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應無所住而生其心
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唯識學簡介 - 修行篇

（本文歡迎自由轉載，無需告知） 上篇提到了唯識學的基本概念，偏重在理觀，但對於修行的詳細事項著墨較少：
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唯識學簡介，以及筆記分享

（本文歡迎自由轉載，無需告知），《唯識學概要》我已經聽了三分之二，因為自己也是第一次完整聽唯識學，而且 Dcard 上比較少關於唯識的文章，所以希望藉這機會，整理自己學到的重點，分享出來。本文無意取代

❝ 引用的文章
前幾天已經聽完《唯識學概要》，這篇會帶出事修的方向，更加具體可行。 首先，修行的一面重要鏡子，在於修正行為，如果聽了經，聞了法，待人處事，運用時間的行為沒有改進，那修行大概是沒有真正上路。可以參考下面這部短影片：
 而要改變行為，不從心念這源頭著手，終究也是無根之萍。所以第一步，就是正修止觀，從「聞」（聽經聞法）、「思」（如理作意，修正心念）、修（對照自身，改變行為）三方面啟動。
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「聞」「思」兩方面，是讓自己先開眼界，然後將唯識學的教理種入第八識，輾轉相續增長。
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而在修的層次上，可以從六度著手，也可以從信願的念佛拜佛著手，這邊就附上六度法門的事修方法。可隨個人因緣配合念佛，自行調整比例。 布施、持戒，幫助我們發菩提心，也是成佛最重要的種子；忍辱、精進，幫助我們不受外在順逆的影響，持續進步；禪定、般若，幫助我們對治內心的散亂與邪見，不使修行被內在的煩惱破壞。
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對於六度法門的詳細介紹，和各種跟世間法的結合變化，可以參考這篇整理文：
而在修學六度上，也有一些方便，可以放大修行過程的力量，這些方便就是六種意樂和三種作意：
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而修行六度，不僅有出世間的利益，也可以滿足世間的需求：
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念佛、拜佛與信願行我就不在此篇詳述，有興趣的朋友可以參考此篇文章：
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