閒聊那些靈體的修行方式？
昨天下午，跟師父那邊聊到他自己一些要維護的東西，順便吐槽阿信現在幫的上門的地方越來越少之後。我提議把阿信丟去魔鬼訓練一下，然而師父贊同而且給出了我當初過去十倍以上的資源。「我對妳老婆好一點不好嘛？」然
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自製修練神器「修行布」問市也半年以上了，就來聊聊一些人購買的起因跟現今狀況吧？
早上起床吃完早餐，就是一邊抽煙一邊看一下最近墨雲收集的回饋文，然後等等還要去寄送東西跟準備一些人要吃的烏魚子。……..寫到這真羨慕其他老師成天找人色色之類的，或者出來傳教自己當代言人給人家供，我就是一
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臨終往生西方必須具備的三個條件
臨終的時候一念、十念都可以上上品往生，那現在何必念它，到臨終時再念就好。這個想法好像是沒錯，現在何必辛辛苦苦去念佛？若認為臨命終時再念即可，還來得及，那這個想法就是非常危險的想法了。首先臨終必須具備的
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修行是在心地上下功夫－淨空法師開示分享
《無量壽經》云：「復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪回。終不能得。」這個又是一類眾生，都是說明沒有辦法往生，沒有辦法在這一生出離。這一類眾生雖然『種善根』，這個「種善根」，他也是
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得人身者，如爪上土－淨空法師分享
「得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土」，這是世尊在經上講的。祇園精舍正在工程中，佛帶著弟子們去看工程，隨便在地上抓了一把泥土，然後把它灑在地上，手掌裡沒有了，可是指甲裡還有一點點。這一個舉動，弟子
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你在苦中作樂嗎？什麼是真正的快樂
真正、究竟的快樂，放下內心的一切負擔，能讓我們徹底從苦的觀念、經驗中得到解脫。一般人對於“苦”的體驗，不外乎是想要的得不到、討厭的卻必須接受、相愛的人必須分離、仇恨的人必須合作，以及種種身心的煩惱；而
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修行當讀書 讀書很重要
讀教科書是求學知識 ，讀經典是契入本心。
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南懷瑾：從修資糧到修道
我們要修行有五個步驟，注意哦！，一、修兩個資糧，第一是資糧位，人活著做事也要吃糧食嘛，做個小生意也要資本嘛，由一個普通人想做到超凡入聖，第一步是修習資糧位。我們一個普通的人，出家也好、在家也好，要修到
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阿彌陀佛，這四個字的正確念法－淨空法師分享
慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「念佛」。念佛功德確實不可思議！，有人問，到底是念「阿（o）彌陀佛」，還是「阿（a）彌陀佛」
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修行以念佛求生西方最為穩當－印光大師分享
淨土法門以信願念佛求生西方為宗旨。世間人總覺得念佛法門平常無奇，認為參禪來得更殊勝，於是強調開悟而不注重信願念佛求生極樂，還美其名曰「禪淨雙修」。究其實質，根本就是「無禪無淨土」。為什麼？因為不到大徹
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淨空法師：忍辱確確實實是修行成敗的關鍵
我們看念老的注解：『忍力成就』。「忍力者，忍辱之力。法住師雲」，法住是日本真言宗的祖師，他說「忍有三種：一者安苦忍，謂於世違事能受故」。違，違背自己的意願，能接受。凡是違背自己的，不見得是好事，不見得
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南懷瑾：修行為自己，終不能成就01
善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。佛說末世的眾生去除不了四相，四相就是我相、人相、眾生相、壽者相。其實，這四相就是一相——“我相”。“以如來解及所行處”，即使佛經可以倒背
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從修行、能量的角度 看小孩和大人-越簡單越輕鬆自在
影片出現緣由如下，有興趣者自行觀看，在2024年下半年，發生了很多衝突性的事件，很多人好像少了些冷靜。戰爭、身心靈的批評與爭論、物價變化，有人即便身心疲憊還是繼續透支下去，像是停不下來的齒輪，也像是被
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有沒有什麼方法可以好好過生活的方法
11/11 更新，謝謝各位的幫忙，今天早上我直接衝去城隍廟，結果有個冤親債主（一位），要燒金紙+唸經（心經）給他，去完之後整個人都變好了，-------------------------------
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念佛一法，何以見得三根普被?
印光大師答：五逆十惡極重罪人，臨命終時，地獄相現，聞善知識教以念佛，或念十聲，或念數聲，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，發懇切心，故得成辦，不得以泛泛悠悠念者為比而生疑也。此為下根。若論上根，以初發
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印光大師－修行以念佛法門最為穩當
禪宗教導尚未開悟的人，只允許參話頭，不準翻閱禪宗語錄，因為怕初學的人錯會祖師意，將自己的迷妄知見當作開悟，以自己虛妄的見解揣測祖師的意思，似懂非懂，想出一個所謂的理，其實完全錯了，還自以為是，這樣的危
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少說一句話，多念一聲佛
在佛門裡，常聽到一首偈頌：「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。」這是警惕我們不要閒言雜語，妄說是非。寧可少說一句話，把時間騰出來多念一句佛號！，為什麼會這麼說呢？一般人看待事物，往往不重
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