無量空處大慈大悲三昧陀羅尼，虛空藏菩薩以無量慈悲心利他行融入空性境界，既不住於相，亦不落於斷滅，體現大乘中道精神|#佛教#密宗#虛空藏菩薩#大慈大悲三昧
一、“無量空處”：指向超越形相的無限心量
“無量”對應佛教“四無量心”（慈、悲、喜、舍），強調心量遍及一切眾生，無有邊界。
“空處”則指“空無邊處定”，是四無色定之一，修行者超越色相束縛，進入無限虛空的禪定狀態。
二者結合，意味著修行者以無量慈悲心融入空性境界，既不住於相，亦不落於斷滅，體現大乘中道精神。
二、“大慈大悲”：菩薩利他行的根本動力
大慈：非僅情感關懷，而是“欲與眾生無量利樂”的主動給予，如《大般涅槃經》所言，“慈即如來”。
大悲：非僅同情，而是“拔一切眾生苦”的深切願力，為救度眾生不辭輪回。
此慈此悲，非出於我執，而是從空性中自然流露，故稱“無緣大慈，同體大悲”。
三、“三昧”：定慧一體的實證境界
“三昧”（梵語 samādhi）即“正定”，是心專注於一境而不散亂的狀態。
在大乘佛教中，三昧不僅是禪修技術，更是智慧的體現。如《金剛三昧經》所說，真正的三昧能“入於決定處”，通達諸法實相。
“無量空處大慈大悲三昧”即是在空性定中，自然顯現無量慈悲的圓滿境界，是悲智雙運的體現。
這種三昧並非遙不可及，而是可通過次第修行達成：
先修“慈心觀”，從親人擴展至怨敵，遍及十方眾生；
再以“空三昧”破除我法二執，了知眾生本空；
最終在空性中發起真實無偽的大慈大悲，成就“慈心三昧”。
無量空處大慈大悲三昧陀羅尼
阿彌隷奢 阿彌隷奢 迦留尼迦 遮羅遮羅 毘伽陀隷 摩懵呿復闍摩那 伽留尼迦 真陀摩尼 富羅移 迦留尼迦 薩婆 阿奢彌咃 羅𠱀離移 阿清陀梨 破仇破仇 留坻脾脾伽仇 儨致脾脾伽仇 迦留尼迦 富隸移 埵摩阿奢 薩埵波咃羅遮 阿輸迦竭抵 莎呵
「是善男子為於彼人，現人色像、鹿色像、馬色像或天色像，隨彼功德現於如是色像，言說示一方便。是方便故，能教化無量百千那由他眾生，不定乘者、聲聞乘者、緣覺乘者，令是眾生於一時中一彈指頃少方便慧，能令安住無礙大乘得不退轉，乃至得於種種三昧、得陀羅尼；亦得於忍安住十地。是虛空藏菩薩摩訶薩！成就如是不可思議方便智慧大悲之力。
「善男子！假使能得虛空邊際，無有能知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力，教化眾生得其邊者。是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如是不可思議無邊功德。
「善男子！若有眾生，無諂幻惑正行威儀，成就正見質直無誑，不自讚譽離於嫉妬，無有姦詐善心成就。如是等人，是善男子而憐愍之，示方便智正行精進，以是方便智慧正行精進力故，脫諸苦惱，發阿耨多羅三藐三菩提心，一切善根悉皆迴向於無上道，得不退轉。以精進力滿足六波羅蜜故，大勤進行速疾正覺阿耨多羅三藐三菩提。虛空藏菩薩摩訶薩！成就如是不可思議無量功德，教化眾生。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！何緣獨見此善男子頂上如意寶，極為妙色端嚴赫焰，非餘菩薩？」
佛言：「善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩成就大悲，為利眾生脫大苦事。若有眾生犯根本重罪，當墮惡道，拔斷一切諸善根行，如是眾生，是善男子為作妙藥。若有眾生墮大無明，闇蔽惡見牢獄繫閉，為大照明猶之如日，令其悔過斷根本惡，能除眾生疑心毒箭。或有眾生破壞心器犯根本重罪，失諸善法當墮惡道，無歸無趣，一切明慧之所捨棄，是善男子能示是等罪闇眾生，安於善道猶如寶杖；又能洗一切臭惡結使，能轉惡道安止人天，逮涅槃樂猶如大車。若有眾生多欲所轉，極多瞋恚忿怒心亂，或多愚癡無明覆蔽，說無因果，不見不怖不畏後世，貪財無厭，乃至常行十種惡業，如是眾生，是善男子為閉惡道安止天人，逮涅槃樂猶如大車。以是緣故，一切天人皆應供養是善男子，唯除如來、應供、正遍知。」
