太師修行問答43：殘疾人如何修行？
1、頸椎
問：我頸椎病很重，還有腰間盤突出，是不是就不能打坐參禪了？我每次打坐後，第二天早上都感覺很累，就像幹一夜活一樣，是否與頸椎和腰間盤有關，望師父指點！
太師：先磕頭吧！慢慢練。磕頭可以把錯位的骨頭都矯正過來，睡覺時不要枕頭。通常每天堅持磕頭1個小時以上，就是500個以上，3個月就能矯正頸椎和腰間盤突出，最多6個月基本能恢復。不坐禪也行，光是磕頭和練呼吸就行。
問：我每天上班大部分時間都低頭抄經，導致脖子總是酸，該怎麼辦呢？
太師：你上班這麼偷懶，老闆還發你工資嗎？拿人錢財，也該有個工作樣吧，抄佛經是好，但是也別傷著身體，拿個東西墊起書，讓書本形成斜面，而不是平面，這樣後脖子就舒服多了。
問：冤枉啊老師，我上班那裡，只要把手頭事情完成了，空隙的時間還是挺多的，我都用來抄經了。其他人都用閒聊來打發呢，因為我家人比較反感我學佛，只有利用上班時間了。
問：師父，像我這種上班一天十來個小時坐電腦前面，經常思考，而且大量聊天的人。晚上修煉完以後就平躺床上什麼也不想，後脖子神經還能恢復麼？另外我最近打坐，總感覺腦袋瓜子裡怪怪的，有時候讀經也會出現，感覺後腦有種睡前的麻癢昏沉感。這是活性氧麼？
太師：可以恢復！多練練，多運動脖子。睡前的昏沉感是缺氧，一開始都有這樣那樣的感覺；但沒修到半年以上，這種感覺都是暫時的，也不會對人體有什麼影響，不用介意！
2、脊柱
問：得了強制性脊柱炎，每天面對痛苦，該如何做？
太師：磕頭吧！一開始會痛苦，熬過去。
問：兩個問題。
一、快兩年不吃肉了，只在中間吃過兩次海鮮。對肉沒感覺。那您說吃肉邊的菜算不算戒肉呢？還有我還是喝肉湯的，因為隨順環境，我估計肉湯也算肉吧？！那以後也不能喝了，那實際生活中很不方便，總不能總是自己做菜飯，很多時候是和家人外人一起吃的。
二、師父說身有殘疾的不能打通筋脈，也就不能入禪定。那對於我這樣的身體殘疾人來說，我這樣的人今生就沒有解脫的命了吧？我是強直性脊柱炎，身體僵直，胯骨不能彎，只有膝蓋能曲動。明顯是業障太深厚，今生只是受罪來的。也想過了斷這殘軀，但各宗教又都說自殺罪孽更大，只好糊塗瞎活著呢。心又不能沉寂，羨慕火熱大千世界生活，真是進退兩難。
如果能看見自己因果，也就心踏實了。但這又是不能做到的，我沒那個禪定功夫。不知道我今生的存活意義是什麼？難道僅僅是我身心受罪，還有讓世人看到我這殘破身軀，得意有優越感嗎？還是能激發出一些人的同情心？
自己本身慧力不足，不能徹底斬斷妄念，所以不能遁入空門。但又沒有紅塵之福，只能眼巴巴的看著花花世界不時升起幽怨自憐之念。您說對於我這個40多歲的廢人來說，出路何在？
如果有人不以為這人世是苦，活的有滋有味的，甚至就像電影《青蛇》裡那個許仙，被法海用佛塵拉著在空中大喊的那樣，不願意解脫，就願意在紅塵裡滾，那對這樣的人，只有讓他們真實看到了自己輪迴的種種過患，才能讓他們清醒吧？
更何況現在唯物主義教育，很多人根本不會去考慮精神家園的歸宿這種終極問題，只是對現實考量，所以很是大無畏，只要不犯王法，什麼昧良心的事都敢做。對於這樣的人，佛也沒辦法吧？
問：我也是強制性脊柱炎已經10多年了，痛苦只有體會過的才知道。不管什麼病都要有一個好的心態，痛苦和病都是虛假的，就連我們這身體也是，人生來就是來受報的。沒有為什麼，有業就有報，有因就有果。過去累劫以來造的業，不是你這一生就能報完懺悔完的，我們現在要做的就是不再造業，時時懺悔。
太師：對於身有殘疾的朋友，有一種心法叫影軀法，由達摩所傳，當年慧可在達摩面前自斷一臂，表示求法的誠心，達摩就傳慧可影軀法，突破身體的障礙，如果說殘疾人不能證悟，那慧可怎麼就做到了呢。影軀法本來由少林所傳，歷史上少林寺出過不少身有殘疾的高僧，後來少林寺經過多次戰爭和火災，很多寶貴的書籍都失傳了，這個影軀法也失傳了。所以說，殘疾人也可以修行，也可以證悟，不管你少一臂還是少個腎，還是什麼脊椎炎，都可以修行。這個影軀法先從觀想開始，觀想自己有完整的身軀，觀想真氣隨著正常的筋脈流動，沒有胳膊也可以，觀想自己那個沒有胳膊的位置上，真氣會透過皮膚出來流動，就像有胳膊一樣，沒有腎也可以這樣觀想，身體只是幻軀，真正的身體是陽神，不是我們這個世界的物質，幻軀受損，陽神不會受損。你們兩位就從念大悲咒開始吧，每天堅持念，越多越好，然後打坐，不能雙盤就單盤，能磕頭就磕頭，不能就多走走，不活動，身體只會更快的腐朽。後面還會教呼吸法，人的大部分疾病都是從缺氧開始，練好呼吸，一般的小毛病自己都會好。佛菩薩不會放棄任何人，只有人自己放棄自己而已。
── 摘自Taiguanglin《坐禪之問答錄》 
