中丟失，因此中國需要好好加強軟實力，來傳播自己的世界觀。在這個過程中，我們不應止步于膚淺的謾罵，而應展開全球性的嚴肅討論。（作者：佩佩·埃斯科巴，觀察者網李嘉東譯自《亞洲時報》）

簡單而言，人類命運共同體vs美國優先 “ “天下”是指一個真正以世界為政治主體的世界體系。在西方帝國主義的觀念裏，世界始終是被征服、被統治和被剝削的對象，從來不是政治主體。因此，我們要比民族國家站的更高、看得更遠，誠如老子所言“以天下觀天下”。 ”