《地藏經》最能解決現實生活問題

《地藏經》最能解決現實生活問題 夢參老和尚: 地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果這樣去理解,就把《地藏經》劃到小乘的經典了。 為什麼要講《地藏經》,是講小不講大嗎?我們的判斷是錯誤的。法沒有大小,至於經的義理,是看我們當時的情況而有不同。 《地藏經》對我們現在切身的利益非常有關係——人人都希望家宅平安,生活幸福一點、愉快一點;我們做事業,雖然不想發大財,但一般生活還是需要的,絕不願做生意賠錢。 在諸佛菩薩發願的加持力上,看他有沒有發這個願——我們求他,可是他沒有發這個願,結果恐怕就差一點。比如說觀音、地藏,為什麼人人都知道觀音、地藏?為什麼求觀世音菩薩加持?在《地藏經》第十二品,釋迦牟尼佛就囑託觀世音菩薩弘揚《地藏經》。因此學習《地藏經》的時候,也是觀世音菩薩加持所弘揚的,因為你念觀世音菩薩,觀世音菩薩就加持你讀《地藏經》。 誰都知道法界六道中地獄是最苦的,誰也不想下地獄,但是地藏菩薩為了度眾生就到地獄去,到最苦的地方去度眾生。為什麼?他的願力。我們大家求觀世音菩薩、求地藏菩薩效果特別快,原因是什麼呢?他發了這個願,只要我們一求他,就特別靈驗。 不論學哪一法,你對這一法必須先生起一個信心。信是有程度的,什麼樣是信、什麼樣是不信?像我們都是信,可是信的程度不同。 我們的信,只是信有地藏王這麼一位菩薩,他發的大願——「地獄不空,誓不成佛」。《地藏經》是佛跟地藏王菩薩演唱的,我們信地藏王菩薩、信這部經、信這個法門,但是沒有信「我就是地藏,地藏菩薩就是我本人」!要是能夠這樣信,就是深信了,叫「理信」;不能這樣信的,但求地藏王菩薩加持,叫「事信」。這是有所不同的。 另外還要信什麼呢?因為《地藏經》是仗他力的,不是靠我們自力修行的,我們只要念念經,乃至於只要念地藏王菩薩聖號就可以得到好處,就能獲得加持、消災免難,乃至於直至成佛。 現在這個時代是末法時代,而這個世界叫五濁惡世,我們自己的力量很薄弱,障緣很多,修起來也很困難。因此要找一些仗他力的經典,《地藏經》是最合適的,這也是我們要講《地藏經》的因緣! 知道這個因緣了,我們要學這部經,要先建立這樣的思想。《地藏經》好像鬼神說得特別多,有沒有鬼神?我們平常所說的鬼跟《地藏經》講的鬼是不一樣的。鬼是一道,確實是有鬼,但是我們見不到這種鬼,就像天也是一道,我們也見不到天是一樣的。菩薩遍天道,經常示現在人間來度眾生,我們也見不到。我們看見的不是觀世音菩薩化身,就是觀世音菩薩畫像或是塑像,哪一位是觀世音菩薩?現在我也不知道,我們這裡頭可能有觀世音菩薩,因為他到人道來,就示現人;他到哪一道就示現哪一道,只是你隔了道就不知了。 《地藏經》又給我們一個啟示:地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定——這個定包括好多定,恆河沙有多少沙子,他這個定就包括多少。這一個定,看十方法界哪一個眾生受苦受難,就去度他了,但是要跟他有緣。我們念他的聖號、讀他的經典就跟他有緣了,他就會到這裡來。看見你有難了,他會觀察你的因緣,應當怎麼度你,你就能夠得救。你能夠持他的聖號就已經得救了,這跟其他的菩薩不一樣。這是這部經的一個特點。 至於經上說你念地藏菩薩聖號,念到什麼程度就得到什麼感應,如果照經上所說的去做,確實能得到感應、能得到加持,也就能解決你心裡頭解決不了的問題。 我講《地藏經》的時候,我認為《地藏經》跟《華嚴經》一樣的,不是光是地獄。法沒有大小、乃至現在我們這樣分正法、像法、末法,我們這是末法時代,如果有眾生依著正法去修行,那他就是還在正法時代,不是末法時代。只要有經可在、有法可聞、依法而修,法無大小,由修行人來定。 我們學《地藏經》最能解決我們現實生活當中的事、切身利益。如果我們說你求家宅平安,求家庭的成員平安,就是災害減少,生活過得幸福一點;或者做的事業能夠得到成就,想發財……這種都是屬於小乘的,是你心量小,不是法的問題。效果有沒有呢?當然是有。 你讀著《地藏經》了,看到地藏菩薩的大願大行,你要學地藏王菩薩的行願——發願那是覺悟的、等覺菩薩的問題,你跟地藏菩薩發同等大願,那是大乘了,也可以說是無上乘了。法無定法,修行的人你怎麼發心?地藏菩薩他發的願專度最苦的眾生,哪兒最苦?地獄最苦了,那他這個願大!不但願大,他行菩薩道,他到地獄去行菩薩道。地獄是最苦的,菩薩的願力大。 因為另一種原因,觀音、地藏跟這個世界眾生緣特別深,在本經的第十二品,釋迦牟尼佛把地藏的這個願行——《地藏經》囑託觀世音菩薩去弘揚《地藏經》。咱們講《地藏經》的時候,我希望大家發地藏菩薩的大願大行,那你就是大菩薩了。 《地藏經》最能解決現實生活問題
建議每天固定用計時器計時念地藏經一小時當定課,日常生活中念南無地藏王菩薩聖號,日積月累,定力智慧越來越好。 南無地藏王菩薩 也可以把專注力放在鼻尖觀呼吸,出氣時默念南無地藏王菩薩,心會平靜下來。之所以只講出氣時默念南無地藏王菩薩是因為如果出氣入氣都默念南無地藏王菩薩可能會有氣淤積在肚子裡,但如果不會有此問題,可以把專注力放在鼻尖出氣入氣時都默念南無地藏王菩薩使心平靜。
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〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---2〉 我們平常都會有一些零錢,也許1塊、5塊、10塊,每天這些少少的零錢,可以存一些下來,存個1、2週,少則有個50、100,多則可能有個幾百塊錢。這些錢可以拿去布施,去佛教的道場投功德箱,拿去護持佛法,護持道場,供養僧團。不要小看這一點點的布施,僧人們持比丘比丘尼戒,每天修禪定智慧,擁有很多的戒定慧功德,煩惱也少,或者可能有聖僧也可能的。由於僧團有大功德,我們布施去護持,功德也大,未來生生世世在人間天界都有大福報。有些人之所以當富豪、總統、國王或者是富貴的天人,都是布施的功德導致的,布施得富貴,財布施得財富。 除了布施財富,也可以布施時間。如果是學生,可以在學校裡做義工、做幫助別人的事情,如果出社會,也可以在一些地方做義工、做幫助別人的事情,或者是在道場裡做義工、做幫助別人的事情,多廣結善緣,累積福報。記得以前在中台禪寺做義工時,聽一個法師講說有個人在找工作之前先花好像一個月還是多久忘了,在山上做義工,那位男法師就說這樣子他工作一定可以找到很好的,我也相信如此。多做義工以及多幫助別人,結了很多善緣,如此人緣就很好,機會自然多,學習、事業、各方面都能夠如意順遂,福報自然大。人與人之間如意或者不如意,都跟外在的環境和助緣有關,環境很好,很多幫助自己的人事物,福報好,各方面都很如意快樂,這是過去多做義工幫助別人所以才有的善報。 布施得富貴,但不能免於墮入惡道,有些畜生、鬼亦福報很大,但非人非天,因其未持三皈五戒故。世間無常,要找永恆的依靠,佛法僧就是永恆的依靠,要皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依的聖人,以聲聞乘而言證初果須陀洹以上者為聖僧,不論其身份是僧是俗,以大乘而言證初地菩薩以上者為聖僧,不論其身份是僧是俗,地藏經裡講到,地藏王菩薩早已證十地菩薩之位,地藏王菩薩也是聖僧,皈依地藏王菩薩。 除了要皈依佛法僧,也應該持五戒,不殺生,不殺害任何人以及任何生命,尤其不應該殺人,這很重要,應當堅持不可以殺人的底線,戰爭、槍戰、隨機殺人以及任何的殺人事情,都是因為違背了不可以殺人的戒導致的問題,一定不可以殺人,殺人得下地獄的。然後不要偷盜,不可以偷竊別人的金錢、寶物、衣服以及任何物品,也不可以仗著有錢有勢以及有權力有軍隊而去搶劫偷盜人們的財產、房子、土地等等物品。然後也不可以邪淫,不可以婚前性行為,不可以婚外性行為,不可以性侵別人,不可以性交易,也不要仗著地位職位而去性侵或者是性傷害他人。不妄語,不可以撒謊騙人,不可以沒信用,一個人沒信用很難發財的,然後不要講難聽的話語,不要罵髒話,不要去說別人的過失和缺點,說別人的過失和缺點會跟人家結仇的,尤其不要當著無數人的面前去說人家壞話,即使那是事實,說了也會導致對方討厭憎恨自己的,結了仇的話,以後人家如果有機會也可能報復傷害自己的,不要結惡緣。然後不要飲酒也不要吸毒,這些傷害身體,也會傷害腦子和心理,不去做這些就是對自己有慈悲心,不傷害自己的身體、腦子、心理。然後如果有自慰的習慣也要戒掉,不自慰對身體好。 皈依佛、皈依法、皈依僧,具備三皈依,然後也持好五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒吸毒。這樣子可以避免墮入地獄、餓鬼、畜生中受苦,可以當人或者是天人。不殺人也不殺生會健康長壽無災無難,不偷盜則不會貧苦,不邪淫則感情婚姻上如意順遂,不妄語則聲音好聽長得好看,不飲酒吸毒腦子清晰正常。持好三皈五戒也會得到好看的善報,一個人持戒很好的話會長得很好看,就是大帥哥或者大美女。 多布施,多做義工,多幫助別人,又持好三皈五戒,那就是在人間天上都很有福報,會很快樂如意,很多夥伴,很富貴,可以說具備很好的人間福報或者是天界福報。 人以及天人,乃至於有福報的人和天人,也會有很多內心的煩惱,貪愛、淫慾、瞋恨、煩躁、難受、失望、散亂等等的苦,這些苦得要依靠定力和智慧才能化解。 我們可以每天念地藏經一個小時當定課,每天固定念一小時的地藏經,讓心平靜下來,也讓心受經文的薰陶,修定修慧,這樣子的話內心的煩惱就會漸漸減少下來。很多的在家居士都會每天念一小時的地藏經,每天晚上8到9點念地藏經一小時。如果說已經有在做功課了,那就繼續每天固定念地藏經一小時當定課,還沒的話可以學習人家這方面的優點,也每天念一小時的地藏經當固定的功課。每天念地藏經一小時,日積月累,內心的定力和智慧就會增長,對我們人生各方面都有幫助的,也會有一些領悟,同時地藏王菩薩也在慈悲加持護持我們喔!念地藏經將來會生於人間天界,而且都是生於富貴之家當富n代,然後還長得很好看是大帥哥大美女,各方面福報很好,也會漸漸解脫生死輪迴,漸漸行菩薩道成佛,不論不墮惡道的利益,人天福報的利益,解脫輪迴的利益,菩薩道的利益,佛道的利益,都在地藏經當中! 每個人都會死亡,我們自己也免不了一死,我們要學習憶念死亡,面對死亡。不論我們今生是苦是樂,是貧是富,學歷好學歷差,婚姻美滿婚姻不幸,最終的結局都是死亡,這點是無差別的,有人說人最公平的是每個人都有24小時,我認為每個人最公平的是每個人都會死亡。當死了之後,自己的生命和身體,父母、小孩、丈夫妻子、孫子孫女、財富、權力、榮耀,所有一切都得捨去,沒有一個帶得走。以前國中的時候教育體制有改變,說要培養學生帶得走的能力,當死亡來臨時,今生受的教育和知識,學生身份以及學生,所有能力也會捨去,沒有一個帶得走的。我們死了之後,我們什麼都帶不走,只能帶走自己累積的善業與惡業,而我們一輩子布施、做義工、幫助別人、持好三皈五戒、不自慰、念地藏經,有些天天做,有些常做做了很多,這些善業、功德,當臨死前憶念起來,就不會煩惱而是平靜,就不會墮入地獄受苦,投生於善道,而且地藏王菩薩也會來找我們接我們走,然後所有善業便會帶來很好的來世福樂,因此累積善業也是在為未來的自己積福。 再來,累積這些功德,也是在減少自己的貪瞋癡,我執、自我就慢慢少了,輪迴也就縮短,漸漸會出離生死輪迴,當證悟初果須陀洹後,最多7輩子必然出離輪迴,解脫生老病死苦。然後累積這些善業,自己的慈悲心也在增長,能夠看到自己和他人和眾生的苦,漸漸就有大慈悲心,漸漸有菩薩的心腸,開始行菩薩道自利利他,就是個小菩薩了,也是地藏王菩薩的小學生,漸漸就會圓滿成佛。 南無地藏王菩薩。 註:曾有人問我可否轉載我的文章?要轉載直接轉載就可以了,也不必註明出處和作者,一起累積功德,隨喜。