稍稍的介紹一下自己。我是香港人，在澳洲住了10年，有緣在澳洲接觸到佛光山。22年搬了去加拿大，目前在香港。 這次有緣參加佛光山總本山的短期出家修行會，實在是非常難得，也非常殊勝，所以想藉此機會跟各位分享一下(文超長)。 每年夏天(應該是) 都會有短期出家，會分兩個梯次。第一梯次是18-35歲未婚青年。第二梯次是18-65歲在家信眾。結了婚的都可以參加第二梯次的。 海外的話美國西來寺和澳洲南天寺也有辦短期出家，但具體時間就不太清楚。 以下心得有些是短期出家那7天裡面寫的，有些是結束後來寫的。 ---------------- 2025年4月 － 自傳 (報名時要寫300字以上的自傳) 2019年10月，由於澳洲的移民之路非常不順暢而心情異常低落。經朋友推薦之下，到了布里斯本的中天寺參拜，那是我第一次正式的進去一間佛寺裡參拜。 中天寺是一個讓人身心舒暢的地方，一開始也是到處看看，直到進到寶塔裡，看到阿彌陀佛的佛像，我哭得不能自己，完全是不受控的哭，彷彿是從靈魂深處哭出來。過了沒多久，頭頂到耳朵的區域變得很燙，好像有個感覺是阿彌陀佛伸手摸我的頭，在跟我說：「辛苦了，歡迎回來。」 結束參拜，回到辦事處，看到下個月有皈依典禮，我想都沒想就報名了，也在2019年11月成功皈依，成為佛弟子。 在認識佛法之後，在網路上學到了很多不同的經咒、不同的知識，也在中天寺參加了不同的活動，學坐禪、八關齋戒、各種的法會。也認知到因果不虛、懺悔的重要性、以及脫離輪迴才是最終目標。當時也有好奇過出家人的生活是甚麼樣的，也知道佛光山有短期出家的活動，不過因為Covid的關係，一直無緣參加。 2020年6月，領養了一隻貓咪。養了貓咪之後覺得這個世界的所有動物都很可愛，不忍心再吃牠們，也不想再與眾生結惡緣，在2020年8月再開始持長素了。謝謝貓咪激發了我的慈悲心，讓我不吃眾生肉之餘，在任何地方看到動物眾生都會為牠們唸個佛號，希望可以為牠們種一顆佛種子，總有一天可以得聞正法、永離惡道、往生善處。最近貓咪因為癌症往生了，非常感謝有佛法可以讓我心無罣礙地為她誦經持咒，讓貓咪消除業障、減輕痛苦、永離惡道。貓咪在我平常持經時也會在一旁聽，相信她也已經往生善處。 人生難得，正法難聞。有時候在想，人生真的要經歷過苦難才會尋求宗教的幫助。很慶幸自己在最無助的時候可以遇到正信佛法，沒有走歪路。初學佛時以為打坐、唸經、持咒才算是修行，後來發現，把經文裡面所說的斷惡修善在生活中實行，才是最好的修行。也許有一天自己也會想要出家，但在那之前，有機會的話，還是想先體驗看看。 ---------------- 關於放下我執 我是在結婚大概1年後皈依的，皈依了半年之後有出家的想法。當時就止在想而已，因為對於塵世還是有很多牽掛，也以為如果只有發心想要出家的話，俗事辦妥、婚離一離，到時候就可以簡簡單單出個家。最近才發現，原來在佛光山出家是有條件的：18至35歲的未婚人士。我今年已經35歲了，而且已婚，看來是沒因緣了。我會很偏執的想，既然我都已經發了心想要出家，為甚麼要受這些規矩限制？但這個宇宙的運行，本來就不是你想要就會得到的，一切都是要看因果。如果我在這期生命因緣不具足的話，強求也沒用的。 在我人生中有一位很重要的菩薩。他不是甚麼大德、不是甚麼法師、也不是甚麼居士、他甚至不是一個人，是一隻貓。養了他之後，我覺得這個世界的所有動物都變得很可愛，不忍心再吃牠們，也不想再與眾生結惡緣，所以在養了他3個月之後就發願要持長素。謝謝貓咪激發了我的慈悲心，讓我不吃眾生肉之餘，在任何地方看到動物眾生都會為牠們唸個佛號，希望可以為牠們種一顆佛種子，總有一天可以得聞正法、永離惡道、往生善處。也許在過去無量劫以前，我也曾經是一隻螞蟻。到了今時今日，我可以得到人身、六根具足、聽聞正法，當中一定受到了很多善知識、佛菩薩的救助，所以我也希望我可以跟他們一樣，幫助一切眾生，能救一個是一個，就像當時佛菩薩把我撈起來一樣。 因此，如果本願是想要救助眾生的話，不應該執著在身份上。出家人有他們的眾生要渡，他們的目標人物大部分會是自願/非自願(被家人朋友拉去)走進寺院求佛法的人、對佛教有興趣的人。那如果是這些以外的人呢？就需要在家眾幫忙撈他們回來。雖然出家眾和在家眾的身份不一樣、要度的目標人物不一樣，但是我們的終極目標都是一樣的，就是要度眾生出離苦海。假如這期生命的我，因緣不具足當個出家眾的話，就全心全意的幫助佛門以外的人、非人眾生，把他們送進去給佛門裡面的出家眾度。出家人接觸不到的動物眾生，就交給我來度吧！ 短期出家前的我絕對會繼續執著於「我想做的事情一定要做得到」的心態裡，但是在7天後的自己看開了。在聽了老師們開示的六祖壇經、妙法蓮花經等等的經典之後，心真的有變得比較清淨，所以就把我執放下了吧！發願來世要當個出家人。 ---------------- 關於人間佛教 接觸了佛光山已經有好幾年了，但是都只停留在比較淺的層面上－參加法會、聽聽開示、頂多就是最近上了一次佛學班。人間佛教、三好(存好心、說好話、做好事) 、四給(給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便) 這些聽過很多次，但就只是聽聽而已，甚至會覺得星雲大師是要自立門派(對不起)。在這次短期出家上了不同的課後才發現，星雲大師壓根不是要自立門派，而是想要把深奧的佛法轉換成一個非常接地氣的方法去宣揚出去，畢竟末法時間的我們智慧真的不夠(大師真的對不起，我誤會了你很久)。人間佛教的所有東西都是建基於經典上面，佛說的、人要的、淨化的、善美的，星雲大師把這些簡化為三好四給，讓人們都可以從淺入深。「佛法生活化」、「生活佛法化」，要把佛教從深山修行拉回來現實生活裡，佛法才不會被遺忘、被邊緣化。三好四給聽起來很簡單，但是要全部做好實在不是一件容易的事情。如果全部人都能做得到的話，這個世界就會變得非常美好了。 ---------------- 關於佛門行儀 在進行短期出家的面試時，法師建議我去報名佛門行儀班，學習在佛門裡的規矩、禮儀、專有名詞等。在課堂上，很多知識都是停留在聞的階段，例如是過堂時不要起分別心、要用菜葉子把湯汁殘渣清乾淨、走路要有威儀等等，當時都真的只是在字面上理解而已。 到了短期出家的時候真的要做出這些行為，就進入了思的階段，思考這些行為的意義－食物的本質是為了提供營養給色身，有了健康的色身才能心無罜礙的修行，所以不應該對食物生起瞋愛；過堂時盡量不發出聲音，是為了不影響自己和別人的清淨心，而且如果心夠清淨、專注於當下的話，是不會發出聲音的；走路要有威儀也是為了訓練清淨心和專注當下，還有要帶給人信心和歡喜。假如一個修行人走路/坐的時候是七扭八歪的話，信徒們看到會對佛教起不了信心，甚至會懷疑佛教。 想通了就實行去做，這是修的階段。修行修行，要修就要行，要行了才修得到。在不知道背後原因的情況下，可能會覺得所有的戒律規條都是在掣肘我們的，可是在認真思考過後，這些行儀卻都是幫助我們成為更好的人的助力。 ---------------- 關於娑婆世界 某次在多倫多道場禪修的時候，我在腦海裡看到自己坐在一個金色的蓮花裡，那個蓮花轉呀轉的。我在那邊看到觀世音菩薩，我問菩薩，娑婆世界這痛苦，為什麼我會在這裡？然後我收到一個訊息：「是你自己要來的」。當意識回到現實的時候，我問自己，為什麼你那麼想不開？這個問題困擾了我好長一段時間，但是在這次短期出家裡好像有找到了答案。有一課法師是講《妙法蓮華經》，有一句我記得很清楚：雖然娑婆是淤泥，但卻是蓮花的肥料。要成為蓮花，就必需在淤泥裡成長，而且都已經發了願要度眾生的話，那更加應該要在娑婆世界裡度！ ---------------- 關於身外物 已經忘了自己有多久沒有為了好看而買衣物，飾物、紀念品、擺設這些沒有實際用途的東西更是看都不會看。經過這次短期出家之後，由於要檢查寮房，要把所有不需要的物品都收起來，然後發現其實一個人真的不需要太多身外物，簡單的2-3套換洗衣物、備用藥物、紙筆、紙巾、牙膏牙刷以外，都不需要用其他物品了。本來還帶了洗面乳、護手霜、面霜、拖鞋等等，都根本沒有用過。萬般帶不走，唯有業隨身。這些物質上的東西帶不走，權力、名利、財富這些也帶不走，能帶走的就是業力、願力、智慧和知識(未來世學這些學過的東西時會異常地得心應手)。 ---------------- 關於法門 (取自戒壇日記) 參加短期出家的其中一個最大的得著，就是我總算確定了我的法門了！常常聽法師們說，要找到相應的法門。到底甚麼叫做相應？今天總算找到機會問引禮法師。法師說，只要那部經是你看了之後覺得很歡喜、同時又看得懂的話，就算是相應了！我當時回應法師，很多法門我都很歡喜呢，那怎麼辦？法師說，那就是你有很多相應的法門了。不過我後來再仔細想，如果真的要排順序的話，最最最相應的應該就是地藏法門了。 剛學佛時非常精進，每天會誦起碼一部地藏經+1000次地藏菩薩聖號。持續了一年多後，被人影響到。一個說經是不用唸的呀，一個說不要在家唸地藏經呀，會招惹眾生在你家裡賴著不走呀，然後我心不夠定，居然聽進去了，也荒廢了好幾年沒有做定課，實在是非常慚愧。中間也有一段時間覺得淨土法門很好、很方便。可以到極樂世界享樂不用辛苦，不用像地藏菩薩那樣旋出旋入救度眾生；又害怕自己定力不夠，沒有地藏菩薩那麼強大的願力，萬一往生時念頭一鬆，掉到三惡道裡/往生不了善處就糟糕了，倒不如直接修淨土就好了。但同時又覺得地藏菩薩真的很辛苦，很想盡一分力去幫忙菩薩。在這兩個法門裡舉棋不定好長一段時間，現在回想起來，一切都是貪和痴呀！ 直到了今天聽了引禮法師的一番話，加上這幾天下來，心真的夠定和清淨了，我決定直視自己的內心，發願要跟地藏菩薩一樣，地獄不空，誓不成佛。眾身度盡，方證菩提。剛剛在拜佛時也有在佛前拜願了。在有戒體的情況下發願，就不退轉了。極樂世界很好，那我就幫忙把眾生都度去極樂世界不就好了嗎？極樂世界是很舒服，但我不應該為了貪圖享樂而忘卻眾生的福祉。 聚陰甚麼的是很正常的。地藏菩薩的願力這麼大，連地獄眾生都能度了，那鬼道眾生也想被度是十分正常的。我不怕，因為我有boss罩！而且發了願就要幫助一切眾生。萬一真的有影響到日常生活，不是因為菩薩不靈，而是因為我的心不夠定不夠清淨，應該要調整好自己，而不是要怪眾生。 願自己智慧增長，才能好好的幫助眾生。 願自己持續精進，才能在眾生求助時有能力去幫助他們。 願眾生可以離苦得樂，永離惡道。生生世世聽聞正法。 ---------------- 關於法名 (取自戒壇日記) 本嵐。山：安穩如山。風：自由如風。心要安穩，心夠安定清淨，才能成就一切。行要如微風一樣，既能來去自如，亦能讓人心生歡喜。感恩常住給了我這個法名。 想起五年前在皈依時得到的法名是學儀。依照字面的解法，我解讀為學習儀軌、威儀、行儀。我在這五年裡有好好的學了，也有在這次的短期出家裡好好的應用到。原來真的一切都是最好的安排。 ---------------- 關於坐禪 (取自戒壇日記) 由於第一次上禪傷課時腳會麻會痛，所以沒辦法很專心地專注於當下。昨晚在開始坐禪前，我請地藏王菩薩加持，讓我可以身心都沒有罣礙地坐禪。很神奇地膝蓋真的沒有痛，而且可以持續到打板，還覺得時間有點短呢。我坐禪的時候用數呼吸的方法不太管用，是可以專心地數沒錯，但總感覺好像差了些甚麼，所以我是用我平常用的方法－唸心經。大概念到第三次時，意識進入了另外一個空間－一個白茫茫的地方。中間坐了一個小沙彌，專注地坐禪。直覺覺得那個就是我。說起小沙彌，當我第一次在中天寺聽晚課時，大磬一敲下去，我腦海裡出現了一個畫面：一個老和尚很慈祥地看著一群小沙彌在草地上玩耍。我當下感到很熟悉，立馬淚流滿面，覺得我就是其中一個小沙彌。看來曾經的我都真的有當過小沙彌。 再次感謝地藏王菩薩的加持，這次坐禪結束後覺得非常歡喜！ ---------------- 關於隨喜讚嘆 (取自戒壇日記) 香港人真的很喜歡看人死。不是說真的死的那種死，而是看不得人家過得好。比如說有一個人得到了某些成就，他們就很喜歡說，「那就是他幸運而已！」「那都是靠他家人有錢！不是真的他的努力！」「這有甚麼了不起的！如果我怎樣怎樣的話一定會比他做得更好！」等等。原來欣賞別人的努力是這麼難的事嗎？！ 這次法師在頒獎給最整齊寮房的時候跟我們說，你們要學會隨喜讚嘆，這樣子功德也會有你的份 (忘了準確的字句)。然後我就想，對哦，轉個念，不要嫉妒別人，要欣賞別人的好。心存正念，在吸引力法則之下，因緣就會改變。這是一個多好的良性循環！ 以致於我們在短期出家的期間裡，動不動就拍手。法師在最後一天還笑說我們真的很會給情緒價值，讓她以為自己說了些甚麼鼓勵人心的說話。 ---------------- 關於懺悔 (取自戒壇日記) 平常在參加大悲懺法會時，也會有懺悔文。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。－《華嚴經》 有時候在誦這一段時，都會控制不住的流淚，因為覺得今生和過去生的我真的做錯了很多事情，傷害了很多眾生。真的很希望他們可以原諒如此無知的我。 在正式授戒前一晚，有一個懺摩的儀式，用意大概是希望我們可以在懺悔之後，在隔天可以用最清淨的心去授戒。在誦懺悔文第一句的時候就已經痛哭了起來。我很慚愧，也很抱歉。過去的我做了這麼多錯事，今天的我卻還能排除萬難、因緣具足地站在這麼殊勝的戒會裡。我很感恩，也希望虔誠的懺悔能跟諸位解冤釋結。希望能把短期出家的功德都迴向給各位、與十方法界一切眾生。 ---------------- 關於捨戒 在短期出家的第三天，我們正式授了真正出家人會受的戒－沙彌戒 (女眾是式叉摩那戒)。受戒之餘還有收到了一些出家人的象徵物－袈裟、砵和具 (在古代是作為卧具的一塊布，現在用來拜佛用)。 那時候我們還要背傳授衣、砵、具的偈，分別是： 善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離。 執持應器，當願眾身，成就法器，受天人供。 臥具尼師壇，長養心苗性， 展開登聖地，奉持如來命。 到了第七天，就要捨(離)戒還俗，當時我哭得很厲害，因為覺得自己好不容易才受了戒、得到了出家人的信物，怎麼就要還回去了呢？不是說世世不捨離嗎？但同時又在安慰自己，沒關係的，在家眾也是可以幫助眾生的，是你自己說已經想開了的。完全不受控制的哭，親手把衣砵具交還給法師的時候真的萬般不捨。甚麼想開想不開的，根本就是在騙自己。我心底裡還是很想出家的呀！！ ---------------- 關於遊覽佛光山 捨戒圓滿之後，我們有兩個小時的自由時間去遊覽一下佛光山。我的目標很明確，就是要去地藏殿找一下我的boss。結果發揮了我路痴這個專長，走錯了去隔壁的大佛城。沒關係，還是有時間的，就進去參觀了。在裡面有一位老法師，她一看到我就說：「啊你長得很莊嚴，頭形很好。要不要考慮去唸叢林學院(佛光山的佛學院，要出家的話就要唸，但唸完也不一定要出家的)？」我說：「我已經結婚了，不然我也想唸。」法師說：「啊那就沒辦法了。這是你這輩子的因緣了。這是你這生要還給他的(雖然我覺得都是我另一半還給我比較多XD)。你這輩子就一心一意的當個在家眾吧，在家也是能修行的。」說著說著我就在她面前哭了，畢竟我剛剛才捨完戒，真的不太控制得住。法師還說了句怎麼這麼容易哭XD。忘了是怎麼跟她道別的。在走出去之前，我停留在出口處哭了一小陣子，因為還沒能完全把情緒平伏下來，不想被外面的另外一位法師見到。 出去見到另外一位法師，也跟她聊了一下。忘了實際說過的話，內容大概也是在家眾也很好，一切看因緣之類的。不過跟這位法師聊天真的很舒服，跟前一位的老法師有不一樣的感覺。她為我指路去地藏殿之後我就跟她告別了。在前往地藏殿之前，我走到了大佛的前方想說跟大佛拍個照。可是在緩緩走過去的時候同時放聲大哭(終於沒人了)，心裡想：「我是真的很想當個出家人呀嗚嗚嗚。為什麼要求那麼多(其實也就兩個條件，剛好我都不能達成)。我知道在家眾也能修行，但我真的很想出家呀嗚嗚嗚。」當我差不多走到有擋雨的地方之前，突然下起超大的雨 (本來是小小的雨)，不知道是不是釋迦牟尼佛在回應我(自己想)。當時我有發願，如果我這輩子能出家就最好了，但如果真的不行的話，我也會繼續好好的當個在家眾，以在家眾的身份去度眾生。也希望來世可以當個出家人。在我哭夠了+稍微的安慰自己後，準備出發之前，雨就變小了。不得不讚嘆神奇。謝謝佛陀聽我哭。我就當作你聽到了哦！ ---------------- 關於短期出家的生活 原來自己在沒有手機的情況下都能夠生存的！短期出家的生活非常充實：一打地鐘(起床)就要在10分鐘內準備好，把綿被折到像豆腐一樣起角、做早課、過堂早齋、動中禪(整理內物、打掃寮房)、寫戒壇日記/養息、上課、分組座談、過堂午齋、跑香、養息、上課、出坡、威儀訓練、盥洗、藥石、上課、禪修、開大靜(睡覺)。除了以上密集的日程以外，我們還要背誦傳衣缽具偈、供養咒、結齋偈、佛光四句偈、食存五觀和心經；另外還需要做定課(觀音菩薩聖號300次、誦念心經/大悲咒7次、拜佛、靜坐等)。在如此充實的日程下，連寫日記的時間都不夠(我寫很多)，根本沒有時間去想手機這個東西。 以前的我以為修行等於誦經、持咒、坐禪，但原來在日常生活中，每一刻都是修行： － 打地鐘的10分鐘內要準備好，只要心無雜念、專注於當下，事情很快速就能辦妥 － 過堂時心夠清淨，就不會影響自己和別人的清淨心 － 思惟食存五觀的每一句，就會清楚了解吃飯的意義 － 過堂時要用菜葉子把食物殘渣和湯汁撥到碗裡，要用清水或湯把碗碟都清乾淨，目的是為了不浪費任何食物，因為每一顆飯、每一塊菜都是由一切因緣和合的感就才會出現我們面前，我們要惜福感恩；我們要有懺悔心－我們何能何能可以受到十方大眾供養這一頓飯。專注於每一口的同時要不生瞋愛，才能對得起十方大眾 － 上課是吸收每一位老師的智慧，理解了、消化完畢就成為自己的智慧 －  跑香也是要專注當下 －  威儀訓練是讓我們做一個在行、住、坐、臥上都符合規條戒律的修行人。如何折海青折袈裟、如何問訊、如何拜佛、如何走路、如何坐得好等。所謂的規矩戒律其實都是為了讓我們做一個更好的人的同時，不會侵犯到別人。比如說你走路東張西望的話，就會走到歪歪斜斜的，容易撞到別人 － 定課是要善用一切等待、空餘的時間，有定課要做就不會東張西望，同時能保持威儀 等等。 所謂的規矩戒律其實都是為了讓我們做一個更好的人的同時，不會侵犯到別人。只要內心夠專注、夠清淨，其實一點都不難，甚至就如同呼吸一樣很自然地就能做出來了。 持戒、有威儀，也能給人歡喜、給人方便、給人信心、給人希望。 ---------------- 關於短期出家後的生活 體驗了沒有手機的生活之後，我發現以往的自己實在是浪費了太多太多的時間。下定決心在捨戒之後不會再用手機看一些沒營養的短片，要多看一點書和經典，增長了智慧才能好好的幫助眾生；要好好的做定課才可以讓自己的心保持清淨；等車、等電梯、走路，這些腦袋空空的時間要把握機會念佛。 短期出家時每天會上兩到三堂課，吸收了不少知識。增長智慧的感覺真的非常好呀，所以早前報讀了三個都市佛學院的課程，期望學習到更多知識。 在本山請了楞嚴經、妙法蓮華經和楞嚴咒，也結緣了大師的傳燈錄，希望自己能在當中有所得著。 那麼多的事情可以做，手機裡沒營養沒意義的東西byebye！ ---------------- 總結 感恩星雲大師把佛法弘揚到五大洲，讓我們身在海外都能接觸正法！ 感恩常住慈悲，一切的安排都非常圓滿！雲居樓通往如來殿的帳篷通道實在是非常貼心，讓戒子們一滴雨都沒有被淋到過。隨喜讚嘆！ 感恩所有老師、法師、義工、叢林學院的學生、十方大眾，缺了一人都不能成就得那麼圓滿。 感謝一切因緣成就，讓我可以參加到這麼殊勝的修道會，我在從中收穫了不少。 法師常說進了寶山就不要空手而回。這次有緣能回本山這個寶山，我收穫滿滿，法喜充滿！ 感謝自己在看到有短期出家時就毫不猶豫地報名下去，實在是不枉此行！ 願自己可以持續精進、不要再浪費時間在沒有意義的事情上。 願自己不要忘記自己在這七天所得到的清淨心是甚麼感覺，回到俗世也要盡量保持。 願自己不要忘記自己的終極目標，是要跟菩薩一樣廣度眾生！ 南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。南無地藏王菩薩。