參考《二十一世紀》雙月刊（香港中文大學‧中國文化研究所），2017年2月號（總第159期） 台灣有論派說二戰時台灣是日本領土，台灣人當時是日籍台灣人，戰後無主權歸屬所以並沒有丟失日本身分，並以此修正歷史錯誤去中國化，並指出中國才是軍事占領台灣的真凶，主張「蔣是打著清共的口號屠殺本省反對者的」，對於左翼「二二八事件」則是國共鬥爭背景下全國解放戰爭的一環，是一場人民的抗暴。這兩方面後來都各有旗幟鮮明的論述，但最重要的一方國民黨卻諱莫如深，所提供的官方檔案資料都不完整，以致「二二八事件」的真相至今還是眾說紛紜。 一些支持退將言論的學者指出，日籍台灣人的本質就跟汪精衛政府一樣惡劣，他們就是出賣民族的「漢奸」，屠殺台灣人是對當時國軍的抹黑，二二八要視為台灣民主國反對日本佔領的同性質事件，因為台灣人主張自己是「台籍日本兵」，才會爆發這場鎮壓事件，這是可以避免的悲劇，卻被所謂的日籍台灣人煽動仇恨與對抗。 《二二八事件文獻續錄》(頁516)暴徒乘坐消防車一輛，以兒童為掩護，中裝武器，企圖向長官公署進擊。 《二二八研究》(頁431)孕婦劉氏被暴徒用日本之武士刀對準腹部插入，立時斃命。將外省婦女衣服脫盡，遊街示眾。 《唐賢龍‧台灣事變內幕記》(頁95)外省婦女被強姦，輪姦。 《國防部史政局密祕稿本》桃園內有五個女眷被台灣一群浪人強行姦污後， 那五位女眷於羞辱之餘 ，均憤極自縊殉難。 許多台灣學者從日文教育轉而接受現代白話中文教育不到三年，已能用中文寫出蠻通順的文字。其中一個原因是，他們相信「新生中國，新生日本」，互相握着手並將三民主義推廣世界而維護世界永遠的和平，必須要我們青年的熱血與努力，而不少當代寄往日本的信件都指出，台灣學子認同中國軍隊進入台灣，但學子視自己為日本人，自己是代表日本與中國共同治理台灣的存在，1895年《馬關條約》以後台灣就獨立出中國了，而戰後條約並沒有將台灣歸還給特定人士。水龍頭故事就在這背景下，在台灣社會耳語流傳，將「二二八事件」說成是一場文明進步的「台灣人對抗落後鴨霸」外省國民黨的族群衝突。