慾望的起源及慾望如何催生出痛苦與情緒,即其影響個體身心及整體社會風氣之因果。

2019 年 8 月 2 日
前情提要
慾望(包含性慾、男女情慾、物質財慾)所關係的並不只是個人的生理,也牽涉到心理層面並連帶影響整體社會風氣。 人的情緒來自於想得到或保有人事物慾望的滿足與否。 當人獲得想要的人事物時,則生爽快、興奮、開心、喜悅的情緒。 但當人失去或得不到想要的人事物時,則生痛苦、煩悶、暴躁、驕縱、分神、散漫、貪婪、瞋恨、忌妒、癡迷、執著、猜疑、爭鬥、殺害等惡心 而從恐龍時代至今,多數生物多在原始腦生存繁衍的程式設定下,受慾望與情緒支配操縱了億萬年,受到生理機制的限制、作用與影響,終日爭鬥、交配、搶食,至死不知所以。 直到人類的出現,這一切才有了轉機。 慾望與情緒來自於腦部邊緣系統(杏仁體、海馬迴)受到刺激時,傳令下視丘分泌激素與荷爾蒙所產生的生理反應。 而邊緣系統的原始程式設定,就是最大化滿足個體生存繁衍的各項條件。 所以一切的慾望與情緒,皆來自於腦部(邊緣系統)生存繁衍機制的先天設定。 如果想要獲得身心的自由,長恆的喜悅自在與滿足,掌握、了解邊緣系統的程式設計內容,與管理、選擇輸入什麼指令到這套系統中,就可以左右此系統產生的運算結果。 也就掌握了一切慾望、情緒的秘密。 可以旁觀、俯視的角度來照見觀察它的運作,而不在同過往億萬年來的多數生物,沉浸其中,受其操控左右。 真正的做回自己,也真正的獲得自由。 人腦因為同時擁有所有動物幾乎都有的原始腦(主管生存繁衍、慾望、情緒)與特化後傲視自然界一切生物的腦皮層(人類理智、慈悲、智慧、堅毅、忍耐、自持力量的根源)。 所以面對一件事物時往往會產生兩種不同性質的念頭。 一種由邊緣系統產出,純粹追求物質、享樂、情慾等各種為滿足生存繁衍機制所延伸的慾望,及為驅動個體去爭鬥、捍衛、奪取、搶佔各項可滿足自身生存繁衍人、事、物的情緒(喜、怒、哀、樂、憂、悲、恐、驚)。 另一種則由佔據人類大腦80%,也是人類特化後傲視自然界所有生物並成為萬物之靈的關鍵,即「腦皮質」。他是人類「慈」、「智」能力的根源,亦由此產生「愛」。 「慈」,即慈悲。擁有分析他人情緒、痛苦、需求,並同心感受的能力,體現出人飢己飢、人溺己溺、將心比心、幾所不欲勿施於人、以己之所長助人之不足之精神與表現。此為人類社會充滿愛、祥和與和平之核心關鍵。 「智」,即智慧。腦皮質中的「額葉部」具有思考、整合、判斷、模擬、預想的能力,而腦皮質中另一關鍵的組成「聶葉」則具有記憶事物的能力,當人類透過學習、生活經歷吸收各項經驗與知識後,這些資訊、體會與感受都會儲存在聶葉及海馬迴中,成為所謂的「記憶」。 而記憶它就像材料、種子,是額葉部用來判斷所有資訊性質的對照依據。 當人類生活中一切資訊,透過六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)感官接受,並轉換成訊號傳至大腦後,將同時分送予邊緣系統(主管生死機制,即生存繁衍慾望、情緒),與腦皮質(額葉部),此時額葉部會將新接受到的訊息與聶葉及海馬迴中所儲存的記憶進行比對、分析,以快速了解其性質,並快速生成對應狀況的反應與規劃。 使人類的知識、經驗能不斷深化累積,成為智慧。用以判斷是非對錯、用以預想事物的可能結果、用以判斷行為對自身與他人的影響、用以反省過去所犯過錯、用以明白萬物的因果,因此得以不斷成長、精進、蛻變會、昇華,擁有同時顧及自身所需又不傷害他人與群體環境,甚至能幫助自身與他人改善問題、解決痛苦的能力,此即智慧。 慈悲與智慧是腦皮層基礎功能的顯現,持續透過靜定、冥想、禪定來專注聚焦,可以慢慢活化腦皮質,展現出更強大的功能。 甚至可以出離、擺脫、解放、關閉邊緣系統生死(生存繁衍)機制的操控、影響與束縛,達到真正的靜定、自在、滿足、喜樂、清明、安然與自由。 當人處在此種心境狀態與境界之時,會感到由心而生源源不絕的喜樂、清靜、感激、大無畏無所煩惱、罣礙、牽絆、慾求、憂慮的真心,此才是人人最初皆擁有的本心自性,此狀態亦即我們老祖先們所說的無慾則綱、無求乃樂、大智若愚、反璞歸真的境界。 想獲得喜悅、自在、安然無所憂慮、驚懼、擔憂的心境,要先學靜心。 若不斷刺激邊緣系統的生死(生存繁衍)機制,滋生無盡慾望與情緒,使情慾(情緒與慾望)越來越膨脹,妳要想在控制、壓制或消除它,或想不被其操控影響,難!難!難!! 情緒與惡心,都是人類在無知的狀態下,自己不斷刺激邊緣系統,所餵養出來的。 那要如何練心,如何靜心,如何淨心、如何進心、如何近心,有一位教授已經研究出方法了。 這是他發表的論文內容,請參閱,練習貫徹、執行。 論文內容 大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。 大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。 夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。 男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。 清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。 夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。 若能常遣其欲而心自靜。澄其心。而神自清。 自然六欲不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。 欲未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。 外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。 三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。 所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。 寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。即是真靜。 真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。 如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。 雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。 能悟之者。可傳聖道。 老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。 執著之者。不名道德。眾生所以不得真道者。 為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。 即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。 即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。 流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。 悟者自得。得悟道者。常清靜矣。 具體人類在邊緣系統操控下,不斷追逐無止盡的慾望,並受到生活中為推銷商品、獲得利益的影視、雜誌、漫畫、視頻、文章刺激影響,滋長購買慾、物質慾、情慾,使慾望情緒的怪獸不斷增生繁殖延伸無盡惡心,最後產生了什麼結果呢? 打開電視新聞,一切的傷害、自傷、偷、拐、搶、騙、詐、淫、賭、毒,許多身心疾病,皆因此因果程序而來。 透過下方連結了解人性,也就了解了大半的人生👇 人性心理學 - Dcard
愛心
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臺北醫學大學
正因為無明才會有所煩惱
清靜經是收入正統道藏的玄門經典,什麼時候變成某教授研究出來發表的論文了?
B2 刻意等待許久才回覆,是想讓妳練習自行思考、從生活經歷中反思、領悟。 自古中外研究人性、身心健康、社會群體與自然環境相互共生關係的偉大專家、學者們,在通盤了解人類的身心機制與其和環境交互作用後所產生的影響與因果後,將其研究的發現、論點、方法、建議,透過言傳、文字記述、整理、分類後完成許多著作。 那些著作蘊含著龐大的智慧與能量,但唯有通過了解、吸收、學習、行動、實踐、貫徹、發揚,才能真正讓這些智慧與能量產生影響與價值。 這些偉大的研究著作成果,在古時稱做「經典」,在現代稱做「論文」。 而生成這些偉大著作的「人」,都是全體眾生共同的「教授」與「導師」。 如同「釋迦摩尼佛」,是指對其在研究「人生」這門領域擁有非凡見識、至高境界與貢獻的尊稱,其他尊稱另有:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,在現代的說法就是榮譽博士、創始學派教授、首席專家、大學者、老師、尊師。 他們費盡心力完成著作經典(研究論文)並發表傳世的心願與目的,並不只是要人們去「背誦」、「唱念」而已,更不是要人們去「膜拜」、「祈求」它,而是祈願大家能吸收著作經典(研究論文)中的研究發現、執行方法、建議論點,並貫徹使用於生命中。 此才是延續其精神、心念(願)的唯一最佳方法。 即以心印心,心心相印,精神永傳,無窮無盡。 金剛經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」,又說:「若見諸相非相即見如來。」後說:「是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」此與太上老君說常清靜經中所談述之「真道」如出一轍,亦與聖經、可蘭經中所提之身心境界,即進入境界的方式、要點、禁忌皆同心一意。 -------------- 仙、佛、菩薩、天主、阿拉都說:別求它,應求自己。我們願「教」你,願以生命一切機緣渡你,但願你體心、印心,但願你學習、貫徹、隨心、隨行。 - Dcard
B3 很會轉彎耶你,去年看到的時候分明只把清靜經寫成是什麼某教授發表的論文,連經名都沒打,現在又硬拗。之後還修改文章在你打的經文中加了老君曰,補字不要只補一半啦,開頭也有老君曰喔。當初直接標明是道教的《太上老君說常清靜經》不就好了,扯什麼教授論文。不同時代有不同的名詞和稱謂,意涵未必與今等同,不用強詞奪理自圓其說,標新立異不會顯得比較有道理。
B4 需要轉彎的是妳的思維與理解,「經」、「教」的意義此篇已表達的很清楚。
B5 答非所問 ———————— 看你文章和說詞就知道是哪個自以為是的教派了,原來如此,難怪要模糊其詞。真是浪費時間認真回你。
B6 對世間一切事物 必需知其然,也知其所以然 「經典」就是一本著作,就如同世間所有著作一樣,都是經由人類研究、分析、歸納、彙整、編譯所創造出來的。 而完成上述主要工作大綱,成功發表可廣泛對應驗證世間相關問題論作,並建立一套完整教育、教學體制的人,就是「教」的創始人。 這些創始人都是人類,也都有一般的名字,只是後人因感召其德行、功勛與成就而灌予其神、佛等尊稱,以彰顯其非凡的品行、心性、精神與言行。 本質上其都是「人類身心機制行為對應社會發展」的學者、研究者、教育家,此與現今各領域的學者、研究者、教育家無異。 師者,傳道授業解惑也。 教授,即「教學」、「授業者」之意。 「道德經」也是經由這些學者、教授、研究者、教育家所書寫、編撰、整理、發表的作品,就是一部偉大的「論文著作」。 妳將重點不斷糾結於書名或文章收入於哪裡什麼玄門正統,卻忽略了這本「論作」撰寫、整理、編譯、發表的目的,還是為了教授、傳達、分享該門教育研究創立者的發現、理論與知識,進而傳承經驗與智慧,圓滿「教育」(教學、培育)。
B6 對許多不明「宗教」本義的人來說「宗教」=「教派」 好似就是一種一堆人群聚再一起祈求、膜拜、念誦、搞儀式的團體。 但其實「宗」指的是「祖宗」、「前人」、「聖賢」,而「教」指的是「教學(授)」、「教育」。 合起來「宗教」的真實意義即是「祖宗所傳承的智慧與教育」。 同理 「佛」指的是「悉達多.喬達摩」、「世尊」,又稱佛陀,意譯為「悟道者」,福德和智慧修行圓滿者。 「佛教」,即是「悉達多.喬達摩」、「世尊」、「佛陀」、「悟道者」、「福德和智慧修行圓滿者」所傳承教授的智慧經驗與教育。 「道教」,即是「李耳」又名「老子」、「道德天尊」所傳承教授的道理、智慧、經驗與教育。 「天主教」,即是「天主」所傳承教授的道理、智慧、經驗與教育。 「基督教」,即是「基督」所傳承教授的道理、智慧、經驗與教育。 這些傳承經驗智慧的「人」,透過常年體察世間痛苦、研究考察、分析世間規律,最後經多方的驗證而總結出寶貴的經驗與理論,並將一切程序、方法、訣竅生成的「經過」書寫成「書」,即所謂「經書」。 並以此記載核心經驗、智慧、理論、方法的「經書」來傳授、教育、分享,即所謂「經教」。 而經過閱讀、學習、吸收、了解、驗證而明白「相信」這些「教育」的真理,即所謂「信教」。 相信這些蘊含道德智慧的教育並依「教」貫徹、精進、執行者,即所謂「依教奉行」。 在妳之前,我已透過下方文章清楚闡明「教」的真義是「教育」,而所有開創「教育」的偉人,都曾經是一般的「凡人」,只因潛心研究、分析,親身執行驗證,而發現人類的身心機制與自然環境間的對應與因果關係,因此得到強大的「經驗與智慧」,而為使全體人類皆能獲得、吸收、了解這些寶貴的經驗與智慧,故將其研究的結果蒐集、編譯、校正後發表論書,以使未來世間的人都能有所參照,明白如何「做人處事」而能從中獲得安康幸福的目的。 他們是「人生」教育的創始人兼「首席教授」,亦是「專家」、「學者」、「老師」、「研究員」。 所有學習他們所創立的「教育」、「學門」之人都是他們的「弟子」、「門徒」。 真正「信教」,是相信他們的「教育」,去學習、吸收、理解、應用、貫徹他們所傳授的經驗、知識與智慧。 如能明白他們的「心意」與「精神」,並與自身的「心念精神」相融合,它的「心念精神」即是我們的「心念精神」,彼此「心心相應」融為一體,並以此「心念精神」對應一切人、事、物,那麼所有人的心念精神、待人處事都會與「佛」(悉達多.喬達摩)、「道」(李耳、老子、道德天尊)、「儒」(孔子、孟子)、「天主」、「基督」、「回」這些「教育」的創建者一體同心,使他們的精神與智慧永遠傳承於世,並帶來世界的良善、慈悲、智慧、祥和、光明與幸福。 一昧的膜拜、祈求、背誦,卻不明「經論」著作發表的意義,亦無法吸收、了解經義,體切貫徹執行,那縱使讓妳把全世界的經論名稱、內容都背的滾瓜爛熟,依然沒有意義。 仙、佛、菩薩、天主、阿拉都說:別求它,應求自己。我們願「教」你,願以生命一切機緣渡你,但願你體心、印心,但願你學習、貫徹、隨心、隨行。 - Dcard
感謝你的分享與付出! 受教了。
感覺慈、智、愛那邊是在唬爛 人會想這樣只是因為被灌輸了好心有好報之類的所以才會有這種行為吧 其實我們的生理構造跟認知革命前的智人沒有差多少
B10 慈悲、智慧、愛是「腦葉」部的高等綜合表現。 「慈悲」及體諒、同理心、憐憫心、將心比心、幾所不慾勿施於人、人飢已飢人溺己溺的能力。 「慈悲」不需要能滿足慾望的利益(好處)也能自然展現,相反人會因為慈悲的力量與作用而願意付出、貢獻自身的資源來去消去、減少他人的痛苦,為其帶來快樂,自己也在同心感受下獲得快樂與幸福感。 即當人見到外在人、事、物痛苦,而啟發腦葉高等功能的「慈悲」力並同心感受到難過時,不會想著我能從中得到什麼好處或利益,而是想著怎麼消除、減輕它(我)的痛苦,進而自發性的投入資源、時間、心力透過實際行動來幫助與付出。 如同此次疫情「口罩國家隊」的成員,犧牲自身時間、金錢從四方集結熬夜趕工,只為能幫助台灣人解決口罩缺乏的痛苦與惶恐,成功後其也從中獲得莫大的滿足感、成就感與快樂,此即過往至今無數「慈智」力量展現創造幸福與價值的案例之一。 而「腦葉」部中的「前扣帶皮層」起到發揮「慈悲」力的關鍵作用,它具有鏡像同心感知外在事物、情感的能力,此功能因先天缺陷或後天傷害、病變(長期不良生活習慣),又或因過度刺激邊緣系統生存繁衍機制而影響內分泌,產生強烈慾望、情緒、惡心,進而掩蓋腦葉部的「慈智」功能,都會使人類出現無法同理他人、社會感受的傷害性行為,表現出如同獸類般為滿足生存繁衍慾望(食物、地盤、地位、交配)而不擇手段打殺、爭搶、暴力(強姦、殺人、分屍、劈腿、詐騙、欺瞞)等行為,只差在人的記憶學習能力更強、資源更多,因而有更多的工具和手段來取代野獸的爪牙。 因刺激邊緣系統,在慾望及惡心驅使操控下,掩蓋慈智良心亦即喪失「人性」者,其性質與「禽獸」無異。 而人間不斷出現的殘忍悲劇與傷害皆由此延伸而來。
同心感受這位神父堅毅、慈悲、無私無我的溫暖力量,多年來對台灣的奉獻與慈愛,觸動了人人本有的慈悲、感恩、捨已助人離苦的善心。 「心性」的性質決定「言行」的性質,在由「言行」的累積,決定感召的人、事、物、機緣與環境。 該位神父以長久持恆慈悲捨己的良善「心性」,觸動、感召許多同樣生起慈悲、憐憫、感恩、捨己善心的人們,自發性的願意以自身的資源、力量、心力來幫助神父消去他的擔憂與痛苦。 此「慈悲」的力量,是世間最溫暖強大的力量,是人類道德文明提升的本源,亦是世間所有眾生常恆幸福安康的根基。 我們人人都可以啟發、強化、常駐、善用這股溫暖強大的「慈悲」之力,融合經過堅毅學習、勇敢嘗試、思考體悟,匯聚無數自、他、成、敗經驗而成的「智慧」之力,就能消融、解決世間無數的困難、痛苦與挑戰,創造無限的可能與價值,並自心中湧現滿滿的幸福、感動、滿足與快樂。 此種透過「慈智」(注1)、「願力」(注2)實踐後所感召的常恆幸福與快樂,和人類在「邊緣系統」生死繁衍機制(注3)作用下產生「慾望」,再藉由獲取物質,滿足財、色、名、食、睡等條件後分泌獎勵荷爾蒙,所產生的短暫愉悅與快樂是不一樣的,其對自身、群體、現在、未來所產生的影響與結果也大大不同。
引述 B0 :「…當人類生活中一切資訊,透過六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)感官接受,並轉換成訊號傳至大腦後,將同時分送予邊緣系統…」 有個地方我不太理解,我認為代替大腦接受外界資訊的感官應該只有眼耳鼻舌身五識,第六識「意識」本來就存在於大腦之中,並且與「第六感」相關聯。 但是照原po的說法,意識似乎是存在於大腦之外,從大腦之外接受訊號?
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國立臺中科技大學
可憐啊 沒甚麼人要信的教派 只能用這種方法傳播自己
B0 我能懂你的心念想法 曾經也很迷信佛教 但我錯了 我是崇拜卻不了解佛教的義理跟闡述 只認為自己業障大 要誠心懺悔拜佛念經超度冤親債主 都是我執啊 直到有次唸佛號念到心生大愛 體會萬物即一的感受後 我不會執著任何宗教 神佛 人種 因萬物即一 大家都在過各自課題 等各自圓滿 都要回去原本的本源那裡 才是真正的終點. 在那時我看到任何人都像看到自己的小孩般愛待 沒有判別 是非 對錯 擺脫二元對立的概念 你會深處無限快樂法喜的感受 只知道感受當下的美好 而後怎麼提升靈性的方法 是我一直在摸索的 如果版主有什麼方法 也能跟我多聊聊😊 因為我體會當下的法喜也只有那幾週 很快心識辨別批判又回來了😂