《地藏經》最能解決現實生活問題

《地藏經》最能解決現實生活問題 夢參老和尚: 地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果這樣去理解,就把《地藏經》劃到小乘的經典了。 為什麼要講《地藏經》,是講小不講大嗎?我們的判斷是錯誤的。法沒有大小,至於經的義理,是看我們當時的情況而有不同。 《地藏經》對我們現在切身的利益非常有關係——人人都希望家宅平安,生活幸福一點、愉快一點;我們做事業,雖然不想發大財,但一般生活還是需要的,絕不願做生意賠錢。 在諸佛菩薩發願的加持力上,看他有沒有發這個願——我們求他,可是他沒有發這個願,結果恐怕就差一點。比如說觀音、地藏,為什麼人人都知道觀音、地藏?為什麼求觀世音菩薩加持?在《地藏經》第十二品,釋迦牟尼佛就囑託觀世音菩薩弘揚《地藏經》。因此學習《地藏經》的時候,也是觀世音菩薩加持所弘揚的,因為你念觀世音菩薩,觀世音菩薩就加持你讀《地藏經》。 誰都知道法界六道中地獄是最苦的,誰也不想下地獄,但是地藏菩薩為了度眾生就到地獄去,到最苦的地方去度眾生。為什麼?他的願力。我們大家求觀世音菩薩、求地藏菩薩效果特別快,原因是什麼呢?他發了這個願,只要我們一求他,就特別靈驗。 不論學哪一法,你對這一法必須先生起一個信心。信是有程度的,什麼樣是信、什麼樣是不信?像我們都是信,可是信的程度不同。 我們的信,只是信有地藏王這麼一位菩薩,他發的大願——「地獄不空,誓不成佛」。《地藏經》是佛跟地藏王菩薩演唱的,我們信地藏王菩薩、信這部經、信這個法門,但是沒有信「我就是地藏,地藏菩薩就是我本人」!要是能夠這樣信,就是深信了,叫「理信」;不能這樣信的,但求地藏王菩薩加持,叫「事信」。這是有所不同的。 另外還要信什麼呢?因為《地藏經》是仗他力的,不是靠我們自力修行的,我們只要念念經,乃至於只要念地藏王菩薩聖號就可以得到好處,就能獲得加持、消災免難,乃至於直至成佛。 現在這個時代是末法時代,而這個世界叫五濁惡世,我們自己的力量很薄弱,障緣很多,修起來也很困難。因此要找一些仗他力的經典,《地藏經》是最合適的,這也是我們要講《地藏經》的因緣! 知道這個因緣了,我們要學這部經,要先建立這樣的思想。《地藏經》好像鬼神說得特別多,有沒有鬼神?我們平常所說的鬼跟《地藏經》講的鬼是不一樣的。鬼是一道,確實是有鬼,但是我們見不到這種鬼,就像天也是一道,我們也見不到天是一樣的。菩薩遍天道,經常示現在人間來度眾生,我們也見不到。我們看見的不是觀世音菩薩化身,就是觀世音菩薩畫像或是塑像,哪一位是觀世音菩薩?現在我也不知道,我們這裡頭可能有觀世音菩薩,因為他到人道來,就示現人;他到哪一道就示現哪一道,只是你隔了道就不知了。 《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定——這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,他這個定就包括多少。這一個定,看十方法界哪一個眾生受苦受難,就去度他了,但是要跟他有緣。我們念他的聖號、讀他的經典就跟他有緣了,他就會到這裡來。看見你有難了,他會觀察你的因緣,應當怎麼度你,你就能夠得救。你能夠持他的聖號就已經得救了,這跟其他的菩薩不一樣。這是這部經的一個特點。 至於經上說你念地藏菩薩聖號,念到什麼程度就得到什麼感應,如果照經上所說的去做,確實能得到感應、能得到加持,也就能解決你心裡頭解決不了的問題。 我講《地藏經》的時候,我認為《地藏經》跟《華嚴經》一樣的,不是光是地獄。法沒有大小、乃至現在我們這樣分正法、像法、末法,我們這是末法時代,如果有眾生依著正法去修行,那他就是還在正法時代,不是末法時代。只要有經可在、有法可聞、依法而修,法無大小,由修行人來定。 我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事、切身利益。如果我們說你求家宅平安,求家庭的成員平安,就是災害減少,生活過得幸福一點;或者做的事業能夠得到成就,想發財……這種都是屬於小乘的,是你心量小,不是法的問題。效果有沒有呢?當然是有。 你讀著《地藏經》了,看到地藏菩薩的大願大行,你要學地藏王菩薩的行願——發願那是覺悟的、等覺菩薩的問題,你跟地藏菩薩發同等大願,那是大乘了,也可以說是無上乘了。法無定法,修行的人你怎麼發心?地藏菩薩他發的願專度最苦的眾生,哪兒最苦?地獄最苦了,那他這個願大!不但願大,他行菩薩道,他到地獄去行菩薩道。地獄是最苦的,菩薩的願力大。 因為另一種原因,觀音、地藏跟這個世界眾生緣特別深,在本經的第十二品,釋迦牟尼佛把地藏的這個願行——《地藏經》囑託觀世音菩薩去弘揚《地藏經》。咱們講《地藏經》的時候,我希望大家發地藏菩薩的大願大行,那你就是大菩薩了。 《地藏經》最能解決現實生活問題
建議每天固定用計時器計時念地藏經一小時當定課,日常生活中念南無地藏王菩薩聖號,日積月累,定力智慧越來越好。 南無地藏王菩薩 也可以把專注力放在鼻尖觀呼吸,出氣時默念南無地藏王菩薩,心會平靜下來。之所以只講出氣時默念南無地藏王菩薩是因為如果出氣入氣都默念南無地藏王菩薩可能會有氣淤積在肚子裡,但如果不會有此問題,可以把專注力放在鼻尖出氣入氣時都默念南無地藏王菩薩使心平靜。
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〈林昇和談戒色---4〉 戒色的人,也應該學習戒掉淫色的語言文字,就是說不說淫色的話語,不說引人產生性慾的話語,不寫淫色的文字,不寫引人產生性慾的文字,打字也避免淫色和使人產生性慾的文字。這些也是屬於不綺語的範圍,這屬於十善,也可以算不妄語的範圍,這屬於五戒,持五戒者可投生於人間天上,持十善者可以生於天界,所以說不去產生淫色的語言文字,也是在避免墮入地獄、餓鬼、畜生中受苦。凡持五戒十善者都能不墮地獄,投生為人,乃至於升天享福,這通於內道外道,而佛教徒則會皈依佛、皈依法、皈依僧,具足三皈依。 然後也不要從事情色相關的行業,不要從事以自己的身體言語來勾引他人淫慾的行業,也不要做這種事情。這種事情和行業對世間是有傷害的,本身在造惡業,這些會讓別人原先沒有淫慾心但是被挑起,如果已經有淫慾心就會因此更強,也會導致別人犯意淫、性幻想、手淫、自慰、婚前性行為、婚外性行為、性交易、性侵、性犯罪之類的惡行、邪淫,導致他人的人生墮落。所以說淫色的行業和挑起淫慾的行為,本身會對他人造成負面影響,自己的身口意也都在造惡業,將來會墮入地獄受苦報。我們如果說從事情色的事情,由於使他人淫慾增長,也使很多的邪淫與性犯罪增長,就會導致自己會變得很好色,然後容易犯手淫、邪淫等惡業,同時也會導致我們總是遇到情色之人,容易被別人在性方面傷害,容易遇到玩弄自己身體的不佳伴侶,就是說我們間接導致的許多他人受到的傷害,當惡業成熟時就會反饋到我們自己身上,我們以後遇到的人們,也容易都是情色之人、好色之徒,我們的身體心理都容易被侵犯。而且情色的事情由於不道德,父母、小孩以及許多人都可能看不起自己,遭遇輕賤,我們輕賤自己他人也容易輕賤我們。情色的東西也會導致淫亂,淫亂會導致社會國家都發展不好,也會導致互相基於淫慾而產生的砍殺事件。然後也不應該殺人不應該砍人。 戒色的人也不要偷竊異性的物品,有些人會出現偷竊異性的衣物或者是擅自拿異性的衣物來發洩性欲,這種行為不應該有。我們要尊重別人的衣物,不要偷竊或者擅自拿走,更不要以人家的物品來發洩自己的性慾。我們不尊重他人的衣物,這種惡業會導致我們的衣物被偷竊,也會導致我們擁有的一切不被人尊重而是被踐踏。我們尊重別人的物品,不偷竊也不擅自拿來,也不用來發洩性慾,這種善業導致我們被人尊重,得尊貴之報,不被人所傷害輕賤。假如我們不尊重他人物品,偷竊異性衣物,擅自拿來使用,以這些來發洩性慾,這種惡業導致我們低賤,被人輕視,我們也會遭遇許多痛苦。 我們要學習憶念死亡,認知到我們有一天會死去。死亡是我們必然會遇到的事情,有一天我們自己會離開世間。當我們死了之後,我們如果今生造了很多惡業,就會墮入地獄,如果我們累積很多善業,就會升上天堂。我們有一天會死去,躺在墳墓裡身體漸漸腐化,或者躺在棺材裡然後被燒成一罐骨灰,這一天一定會到來,死亡一定會來到自己身上。我們在死之前,應該斷除手淫、邪淫、自慰、磨床自慰以及任何的淫慾惡行,不要累積一身的惡業而墮入地獄。看到死亡的必然,也能夠幫助戒色,如果好好戒色,當死亡來臨時,憶念起一生不手淫、不性犯罪、不意淫、不邪淫的善業,內心平靜快樂,充滿光明,就不會入惡道受苦。 還有,應該不熬夜。已經不熬夜的話請繼續不熬夜,還在熬夜的話應該改成不熬夜。晚上11點之前就應該睡覺,不熬夜才能有好的身心狀態。不熬夜身體健康。