孫中山與共產黨的思想分野（3）
德明財經科技大學 應用外語系
3、共產黨宣誓要為孫中山三民主義的徹底實現而奮鬥
撒謊者都有一個經驗，那就是﹕撒謊並不困難，困難的是“圓謊”。就是怎樣才能記住自己的謊言，直至將他變成“本能的謊話”。因為，只要撒謊者還沒有將謊言變成本能或本能的一部分，一旦重復謊言，或經常重復謊言，就可能露出“破綻”，甚至露出“天機”。
1937年3月15日，中共為圖存，曾第一次向國民黨和國民政府提出了“四項保證”。其內容為﹕
一、孫中山先生的三民主義為今日中國之必須，本黨願為其徹底的實現而奮鬥。二、取消一切推翻國民黨政權的暴動政策，及赤化運動，停止以暴力沒收地主土地的政策。三、取消現在的蘇維埃政府，實行民權政治，以期全國政權之統一。四、取消紅軍名義及番號，改編我軍為國民革命軍，受國民政府軍事委員會之統轄，並待命出動，擔任抗日前線之職責。
這是中共第一次公開向國民黨和全國人民提出“三民主義為今日中國之必須，本黨願為其徹底的實現而奮鬥。”而且，根據“四項保證”的內容，這裏提到的三民主義，應是孫文“民族民權民生”的三民主義，而不是鮑羅廷製造的“聯俄聯共扶助工農的新三民主義”。共產黨和毛澤東好像將蘇聯顧問為他們製造的“新三民主義”暫時地忘卻了。
所以，就在共產黨剛剛做過第一次保證之後――
1937年5月3日，毛澤東才會在“中國共產黨在抗日時期的任務”一文中，高亢的宣誓說﹕“我們不但不拒絕三民主義，而且願意堅決地實行三民主義，而且號召全國人民實行三民主義。我們認為，共產黨、國民黨、全國人民，應當共同一致為民族獨立、民權自由、民生幸福這三大目標而奮鬥（《毛澤東選集》合訂本第239頁，人民出版社，1968年，北京）。
請大家注意，毛在這裏為共產黨的“三民主義為今日中國之必須、本黨願為其徹底實現而奮鬥”，作出了明確的說明﹕這個三民主義，就是孫中山“民族、民權、民生”的三民主義，而不是連一個“民”字也沒有的“聯俄聯共扶助工農的新三‘民’主義”。
1937年7月15日，因蘆溝橋事變已經發生，中國人民偉大的衛國戰爭就要全面爆發，中國共產黨巴不得國民黨趕快對外，不再對內，又第二次向國民黨和國民政府作出了上述的“四項保證”。由於“保證”未變，所以“三民主義為今日中國之必須，本黨願為其徹底的實現而奮鬥”的誓言也沒有變，毛在上面提及的三民主義的內容也沒有變。所以﹕
1937年9月22日，即在中共剛剛做過第二次“保證”之後不久，中國共產黨公佈“國共合作宣言”，復又高亢地宣稱﹕“孫中山先生的三民主義為中國今日之必須，本黨願為其徹底實現而奮鬥。” （《毛澤東選集》合訂本 第611頁，人民出版社，1968年，北京）
1937年9月29日，毛澤東又在“國共合作成立後的迫切任務”一文中，再一次高亢地宣誓說﹕“ “孫中山先生的三民主義為中國今日之必須，本黨願為其徹底實現而奮鬥。” （《毛澤東選集》合訂本 第338頁，人民出版社，1968年，北京）
彼時，全面抗戰雖然已經開打，但是，由於一方面是中共的“四項保證”剛剛重復作過，不好立即翻臉；另一方面，中共這個時候還僅僅有三兩萬人馬，兩三個縣地盤，也還不敢馬上翻臉。所以，在對國民黨和國民政府發表宣言、表示堅決抗日的決心時，他們說話還是較為小心，而不敢大膽妄為，更不敢馬上就公開大撒其謊。
4、共產黨改口稱他們宣誓的是革命的新三民主義
然而，僅僅不到一個月，大概毛澤東已經意識到自己“大意失荊州”，忘記了蘇俄顧問和共產黨早已為死去的孫中山製造過一個“新”三民主義，即“聯俄聯共扶助工農”，加上此時全面抗戰已經打響，中華民國的國民革命軍正處在對日寇的奮勇抗擊之中，京綏、京漢、津浦三線和上海“8.19”淞滬抗戰正打得難分難解、血肉橫飛，於是，毛澤東才會“在他延安的窯洞里興高彩烈地喝著紅葡萄酒，大笑著”說道﹕“蔣介石這股禍水終於撞到日本人那里去了！”（參閱《張國燾回憶錄》）意思就是蔣介石國民黨已經不能奈何他們了，所以﹕
1937年10月25日，毛便在“與英國記者貝特朗的談話”中，含混地改口說道﹕“……我們同意以孫中山先生的革命的三民主義、三大政策及其遺囑，作為各黨派各階層統一戰線的共同綱領。但這個綱領至今沒有為各黨派所承認，首先國民黨還沒有承認發佈這樣一個全部的綱領”。（《毛澤東選集》合訂本 第348頁，人民出版社，1968年，北京）。
請大家注意，時隔不到一個月的功夫，毛澤東就已經悄然地將孫中山“民族獨立、民權自由和民生幸福”的三民主義拋棄了，重新拾起了“革命的三民主義”和”共產黨的三大政策”為鮑羅廷“圓謊”。
但是，毛澤東還不敢來真的，還有些羞羞答答。因為，他還不敢說共產黨的三大政策就是孫中山的“革命的三民主義”；他甚至承認，這個“假的三民主義的綱領”還沒有得到國民黨和全國各黨派的承認。因為，毛澤東知道，繼續撒謊和撒大謊的時機，顯然尚未成熟。
然而，對於毛澤東和共產黨來說，這個“時機”終於迅速地走向成熟了。
1939年12月，當蔣介石“持久戰”的戰略已經實現，大中華民國的對日抗戰已經轉入艱苦萬分的“相持階段”；當“只有後方、沒有前方”的中國共產黨（中共抗大校歌就是“到敵人後方去”），在敵後已經擁有“游而不擊，專圖擴張”的50萬農民“革命”軍隊時，這時，專心在窯洞中研究中國未來“共產建國”理論的毛澤東，終於在他的“光輝著作”《中國革命和中國共產黨》這本小冊子中明確宣稱﹕“中國共產黨在1937年9月22日發表宣言，聲明‘三民主義為中國今日之必須，本黨願為其徹底實現而奮鬥’……這種三民主義即是孫中山的三大政策，即聯俄、聯共和扶助工農的三民主義。在新的國際國內條件下，離開了三大政策的三民主義，就不是革命的三民主義。”（《毛澤東選集》合訂本 第611頁，人民出版社，1968年，北京）
請大家注意，毛澤東終於徹底地“翻案”了，不僅“言之鑿鑿”地將他和他的黨，在1937年曾兩次向國民黨和國民政府“保證”過的，並且堅決地和高亢地宣誓過的――“三民主義為今日中國所必須，本黨願為其徹底實現而奮鬥”的誓言，及其所包含的“民族獨立、民權自由和民生幸福”的孫文三民主義內容，徹底地拋棄了；而且，毛澤東還將前蘇聯顧問為他們製造的新三民主義即三大政策重新塞給了死去的孫中山，甚至為這個真正的連一個民字也沒有的“假三民主義”冠上了革命的三個字，其言下之意，自然是指責孫中山原有的三民主義是“不革命”的了。
5、毛澤東終於攻擊誣蔑孫中山的三民主義是舊的、假的、偽的、過時的、不革命的和資產階級的
1940年1月，不過兩個月之後，毛又在他的延安窯洞里為共產黨將來建立一個什麼樣的專制國家，寫作了他的又一篇“光輝著作”《新民主主義論》。毛在這部新著中先還說﹕“孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命（雖然是舊時期的民主革命），而且因為他能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要，提出了聯俄、聯共、扶助工農三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的三民主義”（同上，第661頁）。
為了要讓謊言顯得比真話還要真實，毛澤東將蘇聯顧問和共產黨為死後的孫中山所製造的“三大政策的新三民主義”，塞給了死去的孫中山本人。毛的話等於是在說，“死後”的孫中山先生，因能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，才將他的三民主義作出了新的解釋，並重新樹立了三大政策的三民主義。毛就“偉大”在敢為死人編謊。雖然，毛在假惺惺地表揚孫中山領導了偉大的辛亥革命時，仍然沒有忘記點明孫先生領導的是“舊時期的民主革命”。
我前面說過，一旦說謊開了頭，就煞不了尾，為了圓謊，就必須繼續撒下去，直到將謊言變為赤裸裸的和公然的強詞奪理，直至公然誣蔑。
為了將鮑羅廷為他們製造的新三民主義“合法化”，毛終於開始攻擊孫中山的民族民權民生的三民主義是“舊三民主義”了。還是在這部《新民主主義論》中，他無中生有地指稱1924年的“中國國民黨第一次全國代表大會宣言”，“區分了三民主義的兩個時代。在這以前，三民主義是舊範疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。”（同上，第650頁）他還進一步地說﹕“1924年國民黨改組以前的三民主義，乃是舊範疇的三民主義，乃是過時了的三民主義。”（同上，第654頁）
在這里，毛為了給鮑羅廷製造的“三大政策的新三民主義”園謊，乾脆造了一個更大的謊言，居然說“中國國民黨第一次代表大會的宣言”，區分了三民主義的兩個時代，甚至公然指稱，“1924年前的三民主義是舊三民主義，是過了時的三民主義”。也就是說，第一，1924年1月1日中國國民黨第一次代表大會提出了三大政策的新三民主義；第二，中國國民黨第一次全國代表大會召開前，孫中山的三民主義就是舊三民主義。
我不想說了，因為，我在前面已經說過了，第一，中國大陸學者早已明確指出，“如果有人看了某些文章上面說的，國民黨一大宣言確定了三大革命政策以後再去查閱宣言的話，肯定會感到失望，因為它的二十三條（一作二十二條）對內對外政策都沒有這樣的條文。”原來，所謂“某些文章”，就是毛澤東的文章，是他的文章在子虛烏有地大撒其謊。難怪中國大陸的學者不敢“駁謊”。第二，姑不說“中國國民黨第一次全國代表大會宣言”無一字、無一句提到過所謂三大政策，更沒有提出過什麼“新三民主義”，全文講的都是孫先生的民族民權民生的三民主義；而且，孫中山在中國國民黨第一次全國代表大會召開之後，曾在廣州連續講了三個月的三民主義，還出版了他二十餘萬言的演講錄，其內容就是“民族主義六講”、“民權主義六講”和“民生主義四講”，同樣無一字提到他還有一個“聯俄聯共扶助工農的新三民主義”，更沒有宣佈他講了二十年的三民主義是舊的，是過時的，是不革命的；他當然更沒有說，要以“國民黨一大”來作為他的“新、舊”兩個三民主義的“分水嶺”。
由於毛澤東的謊越撒越離譜，已經越來越收不了攤子，於是他乾脆悍然不顧地要“弄假成真”、直至“去真存假”了。他說﹕“……這種新時期的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯俄、聯共、扶助工農三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或假三民主義。” （同上，第650頁）
至此，孫中山的三民主義在毛澤東的嘴巴裏，終於徹底地變成了假三民主義、偽三民主義。而蘇聯顧問為死後的孫中山先生所製造出來假的新三民主義，倒成了孫中山的真三民主義了。
為了維護直至捍衛謊言，為徹底收回共產黨在抗戰開始時要“為孫中山三民主義的徹底實現而堅決奮鬥”的高亢誓言，在毫無言論自由的延安，毛澤東終於放開膽量無比蠻橫地進一步宣稱﹕
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯俄的三民主義。
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯共的三民主義。
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是農工政策的三民主義。（同上，第652-653頁）
為了將謊言變成真理，為了劃清共產黨的馬克思主義和孫中山的三民主義的思想界限，更為了徹底地拋棄和反對孫中山的三民主義，毛澤東終於向死去的孫中山攤開了底牌，說明了共產黨和孫中山在思想上從來就不是一路人，他說﹕“共產主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論，三民主義的宇宙觀則是所謂民生史觀，實質是二元論或唯心論，二者是相反的。”（同上，第649頁）
毛澤東終於把話說絕了。毛澤東也終於把孫中山為之研究、宣傳、奮鬥了一生的――民族民權民生的三民主義，徹底地埋葬在共產黨無窮的謊言之中。
至於毛澤東和共產黨為什麼要如此地攻擊、誣蔑孫中山的三民主義，如此地吹捧蘇聯顧問為他們製造的新三民主義，並且欺騙至今，其根本原因則是，只要承認了孫中山三民主義的革命建國思想﹕中國共產革命就無路可走，毛澤東要奪權打天下就毫無道理，中國共產黨的無產階級專政“黨天下”就不可能實現……。就不說列寧早就指斥孫中山的民主主義，是“以小資產階級社會主義的反動學說為基礎”的呢！（列寧﹕中國的民主主義和民粹主義，1912，俄文版 ）。因為，自稱“孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發去觀察和處理問題” 的毛澤東（“論人民民主專政”，《毛澤東選集》合訂本，第1361頁，1968），和他的中國馬列子孫集團，是必須對馬列的任何“最高指示”都要頂禮膜拜的，更是必須把孫中山的三民主義歸結為資產階級的。惟有如此，才能做到“承認它，是為了打倒他”。
毛澤東從來就是這麼說的，共產黨至今也都是這麼做的。（至於被鄧小平稱為堅定的馬克思主義者、現在卻自稱是孫中山忠實繼承人的胡錦濤上台後，又陽冒三民主義之名，搞笑般地又搞出了一個“新三民主義”，說道底，還不是要繼續用假的來取代真的嗎？當然，可以原諒的是，胡錦濤本人，以他的學識，又怎麼會知道，一手栽培了他的共產黨前領袖們，又是怎樣地欺騙、背叛死去的孫中山，並為孫中山製造了一個假的新三民主義的呢？）
