文殊師利伏波旬擁護法師陀羅尼，文殊師利菩薩以神通力令魔波旬說此呪時，眾中三萬人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。出自文殊師利所說不思議佛境界經|#佛教#密宗#文殊師利
文殊師利所說不思議佛境界經是一部重要的大乘佛教經典，主要闡述諸佛超越凡夫分別心的「無分別」真實境界。
本經由唐代菩提流志譯出（共兩卷），內容核心為「法界平等」與「煩惱即菩提」的般若智慧。核心思想非言語境界： 佛陀的境界超越了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根與對應的塵境，無法用文字或思量來測度。煩惱即菩提： 文殊菩薩指出，若要尋求諸佛境界，應在眾生的「煩惱」中求。因為煩惱的自性本空，與佛境界的自性無二無別，凡夫若能正確認識煩惱的本質，當下即是佛境界。平等無自性： 文殊菩薩表示自己所得為「如來平等無自性境界」，超越了一切有與無、常與斷的對立觀念。修行意涵本經強調修行者若見自己已離貪瞋癡、或見他人有貪瞋癡，皆落入二元對立的見解中。真正的修行者應安住於平等法性中，不應執著於對立的狀態。欲入佛境界，必須透過「無所得」和「無所入」的方便來契入。
爾時，文殊師利菩薩受佛教已，即時入一切法心自在神通三昧。入此三昧已，起神通力，現於如上所說神變之事。顯然明著，皆悉現前，如佛所言，不增不減。預斯會者，靡不咸見。是時，大眾覩此神力，歎未曾有，同聲唱言：「善哉善哉。諸佛如來為眾生故出現世間。復有如是善權大士同出於世，而能現此不可思議威神之力。」
爾時，惡魔見此種種神變事已，歡喜踊躍，禮文殊師利菩薩足，合掌恭敬而向如來作如是言：「文殊師利童子甚為希有，乃能現是不可思議神通變化，諸有聞者孰不驚疑？若有眾生得聞此事能生信受，假使惡魔如恒河沙，欲為惱害終不能也。世尊！我是惡魔，常於佛所伺求其便。心憙惱害一切眾生，若見有人精勤習善，必以威力為其障礙。世尊！我從今日深發誓心，但此法門弘宣之處，所在國土城邑聚落百由旬內，我在其中，譬如盲者無有所作，不於眾生而生侵惱。若見有受持讀誦思惟解釋是經者，必生尊重，供給供養。世尊！我之儔黨，樂於佛法而生留難，若見有人修行於善，要加逼沮令其退失。我今為斷如是惡事，說陀羅尼。」即說呪曰：
怛姪他 阿麼黎 毘麼黎 恥哆答鞞 阿羯波儞 是多設咄𡀔 誓曳 誓耶末底 輸婆末底 睒m迷扇底 阿普迷 普普迷 地𠼝 阿契 莫契 佉契 弭履羅 阿伽迷 普羅 普羅普羅 輸迷 輸輸迷 地𠼝地𠼝 阿那跋底 恥哆答鞞 訖里多遏梯 訖里多毘提 毘盧折擔m 薩達摩婆 拏拘 曷寫蘇怛羅 寫陀路迦 阿跋羅 自多伊婆蘇履耶 (娑婆訶)
「世尊！此陀羅尼擁護法師，能令其人勇猛精進，辯才無斷。一切惡魔無能得便，更令其魔心生歡喜，以衣服臥具，飲食湯藥，諸有所須而為供養。世尊！若有善男子善女人受持此呪日夜不絕，則為一切天、龍、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等常所守護，一切怨憎不能為害。」
佛言：「善哉善哉。汝今說此陀羅尼，令恒河沙等無量世界六種震動。魔王當知，汝此辯才，皆是文殊師利童子神力所作。」
文殊師利菩薩以神通力令魔波旬說此呪時，眾中三萬人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
