我們還是用事實來說話。 1949年，中共剛剛篡國建政，毛澤東就立即率團訪問了前蘇聯，並立即按照斯大林的 要求，簽訂了敢於大膽喪權辱國的“中蘇友好協議”。這個協議的第一條，就是“中華人民共和國無條件承認外蒙古獨立，取消國民政府（指蔣介石政府）關於外蒙的不平等條約。並願意根據聯合國民族居住權原則，把南京政府用武力霸佔的外蒙領土還給外蒙。 ”。 除此之外，這個“協議”還厚顏無恥地將中國的主權大送特送﹕一是“中華人民共和國承認海參威(包括海參威所轄之郊區)是蘇聯固有領土，承認江東六十四屯為蘇聯領土，承認圖門江出海口是蘇聯主 權，新疆北郊是蘇聯領土；二是“中華人民共和國停止1945年以來南京政府所有索土要求。承認清朝政府1850年以來所有領土條約”；三是“承認清政府關於大連的協議， 承認蘇聯在大連旅順的特權……”如此一來，被蔣介石廢棄的所有不平等條約中，凡晚清與老沙皇所簽訂的不平等條約，就是這樣地被重新簽了回來。 它證明了什麼，它只能證明了“中國國民革命”的失敗，證明共產革命推倒了中國國民革命之民族革命的勝利果實。誰愛國，誰賣國，還有什麼能夠比這個更具有說 服力嗎？ 然而，中共至今還在賣國。 充滿著愛國熱情的《中國失土論壇》報導說﹕1999年底，江澤民、李鵬背著中國大陸人民和葉利欽簽訂了秘密的《中俄全面勘分邊界條約》，用遠大於 珍寶島(中蘇珍寶島之戰，中國實際上被蘇聯打敗)面積的150多個中國地區換回了被俄羅斯 實際控制的珍寶島……出賣了1953年由聯大裁決為中國領土的南唐努烏梁海地區，徹底廢棄了俄國一直想推翻的《尼布楚條約》，出賣 了《尼布楚條約》規定的中俄最後一塊位於滿洲里北部的地區，再一次承認了清政府與沙皇俄國簽訂的所有不平等條約。 其後，《中國失土論壇》尤懷著愛國的憂憤，繼續報導稱﹕中俄日前簽訂《中俄國界東段的補充協定》，胡錦濤喪權辱國﹕不但承認江澤民的賣國條約，出賣了大黑 瞎子島2/3的主權……面積 350平方公里(比272平方公里的台北市還大)，更比珍寶島(面積0.7平方公里)大五百倍。 香港記者程翔以筆名“鍾國仁”在香港《明報》上發表了一篇文章﹕“江澤民要向中國人民交代的一件事”。該文強調：“中共向俄國出賣了約160萬平方公里的土地（不算外蒙 古），相當於40個台灣。”（程翔文集《漫漫愛國路》第51頁）。上了台的胡錦濤立即乘程翔到中國大陸採訪抓捕了他，並將他判刑， 至今不放。在對蘇、俄的感情上，中國的馬列子孫可謂“代代深情難已”。這與孫中山先生的真民族主義精神和蔣介石所代表的中華兒女的真民族主義情懷相比，實 在是天地之差。誰叫他們是馬列子孫呢？更多的，我就不說了。 我現在說第二句話﹕支持台獨搞分裂。 乍一聽，許多朋友都會一“懵”﹕中共現在不是天天在反對台獨嗎？它怎麼會支持台獨呢？其實，中 共才是分裂中國製造台獨的始作俑者。我早在“民主統一為中華”的講演中，就已經詳細地說過在上個世紀三十年代，中共是怎樣在前蘇聯和第三共產國際的領導下，建立了台灣共 產黨，並為台灣共產黨製造了“台灣民族、台灣革命、台灣獨立”這三大政治綱領，發起了“共產革命台獨”的。中共今天的對外發言人，也已經主動證實﹕1947年的台灣“二﹒二八”事件，事實上是中共為打贏內戰而在全中國發動“反蔣運動”的一個組成部分，是中共支持和領導的。當年，毛澤東就曾在延安對台灣發表講話，公開地和明確地支持過台灣獨立。 如果說這都已經是歷史，那麼，問題是，中共建國之後，直至整個七十年代，台灣的獨立運動，實際上如他們自己說的那樣，就是“社會主義的台 獨運動”。其實質，就是中共要利用“追求社 會主義的台獨勢力”來推翻中華民國的台北政權，以為中共解放台灣作內應。雖然，“社會主義的台獨運動”，後來曾在理論上明確地將他們的運動，敲定為“推翻中華民國”和建立一個“社會主義的台灣共和國”這樣兩個階段。為推翻中華民國，他們接受中共的 訓練和支持；為建立台灣共和國，台獨分子竟然自稱是馬列主義者……。七十年代，被稱為狂左狂獨的台獨雜誌──《台灣時代》，就曾一再地用馬克思的無產階級 階級鬥爭的理論，來宣傳台獨，論證“無產階級的民族主義就是製造一個台灣民族的理論根據，更是台灣民族革命的綱領……”。至於在海外的社會主義台獨勢力， 不但由中共送給“津貼”，而且受中共召回“訓練”，然後再由中共用炮艇護送“闖島”，向全世界作“民主秀”……台獨人士、台灣中華民國中央研究院院長李遠 哲，在第一次大選挺扁時，就曾說出過這樣一句真情實意的話：“我們早期的台獨人士大都是社會主義者，我們才跟共產黨最接近……”。這句話，還用得著我來解 釋嗎？（──當代的“台獨禍水”、台灣前“中國”國民黨主席李登輝，不久前居然說1947年的“二﹒二八”事件是蔣介石的國民黨鎮壓台灣人民才逼迫出來的，這 不僅是他在公然地撒著彌天大謊，而且證明﹕他原來確實就是一個共產黨徒，和他要反對和消滅真正中國國民黨──而不是今天那個所謂的台灣中國國民黨──的本 性！──講演者註 ）。 我在“民主統一為中 華”的講演中早就說過﹕至於今天，中共和海內外 的反華台獨勢力，他們一個天天叫打，卻死也不敢打；一個歲歲叫獨，卻死也不敢獨；一個藉口“反獨促統”，而在海內外高舞著那一竿虛假民族主義的大旗，大搞 紅色統戰，只想實現“專制一統”，而絕不是“民主統一”；一個卻因中共“舞旗逼 統”，而愈加有了高喊台獨和逼行台獨的理由。他們，一個是靠出賣民族、分裂中國起家的中共，一個卻是至今仍要侮辱中華民族、推翻中華民國的惡性政治分裂勢 力──他們之間的“相互依存和互相利用”， 被他們“玩”得何等的“天衣無縫”！ 今天我們回首往事，難道還看不出共產黨在他篡國建政的歷史上，一心想幹的和一直在幹著的，就是分裂大中華民國，就是顛覆大中華民國，就是支持台獨顛覆中華 民國的台灣，就是要和台獨“相互依存和互相利用”嗎？這一切，與孫先生真正要“和平統一救我 大中華民國”的歷史願望，實在是南轅北轍的。 至於中共奪權篡國之後，又是怎樣對待國內各民族的，我就不想多講了。大家只需要記住兩句話就行﹕一是製造了階級和實行了專政的馬列黨族──就是馬列子孫 們，永遠“高高在上”；其他一切民族──包括我大漢民族的所有人民，都只能在嚴格 的階級劃分中“低低在下”，受盡迫害和蹂 躪。二就是毛澤東所言，“民族鬥爭說到底還是階級鬥爭的問題”。正是從這個 馬列主義的根本立場出發，中國馬列子孫統治集團對中國境內（台灣除外）各民族所進行的鬥爭、鎮壓、甚至是屠殺，實在是觸目驚心。否則，在中國數千年的歷史 上，都是各週邊民族曾用各種方式參加進了我中華民族的大家庭；唯獨在當今的馬列中國，卻處處在出現著要求脫離中國的悲哀景象，不論是武裝暴動的公開分裂， 還是旨在出賣中國的陰謀分裂，都在海內外緊鑼密鼓地進行著，策劃著，準備著，甚至還有中國的“民運 人士”們在積極地參加著……。 民權方面 我剛才從民族問題出發，談了孫中山和共產黨在建國上完全對立的關係。我之所以多談了一些，是因為，在民族問題上認識共產黨，是目前我們中華兒女覺醒的弱點 所在。它很有些像晚清革命之初，因為對民族問題沒有認識或認識不清，才使得革命的發動，因缺少了理由,“民族自尊”所引發的革命激情，而遲遲難成氣候。後來，正是因為國內的青年知識分子和 日本的中國留學生們突然意識到了“革命排滿”的迫切性，特別是孫先生又及時地在他的三民主義中提出了正 確的和科學的民族主義理論，中國的國民革命，才從此一發而不可收，不數年就驅除了韃虜，恢復了中華，並從此開始了“走向共和”的艱難歷程。而我們今天所面臨的，恰恰又是同樣的一個歷史局 面，只是這個歷史局面，在“民族自尊”的問 題上，顯得更痛苦也更迷茫，更令許多人、包括那些自稱的精英們都迷糊不清，或乾脆是不敢弄清，或是只敢裝糊塗。所以，說清楚當代中華民族民族問題的要害， 就是馬列中國絕非我中華民族的民族國家，是“馬列國”而非“中華國”，便顯得格外地重要。 我現在可以從民權問題出發，來和大家一起探討孫中山和共產黨在建國方面的第二個關係了。也就是說，探討孫中山要建立的是一 個擁有怎樣制度的國家，共產黨已經篡立的又是一個什麼制度的國家。這個問題，我似乎可以講得簡單一些。因為，共產黨半個多世紀以來的殘暴統治方式和血醒統 治行為，凡中國人皆有目共睹。海外還有點良心的華僑，也會承認這個歷史和現狀。我只是想將共產黨的“絕對黨權治國”和孫中山的“民權建國思想”，作一些簡單的比較而已。 眾所周知的是，孫中山的中國國民革命，又稱民權革命。因為三民主義的中心主義，就是民權主義，而民權主義和民族主義及民生主義的關係，就是“一根扁擔挑兩 頭”的關係。因為，“即便是漢人做君主，也要革命，因為幾千年的專制政治是普通的國 民所不能承受的……”。而他的政治革命，就是反對專制和維護民權的革命。他的民生革命，則是他革命建國的根本追求，是建立在民權革命的基礎上的。 因為，他也曾明確地指出過，“沒有民權，就沒有民生。”用今天大陸老百姓的話來說，就是﹕“經濟發展得再 好，錢都流到共產黨的荷包裏面去了，這樣的發展對人民又有什麼用？”所以，孫中山的革命，才稱做中 國國民革命，它要建立的國家，應該是一個民權得到伸張、保障和發展的國家，就是現代民主國家。這也是孫先生所一再說的，“中國非實現民主不可”的本意所在。 因為孫先生提倡民權，所以，他就要提倡並身體力行“天下為公”，共產黨便恰好是他的反面，就是 厲行“天下唯黨”。 因為孫先生要天下為公，所以，他才會主張四大民權，即“選舉、罷免、創制、復決”這 四大權利，並進一步提出“訓政”的中心內容，就是教會人民使用這四 大權利，從實行“縣自治”開始；他才會主張多黨制，主張一黨台上執政，一黨台下監督──1913年春節，他在上海的茶話會上就是這麼說的；他才會認為中國人民必須擁有“言論、出版、結 社、集會、遷徙、居住的完全自由……”，這句話，就寫在1924年“中國國民黨第一次代表大會”的宣言上；他才會提出“人民有權、政府有能”的政治權能理論，請人民當老板，請政府當司機，從而既要讓人民擁有選、換司機的權 利，又要政治專門家來擔任司機的工作，孫先生說得是夠透徹的了……。而孫先生本人，則是近三千年來，能夠真正身體力行“天下為公”之第一 人。因為惟有他，才會做到“三讓天下”﹕在壇香山創建興中會時，他就將主席的位置讓給了劉祥；在第一廣州起義前夕，他又能夠做到將“未來總統”的地位讓給那個要做“未來總統”的楊衢雲；在開國後，又能夠將到手的總統大位，讓給了袁世凱 ──從來就不是為了自己“坐天下”而“打天下”。而他讓總統的唯一條件，就是袁世凱必須向全體國民宣誓“永 不使專制復行於中國”（──袁世凱當然發了誓、後來又毀了誓，所以，他只當了八十三天的皇帝就在全 國人民的反對下，一命嗚呼了……）。 那麼，為什麼說共產黨是厲行“天下唯黨”呢？ 因為，共產黨說得、也做得再清楚明白不過了﹕一是“東西南北中，黨是領導一切的”，所以，他就一點民權也不給了，連當今的“村自治”都是假的。廣東汕尾村民只因選出來的村 長，不是共產黨員，不是共產黨想要的，胡錦濤的共產黨居然就敢用裝甲車和機關槍去血洗汕尾，實在將海外“保共改良”派們為共產黨所製造的“村自治”謊言，掃蕩得一乾二淨！何況這還不是個別現象，而是普遍現象。屠殺了汕尾村民的廣東省委書記張德江非但沒有遭遇懲罰，還被“最堅定的馬列子孫”胡錦濤請到北京大加款待，當然還是繼續做他的“廣東王”。 二是要實行和堅持無產階級的專政，說白了，就是要實行和堅持共產黨的獨黨專政。由於無產階級的身份是可以變的，比如昔日的“無產階級先鋒 隊”，現在就比“資產階級大富豪”還要富有和腐爛，但只要他們還叫共產黨，就還是要實行和堅持專政，對被專政的人民來說，所謂民權也就無從談起。這就是今日有 權更有錢的共產黨從不談、也絕不談什麼民權之類空話的原因。眼下在海外鬧得甚歡的大陸維權運動，要維的就應該是“民權”，但是誰也不敢說出這“民權”兩個字。為什麼？共產黨不給！ 三還是共產黨的那句要他那個“無產階級鐵打的江山永不變色”的話，再 說白了，就是要實行共產黨一黨的永久專政，就是千秋萬代都必須由共產黨專政，所以，共產黨才在他的憲法里，對他實行的“多黨制”作了最明確不過的說明，即﹕“中國共產黨領導下的多黨合作制”，也就是說，不論中國將來有了再多的政 黨，也都是必須接受共產黨領導的，權力還是都要掌在共產黨的手里。換句話說，再多的花瓶黨與“民權”還是一點關係也沒有；或者說，所有的花瓶黨根本就沒有本事代表人民的一絲毫利益和一丁點權力！那個連戰，就是當真把台灣那個 所謂的“中國”國民黨帶到北京，做了第九個 民主黨派，到那時，這個台灣的“中國”國民 黨就連在台灣“鬧騰”的權力也會喪失得乾乾 淨淨。用共產黨的話來說，就是“只能規規矩矩，不能亂說亂動！”可悲的是，台灣的中國國民黨，正在朝著這個“可怕的方向”在辛勤地努力著呢！ 四是共產黨不論幹了多少壞事，毀了多少民權，滅了多少民命，卻始終堅持自己永遠是“偉大、光榮和正 確”的，所以，共產黨就永遠都在強迫人民要“愛”他。半個多世紀以來，什麼“五講四美三熱愛”之類──主要是強迫人民“愛黨”的形形色色教育，可謂五花八門何其之多！長期以來，共產黨握著刀槍、厚著臉皮地強迫人民愛他，目的何在呢？就是不准你向他要民 權，不准你分他的黨權，就是不能讓人民擁有民主的權力！因為，你既然愛我，當然你的一切就都是屬於我的了，那你還要向我要什麼民權呢？只要好好地愛我，一 切都聽我的就行了！這樣，共產黨就能夠通過“權永為我所用，利永為我所謀，情永為我所專”，而把我們人民的民權永遠地和毫不保留地剝奪了一個乾乾淨淨！ 如此，共產黨便終於做到了“天下唯黨”，而不是“天下為公”；如此，共產黨便終於因為剝奪了所有的民權，才可以對全體人 民厲行專制。因為，被剝奪了一切權力的人民，就是想反也很難反得起來。 還用我敘述大量的事實來證明嗎？恐怕不必要了吧！

這個系列我隔很久才更新 所以時間較為久遠的在次奉上: