《有禪定後修智慧》

《有禪定後修智慧》 🪷當我們的心進入平靜時,便會體驗到一種過去從未曾體驗過的快樂。此時,便是培育智慧的時機。能令智慧生起的方法,稱為修慧,或者修觀。 然而,修慧、修觀必須以戒作為基礎。當我們持戒清淨,心平靜下來之後,那我們就可以開始來發展智慧了。就是去思維這個身與心,也就是色法與名法,亦稱為五蘊。 初學者可以先從較容易觀察的方法開始思惟:我們無法逃離生、老、病、死。在世間,我們需要學習各種知識才能生存;然而在佛法中,我們真正需要學習的,是如實了解自己的身與心。 佛法的智慧,主要是了知三種真相:無常、苦、無我。我們要如實觀察:身心都是無常的,時時刻刻都在變化。佛陀教導我們:「凡是無常的,就是苦;凡是苦的,就不是『我』、不是『我的』。」因此,不應執著於身心。 我們的身體是由四大,也就是地、水、火、風所組成。我們這個身體總有一天要去經歷這個生、老、病、死。 有沒有人是不會死的呢?在座有人能夠不死嗎?沒有。每一個人都必須經歷死亡。正因如此,更證明佛陀所說的法是真實可驗證的。阿贊到過許多國家,也曾問過當地的人,無論是哪一個國家、哪一個民族,每個人都同樣要面對死亡。因此,我們應當時常思惟:其實我們每天都正在一步一步邁入死亡,生命無法永遠維持不變,也無法停留在恆常的狀態。只要有這個身體,就一定伴隨著苦。大家覺得苦嗎?坐久了,會不會覺得苦?如果阿贊一直不停地開示,講個沒完沒了,大家是不是會愈來愈覺得苦呢? 想睡覺時,會苦嗎?肚子餓呢?是不是苦?再仔細觀察我們的身體,從頭到腳都充滿了各種苦,也充滿了各種疾病。眼睛會生病嗎?有啊!若沒有眼疾,大家就不需要戴眼鏡了。 我們的鼻子有疾病嗎?我們的耳朵有嗎?我們的嘴巴也是有,對嗎?皮膚會生病,骨頭會生病,肌肉、筋腱也會生病;腹部、五臟六腑、心、肝、肺、腎等器官,同樣都可能罹患疾病。因此,可以說,我們的身體就像是一座疾病的牢房。這正是佛陀所說的「苦」。苦就在這個身體裡。我們應當以智慧如實照見它。然而,若只是以痛苦的情緒去看見苦,那還不是智慧。真正的智慧,是明白這一切都是自然平常的事,本來如此,因此不應執著。 如果我們不想變老,我們告訴身體:「你不要變老。」可以嗎? 如果我們命令身體:「不要生病、不要衰老。」可以嗎? 我們能阻止身體不去死亡嗎?都不能。所以呢,這叫做無我。因為我們沒有辦法真正掌控它,也找不到一個真正能夠主宰身心的「我」。因此,我們要培育智慧,如實照見這個身體具有無常、苦、無我的實相。 除了身體之外,我們還有這顆心。心是覺知者,也是各種思想念頭。因此,我們要對心培育發展智慧。 我們的心是恆常不變的嗎?不是,是無常的。有時候開心,有時候就傷心;有時快樂,有時痛苦。 就像夫妻之間的相處也是如此。過去或許覺得很幸福,後來卻可能變成痛苦。孩子也是一樣。有時候我們看到孩子就很開心,但是有時候就很討厭,這就是一種痛苦。有時候看到孩子就很生氣,甚至想要扇他一把。由此可見,心也是無常的。凡是無常的,就是苦;凡是苦的,也不是我、不是我的。心同樣是無我。因為我們無法讓它永遠停留在某一種狀態。我們能不能只讓心接觸快樂,而永遠不要接觸痛苦呢?我們不能選擇。當我們面對著快樂的事情時,心就覺知到:「這是快樂。」當面對一些痛苦的事時,心也覺知到:「這是痛苦。」心只是隨著因緣條件而經歷各種境界,我們是沒有辦法去控制的。 就好像我們修習定力也是如此。我們無法命令自己的心:「現在就進入禪定。」禪定必須具足種種因緣條件,還需要有穩固的基礎。這個基礎,就是持續覺知呼吸以及默念Buddho。 佛法中的智慧,就是以平靜且具足定力的心,如實照見身與心皆是無常、苦、無我。唯有以寧靜、具足定力的心去觀照,我們才能真正看見自然法則的實相。如果心尚未平靜,還不是一心,尚未進入到這個定力的話,那我們就不能看到這個自然界的實相。我們所見到的,往往只是自己的思想念頭與概念所構築出來的假相。 來自:
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〈林昇和談布施和持三皈五戒和念地藏經---2〉 我們平常都會有一些零錢,也許1塊、5塊、10塊,每天這些少少的零錢,可以存一些下來,存個1、2週,少則有個50、100,多則可能有個幾百塊錢。這些錢可以拿去布施,去佛教的道場投功德箱,拿去護持佛法,護持道場,供養僧團。不要小看這一點點的布施,僧人們持比丘比丘尼戒,每天修禪定智慧,擁有很多的戒定慧功德,煩惱也少,或者可能有聖僧也可能的。由於僧團有大功德,我們布施去護持,功德也大,未來生生世世在人間天界都有大福報。有些人之所以當富豪、總統、國王或者是富貴的天人,都是布施的功德導致的,布施得富貴,財布施得財富。 除了布施財富,也可以布施時間。如果是學生,可以在學校裡做義工、做幫助別人的事情,如果出社會,也可以在一些地方做義工、做幫助別人的事情,或者是在道場裡做義工、做幫助別人的事情,多廣結善緣,累積福報。記得以前在中台禪寺做義工時,聽一個法師講說有個人在找工作之前先花好像一個月還是多久忘了,在山上做義工,那位男法師就說這樣子他工作一定可以找到很好的,我也相信如此。多做義工以及多幫助別人,結了很多善緣,如此人緣就很好,機會自然多,學習、事業、各方面都能夠如意順遂,福報自然大。人與人之間如意或者不如意,都跟外在的環境和助緣有關,環境很好,很多幫助自己的人事物,福報好,各方面都很如意快樂,這是過去多做義工幫助別人所以才有的善報。 布施得富貴,但不能免於墮入惡道,有些畜生、鬼亦福報很大,但非人非天,因其未持三皈五戒故。世間無常,要找永恆的依靠,佛法僧就是永恆的依靠,要皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依的聖人,以聲聞乘而言證初果須陀洹以上者為聖僧,不論其身份是僧是俗,以大乘而言證初地菩薩以上者為聖僧,不論其身份是僧是俗,地藏經裡講到,地藏王菩薩早已證十地菩薩之位,地藏王菩薩也是聖僧,皈依地藏王菩薩。 除了要皈依佛法僧,也應該持五戒,不殺生,不殺害任何人以及任何生命,尤其不應該殺人,這很重要,應當堅持不可以殺人的底線,戰爭、槍戰、隨機殺人以及任何的殺人事情,都是因為違背了不可以殺人的戒導致的問題,一定不可以殺人,殺人得下地獄的。然後不要偷盜,不可以偷竊別人的金錢、寶物、衣服以及任何物品,也不可以仗著有錢有勢以及有權力有軍隊而去搶劫偷盜人們的財產、房子、土地等等物品。然後也不可以邪淫,不可以婚前性行為,不可以婚外性行為,不可以性侵別人,不可以性交易,也不要仗著地位職位而去性侵或者是性傷害他人。不妄語,不可以撒謊騙人,不可以沒信用,一個人沒信用很難發財的,然後不要講難聽的話語,不要罵髒話,不要去說別人的過失和缺點,說別人的過失和缺點會跟人家結仇的,尤其不要當著無數人的面前去說人家壞話,即使那是事實,說了也會導致對方討厭憎恨自己的,結了仇的話,以後人家如果有機會也可能報復傷害自己的,不要結惡緣。然後不要飲酒也不要吸毒,這些傷害身體,也會傷害腦子和心理,不去做這些就是對自己有慈悲心,不傷害自己的身體、腦子、心理。然後如果有自慰的習慣也要戒掉,不自慰對身體好。 皈依佛、皈依法、皈依僧,具備三皈依,然後也持好五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒吸毒。這樣子可以避免墮入地獄、餓鬼、畜生中受苦,可以當人或者是天人。不殺人也不殺生會健康長壽無災無難,不偷盜則不會貧苦,不邪淫則感情婚姻上如意順遂,不妄語則聲音好聽長得好看,不飲酒吸毒腦子清晰正常。持好三皈五戒也會得到好看的善報,一個人持戒很好的話會長得很好看,就是大帥哥或者大美女。 多布施,多做義工,多幫助別人,又持好三皈五戒,那就是在人間天上都很有福報,會很快樂如意,很多夥伴,很富貴,可以說具備很好的人間福報或者是天界福報。 人以及天人,乃至於有福報的人和天人,也會有很多內心的煩惱,貪愛、淫慾、瞋恨、煩躁、難受、失望、散亂等等的苦,這些苦得要依靠定力和智慧才能化解。 我們可以每天念地藏經一個小時當定課,每天固定念一小時的地藏經,讓心平靜下來,也讓心受經文的薰陶,修定修慧,這樣子的話內心的煩惱就會漸漸減少下來。很多的在家居士都會每天念一小時的地藏經,每天晚上8到9點念地藏經一小時。如果說已經有在做功課了,那就繼續每天固定念地藏經一小時當定課,還沒的話可以學習人家這方面的優點,也每天念一小時的地藏經當固定的功課。每天念地藏經一小時,日積月累,內心的定力和智慧就會增長,對我們人生各方面都有幫助的,也會有一些領悟,同時地藏王菩薩也在慈悲加持護持我們喔!念地藏經將來會生於人間天界,而且都是生於富貴之家當富n代,然後還長得很好看是大帥哥大美女,各方面福報很好,也會漸漸解脫生死輪迴,漸漸行菩薩道成佛,不論不墮惡道的利益,人天福報的利益,解脫輪迴的利益,菩薩道的利益,佛道的利益,都在地藏經當中! 每個人都會死亡,我們自己也免不了一死,我們要學習憶念死亡,面對死亡。不論我們今生是苦是樂,是貧是富,學歷好學歷差,婚姻美滿婚姻不幸,最終的結局都是死亡,這點是無差別的,有人說人最公平的是每個人都有24小時,我認為每個人最公平的是每個人都會死亡。當死了之後,自己的生命和身體,父母、小孩、丈夫妻子、孫子孫女、財富、權力、榮耀,所有一切都得捨去,沒有一個帶得走。以前國中的時候教育體制有改變,說要培養學生帶得走的能力,當死亡來臨時,今生受的教育和知識,學生身份以及學生,所有能力也會捨去,沒有一個帶得走的。我們死了之後,我們什麼都帶不走,只能帶走自己累積的善業與惡業,而我們一輩子布施、做義工、幫助別人、持好三皈五戒、不自慰、念地藏經,有些天天做,有些常做做了很多,這些善業、功德,當臨死前憶念起來,就不會煩惱而是平靜,就不會墮入地獄受苦,投生於善道,而且地藏王菩薩也會來找我們接我們走,然後所有善業便會帶來很好的來世福樂,因此累積善業也是在為未來的自己積福。 再來,累積這些功德,也是在減少自己的貪瞋癡,我執、自我就慢慢少了,輪迴也就縮短,漸漸會出離生死輪迴,當證悟初果須陀洹後,最多7輩子必然出離輪迴,解脫生老病死苦。然後累積這些善業,自己的慈悲心也在增長,能夠看到自己和他人和眾生的苦,漸漸就有大慈悲心,漸漸有菩薩的心腸,開始行菩薩道自利利他,就是個小菩薩了,也是地藏王菩薩的小學生,漸漸就會圓滿成佛。 南無地藏王菩薩。 註:曾有人問我可否轉載我的文章?要轉載直接轉載就可以了,也不必註明出處和作者,一起累積功德,隨喜。