『神秘學並非吸引世人注意力的新人選，而只是重述自從人類幼年時期就知道的原則。』——KH 大師 神秘學教導一個「絕對、無限、無所不在的神聖原則」，是一切的來源和基質。它是一切的「無因之因」和「無根之根」，非人格的、不可改變的和不受限制的。它是「遍一且唯一」的永恆實在。它確實超越了所有的定義和描述，而在印度教中被稱為「梵」，在佛教中被稱為「本初佛」，在卡巴拉中被稱為「無限」（Ain-Soph）。它不是一個人或任何形式的存在。把它說成是「神」是一種誤導和錯誤的說法，因為它不是任何類型的神。或許可將其描述為無限和永恆的「能量」和「意識」，它是一切，並在一切之中。 神秘學教導所有生命的神性和統一性。每個活躍事物的最內在本質，都是神聖和靈性的。每個存在的最高部分（本體）就是上面提到的梵。 神秘學教導說，儘管有無數個靈魂，但只有一個靈。我們都是獨立的靈魂，但在我們存在的最高部分中，我們實際上是一體的。我們沒有個人的靈。靈魂有很多個，但靈是遍一的。「好比一個相同的太陽照耀著此地球上的每一個身體，一個相同的靈也照耀和照亮每一個靈魂。」（《薄伽梵歌》）這又是前面提到的梵。 神秘學教導，宇宙是一個循環性和週期性的顯化。通過進化（而不是創造）的過程，宇宙產生自「神聖本原」，並在一個難以置信的漫長時期內維持和進化，然後逐漸瓦解和消失，一切都被重新吸收到梵中。經過了等長的休止時間後，宇宙會在一個比以前更高的層面上重生。 神秘學教導，宇宙和其中的一切都在不斷地進化。物質和客觀形體無庸置疑會進化；然而，那些看不見的內在實體（或靈魂）也會進化、逐漸展開和發展，這才是最重要的，且需通過物質形體進行。人類一開始是「神聖火花」降至物質中，並在過去漫長的歲月中，努力上升到礦物界、植物界和動物界，而後進入人類界；接著往上朝向對真正靈性本性的意識進化。 神秘學教導，人類實際上擁有七重性質，每個人都是由七個「原則」或部分組成。其中三個是不朽的，並在生生世世中延續；另外四個只存在於一世中，在下一世會獲得新的。高等的三元組包括：（1）我們的「神聖自我」，即純粹永恆之靈，在神秘學中稱為「阿特曼」；（2）我們的靈性之魂，是靈之光芒的載體，在神秘學中稱為「菩提」；（3）我們個人的人類之魂，等同於心智；這是我們的自我，我們的「我」或永久的個體性，是進行轉世的部分，在神秘學中稱為「心智」。低等的四元組包括：（1）我們的慾望本性，此慾望元素被形象化地描述為「動物之魂」，在神秘學中被稱為「慾望」。（2）我們的生命屬性；此生命力或生命能量使我們活著並維持肉體生命，在神秘學中被稱為「生命能量」。（3）我們的星光體，是我們精微而不可見的藍圖、框架和模具，肉體建立於其上和周圍。這可以被描述為我們的「能量體」，是導引生命能量流向肉體的載體，在神秘學中稱為「星光體」，以及（4）我們的肉體；事實上，這只是我們活著時的外殼和載體，用以顯現其他原則。 神秘學教導，輪迴是人類靈魂進化的方式。在漫長的進化旅程中，現今擁有的肉體和人格只是眾多身體之一。從全局來看，現在的生活只相當於整個「生命之書」中的一個章節，甚至只有一頁。每一世的環境、情況和條件，都是由先前行為造成，不管我們是否意識到。過去創造了現在，而現在正創造著未來。沒有人可以避免或逃避輪迴，因為這是大自然的法則。若要結束生、死、重生的循環，需達到真正的靈性完美，擺脫一切慾望，並自覺地與神聖重合。這被稱為「涅槃」、「解脫」，或被重新吸收至梵中。 神秘學教導，所有的生命都受因果律的支配。宇宙中的一切都在業力支配之下。業力就是不折不扣、毫不含糊、影響深遠的因果律，是作用和反作用的法則。我們播什麼種，最終就會收穫什麼。我們所收穫的，就是以前播的種。宇宙就是透過此方式來維持和諧、平衡和均衡。若無此偉大法則不斷地調整作用與反作用，是不可能達成普遍的平衡。這是一個完美的、不可改變的法則，是非人格化且公正。在現實中不存在不公正。我們每個人都會得到應得之物，無論好壞。業力法則是自我創造的命運法則。業力與輪迴是密不可分的⋯⋯兩者不可能只取其一。 引自：