[黑夜史03] 幽靈、女巫與惡魔：黑夜是超自然存在的主場

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[黑夜史02] 夜晚是人類最古老的恐懼——不是死亡，不是饑荒，是黑暗本身

上集連結，哲學家伯克說，黑暗「給古往今來的所有國家都帶來過恐懼」。這不是迷信，這是幾萬年演化留下的本能。---，你有沒有想過，人類最原始的恐懼是什麼？許多人會說是死亡，或是疾病，或是孤獨。但本書作者翻

❝ 引用的文章

《塔木德》警告：「永遠不要在夜晚跟陌生人打招呼，或許他就是魔鬼。」對前工業時代的人來說，這不是比喻——這是夜間行路的實際守則。 --- 你在路燈亮著的街道上走路，不會擔心遇到幽靈。但如果你活在17世紀的歐洲鄉間，沒有任何人工照明，月亮又剛好被雲遮住，周圍是你看不穿的漆黑，你聽到了某個不明的聲音—— 那個時候，「那可能是魔鬼」不是迷信的念頭，而是當時最合理的解釋之一。 1. 惡魔在午夜最活躍：這是有「神學根據」的中世紀和近代早期的神學家，為黑夜與超自然存在的連結提供了完整的理論框架。惡魔之所以選擇夜晚行動，是因為黑暗的環境非常像地獄，這能增強撒旦的威力並讓他更大膽；也因為人類在夜晚失去了最珍貴的感官——視覺，所以變得更加脆弱、孤立無援，因而更容易遭遇襲擊。午夜到雞鳴（約凌晨三點）之間是魔鬼力量最強、最猖獗的時刻，這段夜晚最凶險的時間被稱作「萬籟俱寂」、「死亡時間」或「死亡時刻」。這套理論既是神學教育的一部分，也深刻融入了大眾的民間傳說中。「永遠不要在夜晚跟陌生人打招呼，或許他就是魔鬼。」這句警告在猶太和基督教社區都廣為流傳，不是恐嚇小孩的故事，而是成年人夜間出行的行為守則。

2. 女巫的安息日：黑夜最令人恐懼的集會在16、17世紀的歐洲，對女巫的恐懼達到了顛峰。女巫被認為與惡魔訂立了莊嚴的契約，並在夜間聚集，舉行被稱為「安息日」的崇拜魔鬼儀式。惡魔與邪靈經常出沒於鬧鬼的屋子、池塘、樹林和教堂墓地。

書中指出，這類對夜間集會的恐懼席捲了歐洲許多地區，女巫不只是上帝的敵人，也是人的敵人 ——她們被認為會給人施加疾病、影響莊稼與牲畜，甚至會在夜間集會上食用從別人家中偷來的嬰兒。 3. 你聽到的聲音不是風：精靈、鬼魂與遊蕩的死者除了惡魔和女巫，前工業時代的夜晚還充滿了更「日常」的超自然威脅：遊蕩的亡靈。幾乎每個歐洲文化都有死者在夜間返回陽間的信仰。他們可能是死於非命、尚未得到安葬儀式的人，也可能是帶著未了心願徘徊的靈魂。書中記載了幾個生動的真實見聞和傳說： -1718年在特羅布里治(Trowbridge)，一名叫詹姆士·威西的男子就曾兩次在床邊，清楚看見被他遺棄的已故女友鬼魂。她穿著當年被求愛時的衣服，臉色嚴峻地望著他，隨後消失並熄滅了蠟燭。 -1726年艾希特(Exeter)一位織布工自殺後，許多人都曾在十字路口看過他的幽靈，甚至有報紙報導，一位年輕女鄰居因為受到驚嚇，不到兩天便喪命了。其他地區也流傳著駭人的夜間妖怪，例如愛爾蘭會發出哀嚎預示死亡的「班西」女鬼，以及法國會將拒絕幫忙的路人拉進水中淹死的洗衣女鬼「阿卡梅雷茲」。這些信仰的實際影響是：人們在夜間獨行時，會盡量走已知的路線，避開墓地、十字路口和荒廢的建築。如果在夜晚聽到奇怪的聲音，第一個反應不是「那是動物」，而是「那是鬼」。這不是因為當時的人比我們愚蠢。而是因為在他們的認知框架裡，超自然存在和自然現象共享同一個世界。

4. 為何這些信仰如此頑固？作者觀察到一個有趣的現象：即使是那個時代最有理性精神的懷疑論者，也很難完全擺脫對夜間超自然威脅的恐懼。書中記載，就連公開嘲笑巫術傳說的批評者，也不得不承認：在超自然的景象面前，「智者也會成為俘虜」。這些信仰對普通百姓確實有實際功能，但這並非為了維持社會秩序，因為前工業時代的夜晚依然是各種犯罪（如入室盜竊、搶劫）與致命意外最頻發的時刻。神秘學與民間信仰真正的功能，是為人們提供了一條「理解生活中種種不幸的路」。當人們對周遭的災難感到無助時，他們將痛苦擬人化，歸咎於惡魔或女巫，藉此讓日常生活中令人恐懼的不確定性變得更容易理解與掌控。事實上，人們並非因為信仰而減少夜間外出或意外；相反地，正是黑暗中頻繁發生的真實不幸事故與難以辨識的自然聲響，常常使驚恐中的人誤以為是妖魔在作怪，進一步加深了他們對超自然威脅的信仰。夜晚的恐懼，既來自天上的力量，也來自人間的威脅。下一篇，讓我們走進另一層黑夜的恐懼：彗星、極光、以及那些被鄭重記錄在案的「天空幻象」——在布拉格夜空列隊走過的無頭士兵。